Pappien avoin kirje vankien puolustamiseksi "Moskovan tapauksessa" julkaistiin 17.9.2019 [ ⇨ . Se on yksi avoimista kirjeistä , jotka eri venäläisten ammattiyritysten edustajat ovat kirjoittaneet " Moskovan tapauksen " syytettyjen rikossyytteiden yhteydessä . Julkaisunsa jälkeisinä päivinä kirje sai laajaa huomiota tiedotusvälineissä . Käytiin julkinen keskustelu ; kirjeelle omistettiin useita analyyttisiä artikkeleita; monet kommentaattorit ovat pitäneet tämän tekstin julkaisemista käännekohtana Venäjän ortodoksisen kirkon nykyhistoriassa, patriarkka Kirillin aseman heikentämisenä ja jopa kirkon vallankumouksena . Kirje sekä Moskovan pappien myöhemmät toimet allekirjoittajien joukossa auttoivat yhden asian syytettyjen Aleksei Minjailon vapauttamiseen ja vapauttamiseen oikeussalissa . Samaan aikaan papiston vetoomus ei jäänyt huomaamatta Venäjän ortodoksisen kirkon hierarkiassa : osa kirjeen allekirjoittaneista papeista ja diakoneista joutui erilaisiin rangaistuksiin ja rangaistuksiin .
Täyttäessämme vankien pastoraalista surua , me, Venäjän ortodoksisen kirkon papit, kukin omissa nimissään, katsomme velvollisuudeksemme ilmaista vakaumuksemme tarpeesta tarkistaa tuomioistuimen päätökset vankeusrangaistuksen muodossa. syytettyjen määrä "Moskovan tapauksessa". <...>
Vastustamme kategorisesti kaikkia väkivallan ilmenemismuotoja, sekä mielenosoittajien että viranomaisten puolelta, joiden tehtävänä on varmistaa kansalaisten, myös mielenosoittajien, turvallisuus. <...>
Olemme huolissamme siitä, että annetut tuomiot ovat enemmänkin Venäjän kansalaisten pelottelua kuin oikeudenmukaista päätöstä syytettyjen suhteen.
17. syyskuuta 2019Vuoden 2019 puolivälissä Moskovassa järjestettiin tuhansia protesteja, jotka liittyivät useiden opposition ehdokkaiden sulkemiseen Moskovan kaupunginduuman vaaleista . Mielenosoituksista Saharov-kadulla 20. heinäkuuta ja 10. elokuuta 2019 tuli Venäjän suurimpia poliittisia toimia vuosien 2011–2013 protestiaallon jälkeen . Heinäkuun 27. päivänä pidetyssä mielenosoituksessa pidätettiin 1 373 ihmistä, mikä oli ennätysmäärä mielenosoituksen pidätettyjä. Erityisesti Aleksei Minyailo pidätettiin 27. heinäkuuta, Pavel Ustinov 3. elokuuta ja Konstantin Kotov mielenosoituksen jälkeen 10. elokuuta . Aloitettiin rikosasiat, joiden vastaajina olivat mielenosoittajat.
Pian pidätysten jälkeen Internetiin alkoi ilmestyä avoimia kirjeitä ja vetoomuksia , joissa vaadittiin vankien vapauttamista tai ainakin heidän tapaustensa objektiivista ja oikeudenmukaista käsittelyä tuomioistuimessa. Kauppakorkeakoulun opiskelijat, alumnit ja henkilökunta julkaisivat 2. elokuuta avoimen kirjeen HSE:n opiskelijan Egor Zhukovin tueksi. Novaja Gazeta loi 5. elokuuta Change.org -portaaliin vetoomuksen ”Lopeta rikosjuttu 27.7.2019 Moskovan rauhanomaisen mielenosoituksen osallistujia vastaan”, jota sittemmin kannatti noin 350 000 ihmistä. 16. elokuuta julkaistiin valtiotieteilijöiden avoin kirje. Elokuun 22. päivänä ilmestyi avoin kirje venäläisiltä tutkijoilta.
Syyskuun 17. päivänä, samana päivänä kuin pappien avoin kirje julkaistiin, Aleksanteri Palin vetoomus Pavel Ustinovin ja muiden Moskovan tapauksen vastaajien puolustamiseksi, avoimet kirjeet kameramiehiltä, kansalaisyhteiskunnan tukiryhmältä ja valtion lakimiehiltä. myös julkaistiin.
