| oropom | |
|---|---|
| väestö | 50 000 |
| uudelleensijoittaminen | Karamojan ( Uganda ) ja Turkanan ( Kenia ) raja - alue |
| Kieli | karamojong |
| Uskonto | perinteisiä uskomuksia |
| Sukulaiset | ei tiedossa varmasti |
Oropomit ovat kotoisin suurelta osalta Ugandan Karamojan aluetta ja luultavasti Kenian Turkanan aluetta . Myöhemmin tulleet kansat - Iteso ja Karamojong [1] - omaksuivat suurelta osin heidän jälkeläisensä . Tutkijat kohtasivat Oropomit pienillä alueilla Turkwell-joen , Hemorongit -vuorten ja Elgon -vuoren välissä .
Seuraavat etnonyymit on annettu niminä kirjallisuudessa - oropom , iworopom , oworopom , oyoropom ja oropoi . Kokonaismäärä ei ole tiedossa. Myöskään entisestä elämäntavasta ei tiedetä paljoa, lähinnä heidän itsensä ja naapurikansojen edustajien suullisten todistusten perusteella. Eräs raportti (Wilson (1970)) osoittaa, että he puhuivat aiemmin luokittelematonta samannimistä kieltä .
Websterin (1973) mukaan he asuivat alun perin lähellä Moroto -vuorta , josta he muuttivat länteen Napakin ja Elgonin vuorten väliselle tasangolle , ennen kuin Karamojong voitti ja hajotti heidät vuonna 1830 . Wilsonin mukaan itseään oropeiksi pitävät ihmiset keskittyivät Karamojan alueelle Matenikon ja Jien alueille , vähemmässä määrin Bokoran alueille , joitain löytyy myös tepes-ihmisistä Moroton ja Kadam - vuorilta . Muita on löydetty Pianin alueelta , erityisesti Lorengedwatista . Wilson tunnisti myös Turkanan alueelta löydetyn Sirikwa- nimisen ryhmän Oropon jäseneksi, mutta muut lähteet uskovat heidän kuuluvan Kalenjdin- kansalle .
Wilsonin mukaan Oropoille oli ominaista punaruskea iho, kapeat silmät ja jyrkät poskipäät, minkä perusteella hän katsoi ne Khoisanin kansoiksi .
Heidät kuvataan Karamojongin suullisessa perinteessä alueen alkuperäisiksi asukkaiksi, jotka yksi Karamojong-klaaneista voitti noin 1830 Kachelibissä (nykyinen Kenian alue) ja orjuutettiin sitten. Jotkut pakenivat itään ja etelään; Kalechiban ja Kartan väliin vuonna 1927 kerrotaan jääneen muutaman oropom-asutuksen . Tämä taistelu ei vaikuttanut joihinkin alueisiin, ja oropos jäi Lolachatin ja Namalun väliin Pianin alueella Nakariripiritin alueella sekä Moroton ja Kadamin vuorten väliselle alueelle . Etelä- Sudanin didingalaisten legendoissa oli ilmeisesti myös tietoa "punaisten" ihmisten, nimeltään Argits , siirtymisestä , jotka olivat taitavia savenvalajia .
Oropom-perinteet, kuten Wilson tallensi, väittävät, että he aikoinaan miehittivät paljon suuremman alueen: koko Turkanan alueen Turkana -järven (Rudolf) itäosaan asti, nimeltään "Malimalte", Cherangani-kukkulat Baringo -järven itäpuolella , suurin osa Trans- Nzoyan alue - merkittävä osa nykyisestä Keniasta; Mount Elgon ja Ugandan koko Teson osa-alue ; sekä Didingan ja Topossan alueet Sudanissa.
Oropomit väittävät, että heillä oli 3-4 huoneen tukeva talo (toisin kuin Karamojong), suuri puutarha ja karja . Heillä oli myös maine hyvinä savivalaojina, ja heille kuuluvaa keramiikkaa on löydetty kaikkialta alueelta. He eivät kuitenkaan hallinneet raudan sulatustekniikkaa ja käyttivät kivityökaluja .
Naiset käyttivät nahkavaatteita ja suuria korvakoruja , eivätkä heidän hiuksensa olleet palmikoituja; miehillä oli vain häpeävyö ja pitkät letit . Molemmat sukupuolet käyttivät monia rannekoruja ja peittivät itsensä punaokrapohjaisella öljymaalilla . Tyypillinen piirre oli myös perinne käyttää otsatukkaan kiinnitettyä cowrie -kuorta (naisilla) tai rosoista merkkiä otsan keskellä (miehillä). Ympärileikkausta ei harjoiteltu.
Uskonnolliset seremoniat pidettiin aina auringonnousun aikaan, yleensä kalliopaljastoilla. Joskus uhrattiin eläimiä. Jotkut rituaalit suorittivat yksinomaan vanhimmat, kun taas toiset olivat avoimia kaikille. Rituaalijuhlia pidettiin kivipiireissä .