Edmundo O'Gorman | |
---|---|
Nimi syntyessään | Espanja Edmundo O'Gorman O'Gorman |
Syntymäaika | 24. marraskuuta 1906 |
Syntymäpaikka | |
Kuolinpäivämäärä | 28. syyskuuta 1995 [1] (88-vuotias) |
Kuoleman paikka | |
Kansalaisuus (kansalaisuus) | |
Ammatti | historioitsija , filosofi , kirjailija , lakimies |
Palkinnot | Guggenheim Fellowship ( 1951 ) National Arts and Science Award [d] ( 1974 ) |
Edmundo O'Gorman ( espanjalainen Edmundo O'Gorman ; 24. marraskuuta 1906 , Mexico City - 28. syyskuuta 1995 , Mexico City ) - meksikolainen kirjailija , historioitsija ja idealistifilosofi , esseisti . Ph.D. Meksikon kieliakatemian (Academia Mexicana de la Lengua) aktiivinen jäsen. Meksikon historiallisen akatemian jäsen ja johtaja (1972-1987). Kansallisen kirjallisuuspalkinnon (Premio Nacional de Letras, 1974) saaja.
Syntyi Coyoacánissa , tuolloin Mexico Cityn eteläisessä esikaupungissa , irlantilaiselle taidemaalarille ja meksikolaiselle äidille. Arkkitehti Juan O'Gormanin veli .
Vuoteen 1928 asti hän opiskeli siviilioikeutta Escuela Libre de Derecho Schoolissa . Hän harjoitti ammattitoimintaa vuosina 1928-1937. Vuodesta 1938 hän työskenteli Meksikon kansallisarkistossa. Julkaisi ensimmäiset teoksensa ja tutkimuksensa "Alcancíassa". Vuonna 1940 hän opiskeli Filosofian historian tiedekunnassa College of Mexico Cityssä. Vuonna 1951 hän puolusti historian tohtorintutkinnon kunnianosoituksella Filosofian ja kirjallisuuden tiedekunnassa Meksikon kansallisessa autonomisessa yliopistossa .
Professori Ibero-Amerikan yliopiston (Universidad Iberoamericana) historian ja taiteiden tiedekunnassa ja tutkija siellä historiallisen tutkimuksen instituutissa.
Espanjan historian ja kulttuurin tutkija. Kirjassaan The Crisis and the Future of Historical Science (1947) hän kuvaili ristiriitaa uskonnollisten näkemysten ja älyllisen etsinnän vaatimusten, ajattelun ankaruuden välillä seuraavasti:
"Uskominen sekä järkeen että Jumalaan tarkoittaa mahdollisen todellisuuden - kahden yhtä todennäköisen ihmisen olemassaolon mahdottomuuden ainutlaatuisen, lopullisen ja ristiriitaisen todellisuuden - ravitsemista (tai, jos haluatte, piinaamana).
Lukuisten kriittisten teosten kirjoittaja evoluutiohistorian lakien tarkistamisesta, joita hän kutsui "positivistiseksi historiografiaksi" tai "perinteiseksi historiografiaksi". Hän tutki modernin Latinalaisen Amerikan juuria, Latinalaisen Amerikan kansojen alkuperää väittäen, että ennen espanjalaisten tuloa sitä, mitä kutsumme "Amerikaksi", ei itse asiassa ollut olemassa tänään . Yritti luoda historiallisen " Amerikan ontologian ".
Kriitikoiden mukaan Edmundo O'Gorman purki siirtomaadiskurssin 500-vuotisen historian ja toimi vakaumuksella, että Amerikka löydettiin silloin, kuten hän osoittaa teoksessaan "La invencion de America: El universalismo de la culturo de Occidente", kun , - Ensinnäkin Amerikkaa ei ollut olemassa löytöjä varten, ja niille, jotka jo asuivat niissä maissa, joihin Kolumbus saapui tietämättä minne hän saapui, ei ollut mitään, mitä tarvitsisi löytää. [3]
|