Ei tiedetä, kuka on tämän kirjeen tekstin kirjoittaja(t). Yksi allekirjoittajista, arkkipappi Andrei Kordotshkin ( Madrid ), sanoi Novaja Gazeta -lehden haastattelussa, että "kirje syntyi pappiryhmän kollektiivisen työn tuloksena, joista osa oli tuhansien kilometrien päässä toisistaan eivätkä edes tuntevat toisensa” [1] . Arkkipappi Aleksei Uminski ( Moskova ) sanoi " Present Time " -julkaisun haastattelussa, että hän oli vain allekirjoittanut kirjeen, mutta ei ollut sen kirjoittaja [2] . Vastaavasti kysymykseen kirjeen kirjoittajasta vastaa arkkipappi Georgy Ioffe ( Pietari ) Fontankan haastattelussa : "En voi sanoa sitä. He lähettivät minulle vain tekstiviestin. Pidin sitä arvokkaana ja allekirjoitin sen” [3] . Pappi Dimitry Klimov ( Kalach-on-Don ) kertoi Meduzan kirjeenvaihtajalle : "Valitettavasti en ollut kirjeen alullepanija. Sain tietää tästä kirjeestä Internetin kautta. Tarkkaa kirjoittajaa ei ole, tämä on kaikkien allekirjoittajien yhteinen tekijä. Kaikki allekirjoittaneet, kaikki kirjoittajat” [4] .
Kirje julkaistiin 17. syyskuuta [K 1] 2019 illalla Orthodoxy and the World -portaalissa [5] ( uutistoimistot ja kommentaattorit viittaavat jatkossa pääasiassa tähän julkaisuun) sekä Novaja Gazeta -verkkosivustolla [6 ] .
Muutaman seuraavan tunnin aikana muut tiedotusvälineet painostivat sen uudelleen: Achilles [7] , Credo.press [8] ja Moskovsky Komsomolets [9] . Protodeacon Andrey Kuraev julkaisi kirjeen tekstin myös blogissaan LiveJournalissa [10] . Kirje julkaistiin 18. syyskuuta Moskovan Helsinki Groupin verkkosivuilla [11] .
Pravmirin toimittajat julkaisivat kirjeen ja antoivat sille otsikon: "Avoin kirje papilta vankien puolustamiseksi "Moskovan tapauksessa" [5] - juuri tällä otsikolla sitä alettiin lainata muissa julkaisuissa. Novaja Gazeta -verkkosivustolla olevassa julkaisussa alaotsikko näyttää samalta: "Avoin kirje Venäjän ortodoksisen kirkon papilta" [6] . Tekstiä eivät kuitenkaan allekirjoita vain papit, vaan myös diakonit, eikä vain Venäjän ortodoksisen kirkon papisto. Siksi Credo.press- verkkosivustolla olevan vastaavan julkaisun nimi on oikeampi: " Moskovan ja Konstantinopolin patriarkaatin papiston avoin kirje Moskovan tapauksessa pidätettyjen tukemiseksi" [8] .
Kirjeellä ei ole virallista osoitetta, mutta se on ensisijaisesti osoitettu Venäjän federaation viranomaisille: aivan tekstin alussa "vakuus ilmaistaan tarpeesta tarkistaa oikeuden päätökset vankeusrangaistuksen muodossa useita syytettyjä Moskovan tapauksessa” [5] . Lisäksi kirjeen viimeisessä osassa sanotaan: "Vedoimme ihmisiin, joilla on oikeusvalta ja jotka palvelevat maamme lainvalvontaviranomaisissa. Monet teistä on kastettu ortodoksisessa kirkossa ja pitävät itseään uskovina. Oikeudenkäynnit eivät saa olla tukahduttavia, tuomioistuimia ei tule käyttää erimielisyyksien tukahduttamiseen, voimankäyttöä ei saa käyttää perusteettomasti julmuudella” [5] .
Toisaalta kirjeen kirjoittajat vetoavat epäsuorasti tai suoraan laajempaan yleisöön: ”Vastamme kategorisesti kaikkia väkivallan ilmenemismuotoja sekä mielenosoittajien että viranomaisten puolelta, joiden tehtävänä on varmistaa ihmisten turvallisuus. kansalaiset, mukaan lukien mielenosoittajat itse” [5] ; "Pyydämme kaikkia rukoilemaan kiihkeästi vankien ja niiden ihmisten puolesta, joiden käsissä heidän kohtalonsa oli, Venäjän, sen viranomaisten, armeijan ja kansan puolesta" [5] .
Kirjeen teksti alkaa epigrafilla - lainauksella profeetta Miikan Vanhan testamentin kirjasta synodaalikäännöksessä : "Voi mies! kertoi sinulle, mikä on hyvää ja mitä Herra sinulta vaatii: toimimaan oikein , rakastamaan laupeuden tekoja ja vaeltamaan nöyrästi Jumalasi edessä” ( Mik 6:8 ).
