Refusenik (maahanmuutto)

Refuseniks  on epävirallinen termi, jota käytettiin Neuvostoliitossa 1970- ja 1980-luvuilla viittaamaan Neuvostoliiton kansalaisiin , joilta  viranomaiset eivät antaneet lupaa poistua Neuvostoliitosta .

Historia

1960-1980- luvuilla  neuvostoyhteiskunnassa henkilön halua laillisesti muuttaa Neuvostoliitosta ei enää pidetty rikoksena, vaan viranomaiset pitivät sitä kansalaisten petoksena. Poistumishakemusten jättämis- ja käsittelyprosessiin liittyi joukko byrokraattisia muodollisuuksia ja viivästyksiä, joiden tarkoituksena oli tehdä mahdollisimman vaikeaksi tai paremminkin mahdottomaksi joukkomuutto. Ennen kansalaisoikeuksia ja poliittisia oikeuksia koskevan kansainvälisen yleissopimuksen ratifiointia vuonna 1973 Neuvostoliitto ei tunnustanut muodollisesti oikeutta vapaaseen maastamuuttoon ollenkaan, ja maastapoistumislupien myöntäminen riippui vain viranomaisten kannasta.

Etenkin neuvostojuutalaisten , mutta myös muiden kansallisten ryhmien – neuvostosaksalaisten , kreikkalaisten , armenialaisten – sekä viranomaisten painostuksen alaisena olevien uskonnollisten ryhmien – vanhauskoisten , helluntailaisten , baptistien , adventistien , katolilaisten – keskuudessa maahanmuuttotunne oli voimakas .

Maahanmuuttotunne juutalaisten keskuudessa lisääntyi jyrkästi vuoden 1967 kuuden päivän sodan ja 1973 sodan jälkeen , jolloin Neuvostoliitto asettui täysin arabien puolelle heidän aseellisessa taistelussaan Israelin valtiota vastaan ​​ja tuki radikaaleja palestiinalaisliikkeitä . Kuuden päivän sota nosti neuvostojuutalaisten kansallista tietoisuutta. 10. kesäkuuta 1968, vuosi Israelin suhteiden katkaisemisen jälkeen, NSKP:n keskuskomitea vastaanotti Neuvostoliiton ulkoministeriön johdolta ja Neuvostoliiton KGB :n johdolta Gromykon ja Andropovin allekirjoittaman yhteisen kirjeen , jossa ehdotettiin mahdollisuutta. Neuvostojuutalaiset muuttavat maasta. 1960-luvun lopulla ja 1970-luvun alussa Neuvostoliiton politiikka Israelin kotiuttamisesta pehmeni, ja vuosina 1969-1975 noin 100 tuhatta Neuvostoliiton kotiuttajaa saapui Israeliin.

1970-luvun alussa, Leningradin lentokonetapauksen jälkeen (yritys kaapata ja kaapata matkustajakone ulkomailla), Neuvostoliiton viranomaiset helpottavat muuttorajoituksia Neuvostoliitosta muille halukkaille ihmisryhmille. Samaan aikaan monet poistumislupaa hakeneet evättiin viranomaisten toimesta. Heitä alettiin kutsua refunikeiksi tai englanniksi refunikeiksi ( resynik , englanniksi  kieltäytyä  - "kieltäytyä"). 1970-luvun loppuun asti yleisin syy lähtemisestä kieltäytymiseen oli hakijan tai jäljelle jääneiden sukulaisten työn salainen luonne (melkein kaikki missä tahansa tutkimuslaitoksessa työskennelleet tulivat refunikkiehdokkaaksi). 1980-luvun alussa, Afganistanin sodan syttymisen ja A. D. Saharovin karkotuksen jälkeen , viranomaiset päättivät "sulkea" maastamuuton, ja ylivoimainen enemmistö OVIR :ltä poistumista hakeneista alkoi saada kieltäytymistä. Kun vuonna 1979 maastapoistumisviisumin sai 51 333 ihmistä, vuonna 1982 viisumit 2 688, 1983 - 1 315 ja 1984 vain 896. Neuvostoviranomaiset ilmoittivat, ettei enää ole perheitä, jotka odottaisivat yhdistymistä, vaikka monien refunikkien perheet olivat ulkomailla [1 ] .

