| piispa Pavel | ||
|---|---|---|
| Episcopul Pavel | ||
|
||
| 31. elokuuta 1947 - 31. joulukuuta 1948 | ||
| Edeltäjä | Benjamin (kunnioitunut) | |
| Seuraaja | Vissarion (Ashtilyanu) | |
| Nimi syntyessään | Petru Sherpa | |
| Alkuperäinen nimi syntymähetkellä | Petru Serpe | |
| Syntymä |
18. toukokuuta 1897
|
|
| Kuolema | 18. toukokuuta 1978 (81-vuotias) | |
Piispa Pavel ( room . Episcopul Pavel , maailmassa Petru Sherpe , rum. Petru Şerpe ; 18. toukokuuta 1897 - 18. toukokuuta 1978) - Romanian ortodoksisen kirkon piispa , Ploiestin piispa , Romanian patriarkan kirkkoherra (1947- 1948).
Vuonna 1927 hänet vihittiin papiksi, vuoden 1932 jälkeen hän hoiti tehdastehtaita Bukarestin Regian alueella. Hän onnistui tuomaan mahdollisimman monta työntekijää eukaristiseen maljaan, rakentamaan kauniin ja vaikuttavan kirkon, nimeltään Belvedere. Hänen lähetystyönsä tässä ominaisuudessa nähtiin esimerkillisenä Bukarestille. Jäädessään leskeksi patriarkka Nikodim yritti vuoden 1945 jälkeen kutsua hänet hierarkkiseen palvelukseen patriarkaaliseksi kirkkoherraksi, jonka yhteydessä hän ottaa luostaruuden nimellä Pavel. Mutta kommunistinen hallitus vastustaa tätä. Vasta vuonna 1947 hänet voitiin vihkiä piispaksi. Vuoden 1948 jälkeen patriarkaalisten vikaaripiispojen instituutio lakkautettiin, ja kommunistiviranomaiset pakottivat patriarkka Justinianuksen erottamaan kirkkoherra Pavelin. Mutta patriarkka Justinianus, joka erityisesti arvosti häntä, lähetti piispa Pavelin Neamtin luostariin johtamaan luostariseminaaria. Vuonna 1950 hän jäi eläkkeelle ja valitsi lepopaikakseen Curtea de Argesin luostarin. Täällä hän osallistui tämän paikan elvyttämiseen, pyhiinvaelluksen kehittämiseen Pyhän Philophthean muistomerkkien luo, lähetysjohtajuuden keskuksen toimintaan, mutta erityisesti nuorten katekeesiin ja opetukseen [1] .
Hän syntyi 18. toukokuuta 1897 Redenin kylässä Forelevenin kunnassa, lähellä Targu Neamtsin kaupunkia, talonpoikaperheeseen [2] . Hänen vanhempansa Nicolae ja Safta halusivat perheensä antavan palvelijan Jumalalle. Nuori Petru osoitti, että hänellä oli kaikki papin arvon ominaisuudet: älykkyys, nöyryys ja halu palvella lähimmäistä [3] . Hän valmistui teologisesta seminaarista. Veniamin Costakis Iasissa, jonka jälkeen hän tuli Chernivtsin yliopiston teologiseen tiedekuntaan valmistuen vuonna 1924. Vuonna 1925 hän meni Constantassa naimisiin Maria Vasilescun, Ilfovin piirikunnan Herestin kunnan opettajan tyttären [2] kanssa .
14. syyskuuta 1925 Constantan katedraalissa piispa Ilarius (Teodorescu) asetettiin diakoniksi ja 11. marraskuuta 1927 patriarkaalisessa katedraalissa Bukarestissa patriarkka Miron asetettiin papiksi [2] .