Kirjeen tekstin ensimmäisessä kappaleessa puhutaan "tarpeesta tarkistaa tuomioistuimen päätökset vankeusrangaistuksen muodossa useille Moskovan tapauksen vastaajille". Seuraavassa kuvataan Konstantin Kotovin ja Aleksei Minjailon syytteeseenpanon olosuhteita . Kirjeen toisella puoliskolla kirjoittajat ilmaisevat hämmennystä "Moskovan tapauksen" syytetyille langetettujen tuomioiden ja "muiden, paljon lievempien venäläisten tuomioistuinten vakavammista rikoksista syytetyille langettamien tuomioiden välillä". ” Kirjeessä ilmaistaan toive, "että Venäjän kansalaiset elävät luottavaisesti oikeusjärjestelmään, joka on oikeudenmukainen ja puolueeton riippumatta epäillyn tai syytetyn sosiaalisesta , taloudellisesta ja poliittisesta asemasta". Kirjoittajat vetoavat myös "ihmisiin, joilla on oikeusvalta ja jotka palvelevat maamme turvallisuusjoukkoja": "Oikeudenkäynnit eivät saa olla sortavia , tuomioistuimia ei pidä käyttää keinona tukahduttaa erimielisyyttä, ei saa käyttää voimaa. ulos perusteettomasti julmuudella." Teksti päättyy kehotukseen "kaikkia tehostettuun rukoukseen vankien ja niiden ihmisten puolesta, joiden käsissä heidän kohtalonsa oli, Venäjän, sen viranomaisten , armeijan ja kansan puolesta ".
Kirjeen rungon perässä on allekirjoitukset ja päivämäärä (17.9.2019).
Aluksi kirjeen alla oli 38 allekirjoitusta (luettelon ensimmäinen, aakkosellinen osa), sitten papistoille, jotka halusivat lisätä äänensä, annettiin mahdollisuus tehdä se täyttämällä verkkolomake, jonka jälkeen yli 140 nimeä lisättiin vähitellen. lisätty. Yhdessä vaiheessa luettelossa oli 182 kohdetta [12] , mutta lopullisessa versiossa on 181 nimeä.
Kirjeen, vastoin vakiintunutta otsikkoa ("Pappien avoin kirje..."), allekirjoittivat paitsi papit , myös diakonit (heidän osuus on 1/10 allekirjoituksista); lisäksi allekirjoittaneiden joukossa on yksi seminaari, jolla ei ole pyhiä määräyksiä (Jaroslav Yesikov Vitebskin teologisesta seminaarista , nro 180 luettelossa). Samaan aikaan yksikään piispa ei allekirjoittanut kirjeen alle .
Ylivoimainen enemmistö allekirjoittaneista oli Moskovan patriarkaatin pappeja ( ROC MP , UOC MP , BOC MP jne.); kaksi henkilöä - diakoni Alexander Zanemonets ( Jerusalem , Israel ) ja pappi Vladimir Zelinsky ( Brescia , Italia ) - kuuluivat tuolloin Konstantinopolin patriarkaatin venäläisen perinteen Länsi-Euroopan seurakuntien arkkihiippakuntaan . Myöhemmin he joutuivat Moskovan patriarkaatin lainkäyttövaltaan.
Avoimen kirjeen allekirjoittivat papiston edustajat, jotka asuvat ja palvelevat sekä Venäjän federaatiossa (ja ensisijaisesti Moskovassa ja Moskovan alueella ) että muissa lähi- ja kaukaisissa maissa: Itävallassa , Valko -Venäjällä , Belgiassa , Saksassa , Hongkongissa . , Israel , Irlanti , Espanja , Italia , Kazakstan , Uusi - Seelanti , Ukraina .
Kirjeen allekirjoittajia ovat arkkipappi Oleg Batov (Moskova), apotti Agafangel (Belykh) ( Belgorodin alue ), arkkipappi Aleksandr Borisov (Moskova), diakoni Andrei Gorbunov (Moskova), arkkipappi Leonid Griliches ( Bryssel ), Hieromonk John (Guaita) . (Moskova), diakoni Aleksanteri Zanemonets (Jerusalem), pappi Vladimir Zelinski ( Brescia ), arkkipappi Dimitry Klimov ( Kalach-on-Don ), arkkipappi Andrei Kordotshkin ( Madrid ), pappi Sergiy Kruglov ( Minusinsk ), pappi Aleksanteri Kukhta ( Minsk ), Pappi Vladimir Lapshin (Moskova ) , arkkipappi Andrei Lorgus , pappi Fjodor Ludogovsky (Moskova), arkkimandriitti Savva (Mazhuko) ( Gomel ), Hieromonk Dimitry (Pershin) (Moskova), arkkipappi Dionisy Pozdnyaev ( Hongkong ), arkkipappi Aleksandr Stepanov ( Pyhä pappi). Pietari ), arkkipappi Aleksei Uminski (Moskova); Arkkipappi Georgy Edelstein ( Kostroman alue ) ja monet muut. muut
Suurin osa allekirjoittajista kiistää avoimen kirjeen poliittisen osan ja yrittää irrottaa itsensä samaistumisesta Venäjän poliittiseen oppositioon.