Syyt kieltäytymiselle olivat: palvelu Neuvostoliiton armeijassa , hakijan tai jäljellä olevien sukulaisten työn salainen luonne, jäljelle jääneiden sukulaisten aineelliset tai muut vastalauseet, "ristiriita neuvostovaltion etujen kanssa".

Refusenikkeja ahdisteltiin usein, esimerkiksi erotettiin työstään , ja heidät asetettiin sitten syytteeseen loistamisesta [2] .

Vuonna 1987, kun uudet suuntaukset vahvistuivat Neuvostoliiton politiikassa, valtaosa refunikeista sai luvan lähteä, ja 1980-luvun loppuun mennessä ilmiö oli käytännössä kadonnut.

Taistele oikeudesta matkustaa vapaasti

Repunikkien ja erityisesti " Siionin vankien " (eli pidätettyjen refunikkien) puolustamiseksi syntyi merkittävä liike Yhdysvalloissa, Englannissa, Ranskassa, Israelissa ja muissa maissa:

Ilmiö katosi perestroikan , Neuvostoliiton romahtamisen ja Venäjältä maahantulo- ja sieltä poistumisvapautta koskevien lakien antamisen jälkeen.

Israel hyväksyi 19. joulukuuta 2011 erityisen eläkkeiden korvausohjelman refunikeille, jotka taistelivat juutalaisten oikeuksista muuttaa Israeliin [7] .

Jotkut merkittävät aseistakieltäytyjät

Taideteoksissa

Kirjallisuudessa Elokuvassa

Katso myös

Muistiinpanot

  1. Martin Gilbert . Artikkeli "Neuvostojuutalaiset: Heidän tilanne viime vuosina" kokoelmassa "Vision Confronts Reality: Historical Perspectives on the Contemporary Jewish Agenda" / toimittanut Ruth Kozodoy et al . - USA: Fairleigh Dickinson University Press, 1989. - S.  210-228 . - ISBN 0-8386-3333-1 .
  2. Moskovan Helsinki Groupin asiakirjat (linkki ei saavutettavissa) . Haettu 18. maaliskuuta 2009. Arkistoitu alkuperäisestä 2. toukokuuta 2015. 
  3. Yossi Klein Halevi. Jacob Birnbaum ja taistelu neuvostojuutalaisten puolesta . Yhdistys "Muista ja säilytä" (2004). Käyttöpäivä: 12. heinäkuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 7. kesäkuuta 2012.
  4. Libby Kahane. Rabbi Meir Kahane. Hänen elämänsä ja  ajatuksensa . - Jerusalem: Meir Kahanen kirjoitusten julkaisuinstituutti, 2008. - Osa 1. - ISBN 965-524-008-8 .
  5. Julius Kosharovsky . Esseitä sionistisen liikkeen historiasta Neuvostoliitossa. - Israel: Jerusalem, 2007. - Vol. 1. - ISBN 965-910-30-18 .
    Katso myös: Julius Kosharovsky. Luku 18 Israelin siirtyminen avoimeen taisteluun ja kasvavaan tukeen lännessä (linkki ei saatavilla) . Julius Kosharovsky - Perhesivusto. Haettu 12. elokuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 29. helmikuuta 2012. 
  6. Vladimir Matlin. Artikkeli "Sai Frumkinin sotilaallinen ystävällisyys" kokoelmassa "Juutalaiset Venäjältä Amerikassa" / toimittanut Ernst Salzberg. - Jerusalem, Toronto, Pietari: NI Center Russian Jewry in Abroad, 2007. - T. 15. - S. 303-313. - ISBN 978-5-7331-0358-7 .
  7. Lopuksi "refuseniks" voi saada eläkekorvausta . zman.com. Käyttöpäivä: 19. joulukuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 29. helmikuuta 2012.

Kirjallisuus

Linkit