Arkkipappi Leonid Griliches (Bryssel): "Olen hyvin kaukana politiikasta, myös kirkkopolitiikasta. <...> Mutta kun näin omin silmin videotallenteen nuoresta miehestä, joka liikkui aukiolla, he ottavat hänet käsivarresta ja raahaavat hänet autoon, vaikka hän ei edes vastusta. , ja sitten sanomalla: vähennämme elämästäsi 4 vuotta ja 6 kuukautta, se vaikutti minusta täydelliseltä laittomukselta” [13] .
Poikkeuksena on arkkipappi Georgy Edelsteinin asema : ”Minulle tämä kirje on ensisijaisesti poliittinen teko. Koska en pystynyt millään muulla tavalla ilmaisemaan eri mieltä valtiomme johdon politiikkaa kohtaan, allekirjoitin sen alle” [14] .
Pappien avoin kirje, joka julkaistiin Pravoslavie i Mir- ja Novaya Gazeta -verkkosivustoilla ja jonka Moskovsky Komsomolets julkaisi uudelleen , huomasi venäläiset ja ulkomaiset venäjänkieliset tiedotusvälineet.
Samana päivänä uutistoimistot ja verkkojulkaisut kuten Interfax [15] , Ekho Moskvy [16] , Regnum [17] , Blagovest-info [18] , Mediazona [19] , RBC [20] , Kommersant [21] , Snob [22] , Znak.com [23] sekä Deutsche Wellen [24] venäläinen painos , Svoboda [25] , Meduza [26] ja monet muut. jne. Seuraavana päivänä kirjeestä kirjoittivat TASS [27] , Colta.ru [28] , Fontanka [29] ja muut. Näinä ja sitä seuraavina päivinä useat julkaisut haastattelivat ja kommentoivat allekirjoittaneita pappeja , ja myös julkaissut tästä aiheesta mielipiteiden arvioijia ja analyyttisiä artikkeleita . Credo.press -sivusto seurasi kirjeen tekstin uusintapainoksen jälkeen tapahtumien kehitystä ja muodosti lopulta temaattisen materiaalivalikoiman [30] .
Myös Venäjän aluelehdistö vastasi kirjeeseen.
Tverigrad -julkaisu kiinnitti huomiota siihen, että tämän kollektiivisen lausunnon allekirjoittaneiden papistojen joukossa on kaksi Tverin pappia : arkkipappi Aleksandr Shabanov ja pappi Vjatšeslav Baskakov. Julkaisussa korostettiin myös, että moraalista tukea allekirjoittajille antoi Nyuta Federmesser , hyväntekeväisyysjärjestön Vera Hospice Fundin perustaja [31] . Uutistoimisto Bel.ru ilmoitti avoimen kirjeen uutisissa, että yksi allekirjoittajista oli Belgorodin pappi hegumen Agafngel (Belykh) [32] ; myöhemmin samana päivänä julkaisu julkaisi tämän papin kommentin [33] . Ryazanin verkkolehti Näkymä sivulta mainitsi uutisraportissaan Arkkipappi Sergi Titkov , Ryazanin alueen Turlatovon kylän esirukouskirkon rehtori [34] . Myös Jekaterinburgin painos 66.ru [35] ja muut alueelliset tiedotusvälineet [36] [37] kirjoittivat kirjeestä .
Englanninkieliset versiotUutisraportteja ja analyyttisiä pappien avoimelle kirjeelle omistettuja artikkeleita julkaisivat sellaiset englanninkieliset julkaisut kuten AsiaNews.it [38] , The Moscow Times [39] , The Sun Daily [40] , US News & World Report [41] . , Catholic Herald [42] jne.
1. Venäjän ortodoksisen kirkon perusperiaatteiden mukaan ihmisarvoa, vapautta ja ihmisoikeuksia koskevan opetuksen mukaan "Ortodoksinen kirkko suree viranomaisten edessä ihmisiä, jotka on tuomittu epäoikeudenmukaisesti, nöyryytetty, köyhdytetty, hyväksikäytetty. Kirkon armollinen esirukous ulottuu niihin, jotka kärsivät rikoksista oikeudenmukaisen rangaistuksen” (V). Kirkkoon liittyvä ihmisoikeustoiminta on suunnattu tietylle henkilölle, jonka oikeuksia voidaan loukata, eikä siihen, että poliittiset liikkeet käyttävät tiettyjen henkilöiden tuomitsemisen tosiasiaa taistellakseen oman vallansa puolesta, kuten on tapahtunut useammin kuin kerran. monien maiden historiassa.
2. Huomaa, että asianomaisten rikostapausten yksityiskohdat ovat vain niitä tutkineiden tiedossa, ja on epätodennäköistä, että Itävallassa, Valko-Venäjällä, Hongkongissa, Espanjassa, Venäjällä tai Ukrainassa asuvat papit ymmärtäisivät riittävän täydelliset tiedot näitä tapauksia tehdäkseen päätelmiä syyllisyydestä tai viattomuudesta. Tämä tosiasia osoittaa, että tilanne on ammattimaisesti analysoitava.
3. Ottaen huomioon mielenosoitusten aikana pidätettyjen oikeudenkäynnin yhteiskunnallisen merkityksen, Maailman venäläisten kansanneuvoston ihmisoikeuskeskukselle annettiin tehtäväksi huolehtia edellä mainitussa lausunnossa mainittujen henkilöiden tapausmateriaalien ja muiden henkilöiden tutkimisesta. henkilöitä heidän oikeuksiensa mahdollisen loukkaamisen vuoksi oikeudenkäynnin aikana ja tarvittaessa antaa heille pätevää oikeusapua.
18. syyskuuta 2019Vakhtang Kipshidze , Moskovan patriarkaatin kirkon ja yhteiskunnan suhteita ja tiedotusvälineitä käsittelevän synodaaliosaston varapuheenjohtaja , sanoi 18. syyskuuta, että pappien kirjeellä oli "vähän tekemistä oikeussuojan kanssa " [43] . Hänen mukaansa "...nämä papit tuntevat julkisen oikeuden vaatimuksen ja yrittivät parhaansa mukaan tyydyttää sen, kenties he ovat vilpittömästi huolissaan orjuudessa olevien, heidän syyllisyydestään riippumatta, ihmisten kohtalosta, kuten kuka tahansa ortodoksinen henkilö. Heidän tulee kuitenkin tiedostaa, että poliittiset julistukset voivat vain yrittää taistella viranomaisia vastaan, eivätkä muuttaa maailmaa Kristuksen totuuden periaatteiden pohjalta, mutta tosiasia on, että taistelua viranomaisia vastaan ei ole koskaan ollut eikä tule koskaan olemaan. kirkon tehtävä” [44] . Kipshidzen mukaan "näiden ei välinpitämättömien pappien olisi paljon järkevämpää kerätä varoja asiantuntevalle asianajajalle, joka voisi todella auttaa" [44] .
Samana päivänä osaston verkkosivuilla ilmestyi "kommentti <...> useiden papistojen julkiseen vetoomukseen Moskovan mielenosoitusten aikana pidätettyjen syytettyjen osalta ", jossa todetaan, että "ihminen kirkkoon liittyvä oikeustoiminta on suunnattu tietylle henkilölle, jonka oikeuksia voidaan loukata, eikä siihen, että poliittiset liikkeet käyttävät tiettyjen henkilöiden tuomitsemisen tosiasiaa taistellakseen oman vallansa puolesta, kuten on tapahtunut useammin kuin kerran. monien maiden historiassa”, ja epäillään myös, että eri maissa asuvilla papeilla ”on riittävän täydellinen käsitys näiden tapausten aineistosta voidakseen tehdä johtopäätöksen syyllisyydestä tai viattomuudesta”. Asiakirjassa todetaan myös: ”Mielenosoitusten aikana pidätettyjen oikeudenkäynnin yhteiskunnallisen merkityksen vuoksi Maailman venäläisten kansanneuvoston ihmisoikeuskeskukselle annettiin tehtäväksi huolehtia edellä mainittujen henkilöiden tapausten aineiston tutkimisesta. lausunto ja muut henkilöt heidän oikeuksiensa mahdollisesta loukkauksesta oikeudenkäynnin aikana ja tarvittaessa antaa heille pätevää oikeusapua” [45] .
Syyskuun 20. päivänä saman osaston puheenjohtaja Vladimir Legoyda , joka puhui Bright Evening -ohjelman lähetyksessä Radio Verassa , totesi, ettei Moskovan mellakoita tukevan kirjeen allekirjoittaneita pappeja uhkaa rangaista: "Minulla ei ole mitään syytä uskoa, että kirjeen allekirjoittaneille papeille määrätään rangaistuksia" [46] .
Syyskuun 17. päivänä protodiakoni Andrei Kuraev painoi kirjeen uudelleen LiveJournalissaan ja antoi viestille otsikon "Kiitos, veljet!" [10] .
Syyskuun 18. päivänä arkkipappi Vsevolod Chaplin (2009-2015 - kirkon ja yhteiskunnan välisten suhteiden synodaaliosaston puheenjohtaja ) puhui äärimmäisen ankarien toimenpiteiden puolesta katumellakoiden osallistujia vastaan ja tuki samalla pappeja, jotka allekirjoittivat sopimuksen. kirje: "Olen täysin varma, että papit voivat puhua, vaikka en allekirjoittaisi tätä kirjettä. <...> Yleisesti ottaen uskon, että papiston lausunnot siviilimerkittävistä aiheista ovat normaalia, näin on aina ollut, niin tulee aina olemaan. Jokainen, joka nyt yrittää rajoittaa sananvapautta, on yksinkertaisesti menettänyt kosketuksen todellisuuteen” [47] .
Syyskuun 21. päivänä Moskovan patriarkaatin kirkon ulkosuhteiden osaston puheenjohtaja metropoliitti Hilarion (Alfeev) ilmaisi myös varovaisen tuen: vaikka hänen mukaansa "papit ovat velvollisia sovittamaan mielipiteensä yhteen maakunnan hallitsevan piispan kanssa hiippakunta, johon he kuuluvat", hän kuitenkin myönsi, että tämä ei ole aina mahdollista ja että papilla on tietty vapaus, ja jokainen pappi on kutsuttu toimimaan omantuntonsa mukaan ja hänellä on oikeus rukoilla tämän tai toisen puolesta. , puolustaa häntä, puhua julkisesti. Papit voivat myös perustaa ryhmän suojellakseen tätä tai tätä henkilöä [48] [49] .
Arkkipappi Vladimir Vigilyanskyn (vuosina 2005-2012 - patriarkan lehdistöpalvelun päällikkö) mukaan "kollektiivisen kirjeen allekirjoittaneiden pappien täytyi ensin koordinoida poliittista toimintaansa, ainakin hallitsevan piispan kanssa", koska "kollektiivi kirje on melkein aina politiikkaa" [50] .
Valko- Venäjän ortodoksisen kirkon lehdistösihteeri , arkkipappi Sergiy Lepin kommentoi valkovenäläisten pappi-allekirjoittajien toimintaa, sanoi, että "ei näe suurta rohkeutta allekirjoittaa kirjeitä vieraassa maassa tapahtuvien tapahtumien yhteydessä". [51] .
Blagoveshchenskin hiippakunnan perhekomission puheenjohtaja pappi Svjatoslav Shevchenko selitti, miksi hän ei allekirjoittanut kirjettä: "Allekirjoittajia ei kiinnostanut kaikkien epäoikeudenmukaisesti tuomittujen kohtalo, vaan vain ne, jotka rikkoivat lakia koordinoimattomissa mielenosoituksissa, niin kutsuttu ei- systeeminen oppositio "; he "eivät puhu koko seurakunnan täyteyden puolesta"; "heidän päätavoitteensa on muuttaa "hallintoa" maassa"; tämä kirje on "kirkon sisäinen poliittinen manifesti" [52] .
Venäjän ortodoksisen vanhauskoisen kirkon papit ilmaisivat suhtautumisensa uuden rituaalin papiston kirjeeseen .
Pappi Johannes Sevostyanov ilmaisi toiveensa, että "pappiryhmän aloitteella ei ole mitään tekemistä poliittisen konjunktuurin kanssa" ja "että tämä on hieno esimerkki täsmälleen armollisesta "suremisesta". Ja jos tähän mennessä ei ole kuulunut mitään sellaisista pappien joukkoaloitteista, niin tämä vetoomus toimii maassamme upeana herätyksenä ikikristilliselle "surelle" tuomittujen ja "olemassa olevien vankityrmissä" [53] . .
Pappi John Kurbatskyn mukaan käsiteltävänä oleva Venäjän ortodoksisen kirkon pappien avoin kirje on "tämä on pastoraalisen omantunnon ääni, joka huutaa armoa eikä voi enää olla hiljaa". Tämä "kirje on tärkeä viesti sekä yhteiskunnalle että vallanpitäjille, että on mahdotonta olla enää hiljaa" [53] .
Venäjän ortodoksisen autonomisen kirkon piispa Grigory (Lurie) uskoo, että papeille kirjeen alla oleva allekirjoitus on "arka, mutta jo julkinen yritys paitsi lopettaa valehtelu, myös ainakin sanoa, että he eivät halua valehdella. .” Se on "pappimme ottamien riskien arvoinen" [54] .
Radio Libertyn toimittaja , Moskovassa asuva Ukrainan autokefalisen ortodoksisen kirkon (uudistettu) pappi, pappi Jakov Krotov , pyysi Facebook-viestissä allekirjoittaneita pappeja liittämään allekirjoituksensa kirjeeseen; kuitenkin "varmistaakseen, ettei näin kävisi, hän piilotti sisääntulonsa" [55] .
Julkinen reaktio kirjeeseen oli varsin merkittävä: lopulta kuultiin kirkon edustajien ääni, jota harvat toivoivat. Esimerkiksi vain muutama tunti ennen avoimen kirjeen julkaisemista Juri Samodurov kirjoitti: "En edes tiedä, miksi Venäjän ortodoksisen kirkon piispojen , pappien ja seurakuntalaisten hiljaisuus tässä tapauksessa satuttaa minua enemmän, satuttaa enemmän ja aiheuttaa enemmän hämmennystä kuin samat kuolleet ja Venäjän tiedeakatemian johdon mielenosoitus vaikeneminen tai esimerkiksi teatterityöntekijöiden liiton ja museoliiton vaikeneminen tai Venäjän yliopistojen rehtoriliiton vaikeneminen . <...> Luultavasti <...> koska kirkon äänen omantunnon asioissa, jos se kuulostais, olisi teoriassa pitänyt kuulua yhteiskunnalle, jossa miljoonat ihmiset ja lähes koko kansan johto maa uhmakkaasti mene kirkkoon ja kutsuu itseään ortodoksiksi uskoviksi, mikä on sitten kyllä tarkoittaa " [56] .
Vastauksena Vakhtang Kipshidzen 18. syyskuuta [43] antamaan lausuntoon historioitsija A. B. Zubov [57] puhui hänelle avoimella kirjeellä samana päivänä .
Päivä pappien avoimen kirjeen julkaisun jälkeen bloggaaja ja kirjailija I. A. Zabezhinsky julkaisi Change.org- alustalla " koko ortodoksiselle kirkolle" osoitetun vetoomuksen otsikolla "Ortodoksiset maallikot, tuetaan pappeja, jotka puhui syyttömästi tuomittujen puolustamiseksi!" [58] . Vetoomus aloitettiin lauseella "Me, Venäjän ortodoksisen kirkon maallikot, tuemme papiston kantaa, joka allekirjoitti seuraavan kirjeen syyttömästi tuomittujen puolustamiseksi", jota seurasi pappien kirjeen koko teksti allekirjoituksineen . Tähän mennessä (syyskuussa 2021) alle 5 000 ihmistä on tukenut vetoomusta [59] .
Lisäksi Christian Action -liike järjesti kristittyjen elävien allekirjoitusten keräämisen pappien kirjeen tueksi ja poliittisten vankien puolustamiseksi. Allekirjoitettu hakemus jätettiin presidentin hallinnolle 24.1.2020 [60] .
Syyskuun 26. päivänä "noin kymmenen pappia" [61] (joiden joukossa - arkkipappi Oleg Batov [62] , arkkipappi Aleksei Uminski , Hieromonk Dimitry (Pershin) , pappi Aleksei Zabelin ja muut [63] ) saapuivat Basmannin hovin kokoukseen. Moskovassa , jossa päätettiin pidätystoimenpiteen valitsemisesta yhdelle "Moskova-tapauksen" vastaajalle Aleksei Minyailolle . Papit antoivat tuomioistuimelle takuunsa Alekseille. Lisäksi tapaukseen liitettiin pappien avoin kirje ja muut kollektiiviset vetoomukset pidätettyjen puolustamiseksi [63] . Tuomioistuin ei nähnyt Minyailon toiminnassa rikoksen tunnusmerkkejä, ja hänet vapautettiin syyttäjän pyynnön ja tutkinnan mukaisesti oikeussalissa [61] .
Allekirjoitin pappien avoimen kirjeen ilman siunausta, koska mielestäni sinun ei tarvitse kysyä lupaa toimiaksesi omantunnon mukaan.
Arkkipappi Dionisy KuznetsovVälittömästi kirjeen julkaisun jälkeen esitettiin pelkoa ja jopa varmuutta siitä, että tämän asiakirjan allekirjoittaneet papistot joutuisivat kirkon viranomaisilta rankaisemaan. "Kirkko vielä kostaa heille tästä", sanoi arkkidiakoni Andrei Kuraev [64] seuraavana päivänä avoimen kirjeen julkistamisen jälkeen. "Ne kaikki 'likvidoidaan' yksitellen", pappi Dimitry Sverdlov kirjoitti samana päivänä [65] . Yksi allekirjoittajista, arkkimandriitti Savva (Mazhuko) sanoi: ”Kun suostuin allekirjoittamaan kirjeen, minulta <…> kysyttiin, pelkäänkö? ja vanha mies ei satuta? Teemmekö jotain pahaa? - Vastasin " [66] .
Credo.press -sivusto julkaisi 19. syyskuuta 2019 kyselyn: tukahdutetaanko Venäjän ortodoksisen kirkon kansanedustajan papisto, joka allekirjoitti kirjeen ”Moskovan tapauksessa” pidätettyjen tukemiseksi ? Noin kaksi kolmasosaa kyselyyn osallistuneista valitsi erilaisia vaihtoehtoja myöntävän vastauksen esittämiseen esitettyyn kysymykseen [67] .
Tällaisten huolenaiheiden yhteydessä Moskovan patriarkaatin virallinen edustaja, kirkon ja median välisten suhteiden synodaaliosaston puheenjohtaja Vladimir Legoyda totesi 20. syyskuuta: "Minulla ei ole mitään syytä uskoa, että rangaistuksia määrätään. määrättiin kirjeen allekirjoittaneille papeille ” [ 46] .
Sähkökanava "Isä Luther" ennusti: "... sorroja ei tule, koska valtio itse ei aio käydä sotaa koko yhteiskunnan (mutta vain aktiivisimpien oppositiopuolueiden) kanssa. <…> Kirkko seuraa venäläisen perinteen mukaan valtiota kaikessa tässä” [68] .
Myöhemmät rangaistuksetSiitä huolimatta joitain rangaistuksia seurasi, vaikka usein ei ole mahdollista perustella näiden rangaistusten muodollista yhteyttä avoimen kirjeen allekirjoittamiseen.
Toimittaja Ksenia Luchenko julkaisi 20. syyskuuta Facebookiinsa kuvan yhden allekirjoittaneen papin selityksestä, joka sisälsi seuraavan tekstin: "Allekirjoitin pappien avoimen kirjeen ilman siunausta, koska uskon, että toimiakseni hyvässä omatunto, ei tarvitse kysyä lupaa” [69] . Myöhemmin arkkipappi Vladislav Sveshnikovin tytär , toimittaja Maria Svešnikova, julkaisi asiakirjan kokonaisuudessaan, jotta papin nimi tuli näkyviin - hän osoittautui arkkipappi Dionisy Kuznetsov Samaran hiippakunnasta [70] . Pappi antoi kommenttinsa tiedotusvälineille, materiaalia tästä tarinasta julkaistiin verkkosivuilla Dozhd [ 71] , Svoboda [72] , Novaja Gazeta [ 73] ja muilla.
Pappi Mark Mazitov Megionin kaupungista ( Khanty-Mansiyskin autonominen piirikunta ), joka oli joulukuun 18. päivään asti lähetetty johonkin hiippakunnan kirkkoon ja jonka tämän päivämäärän jälkeen hänen odotettiin kuuluvan henkilökuntaan, erotettiin jo palveluksesta seurakunnassa ja hiippakunnassa paikallisen piispan [12] .
26.12.2019 Jaroslavlin hiippakunnan pappi Aleksanteri Parfenov ( Rostov Suuri ) määrättiin viiden vuoden palveluskieltoon . Muodollisesti kielto ei liity avoimen kirjeen allekirjoittamiseen: virallinen "syy keskeyttämiseen on kirkon asiakirjojen siirtäminen Rostovin valtionmuseo-suojelualueeseen ja matka Italiaan ilman siunausta". Pappi itse on vakuuttunut siitä, että asia on juuri hänen yhteiskunnallisessa toiminnassaan ja poliittisessa asemassaan [74] . Hiippakunta kiistää kategorisesti tällaisen suhteen [75] .
Lokakuun 8. päivänä 2020 Fjodor Ludogovski, Moskovan kaupungin hiippakunnan ylimääräinen pappi , joka tuolloin asui jo Slovakiassa , purettiin [76] .
Jokaisessa osiossa linkit on sijoitettu kronologiseen järjestykseen.