Hänet nimitettiin 15. marraskuuta 1927 lähetyssaarnaajaksi CAM "Belvederen" ja CFR "Grandin" läheisyydessä asuville työntekijöille, missä hän pitkän ponnistelun jälkeen perusti "Belvederen" seurakunnan, jonka seurakuntana hän palveli. pappina 31. elokuuta 1947 asti [2] . Krangashi, jossa hän palveli, muuttui melko nopeasti pienestä kylästä Bukarestin kaupunginosaksi [3] . Täällä hän harjoitti intensiivistä kulttuuri-, sosiaali- ja hyväntekeväisyystoimintaa huolehtien kansankirjaston kehittämisestä. A. G. Ioachimescu, sekä seurakuntalaisteni henkisestä ja älyllisestä muodostumisesta, jota yritän edistää kokouksilla, lomilla, konferensseilla, retkillä, pyhiinvaelluksella, seurakuntalehdillä ja yhdessä lauluilla isä Petru Sherpen perustamissa kuoroissa. Hän omistautui hyväntekeväisyyteen ja antoi sadoille lapsille tarvittavat tavarat ja perusti ensimmäisen sosiaalisen ruokalan Romanian patriarkaattiin [2] . Jokseenkin epätavallinen yksityiskohta Petru Şerpen toiminnassa Bukarestin työläisten parissa on hänen aktiivinen tuki Regian työläisten elämää ja työtä käsittelevän elokuvan luomiselle, jonka hän esitteli "600-paikkaisessa salissa". Se oli erityinen tapa osoittaa työntekijöille heidän arvonsa ja tehokas tapa tuoda heidät lähemmäksi pappiaan, joka on sittemmin ymmärtänyt pyhien pyhiinjäännösten ja pyhiinvaellusten arvon uskovien vahvistumisen ja hengellisen kasvun kannalta. Tästä syystä pappi Petru Şerpe järjesti ajoittain satojen ihmisten pyhiinvaellusmatkoja tuon ajan tärkeimpiin Romanian palvontapaikkoihin [3] .
Noin 50-vuotiaana leskeksi jäänyt pappi Petru Sherpe sai lohtua työstä ja rukouksesta. Patriarkka Nikodim arvioi hänen ominaisuuksiaan ja nimitti hänet Bukarestin arkkihiippakunnan kulttuuriosaston neuvonantajaksi. Petru Grozan hallituksen perustamisen myötä maaliskuussa 1945 tilanne leirissä ja kirkossa muuttui. Neuvonantaja Petru Sherpa vaikutti vanhasta patriarkasta rehelliseltä ja omistautuneelta henkilöltä. Mutta juuri siksi, että häntä pidettiin patriarkka Nikodimin uskottavana, viranomaiset estivät järjestelmällisesti pappi Petru Sherpan valinnan piispaksi [3] . Huhtikuusta 1946 lähtien hänen nimensä on ollut Bukarestin arkkihiippakunnan vikaaripiispan ehdokkaiden luettelossa patriarkka Nikodimin (Munteanu) täydellä tuella. Toukokuussa 1946 Galațissa yritettiin tehdä pappi Petru Şerpe kirkkoherra piispaksi. Tässä mielessä patriarkka Nikodim aloitti kampanjan suojeltavansa ylentämiseksi, jotta hän syyskuussa 1946 ilmestyisi Galatin virkaan ehdokaslistalle, tilanne jatkui tammikuuhun 1947 asti, mutta tuloksetta. Kansan "edustajat" estivät osittain patriarkan aikomuksen, koska kesäkuussa 1947 "edustajakamarissa alkoi kampanja Ungro-Vlachian metropolin papin neuvonantajaa ja patriarkan miestä Sherpeä vastaan. Kampanjan kohteena ovat rikkomukset ja vääryydet, joita hän tekee virkatehtävissään” [3] .
Hänen nimityksensä patriarkaalisen kirkkoherran virkaan tapahtui kuitenkin 29. kesäkuuta 1947, ja kaikki tarvittavat toimenpiteet toteutetaan. Dudu Velikon mukaan nimityksen tarkoituksena olisi asettaa ehdokas Romanian piispakunnan virkaan Amerikassa. 1. heinäkuuta 1947 patriarkka Nikodim pyysi virallisesti pyhää synodia myöntämään piispan tittelin Bukarestin Belvederen seurakunnasta kotoisin olevalle papille Petru Sherpalle, joka oli nimitetty Bukarestin arkkihiippakunnan vikaaripiispaksi. Pyyntö otettiin pyhän synodin kokouksen esityslistalle 2.7.1947. Tämä pyyntö sisälsi seuraavan sisällön: "Patriarkka Nikodim Munteanu Ungro-Wallachian metropoliittina suosittelee Pyhän synodin pappia, hallinnollisten asioiden neuvonantajana Petru Sherpaa, jonka hän nimitti kirkkoherraksi ja pyytää myöntämään hänelle piispan arvonimen vastaavalla arvonimellä. Ploiestista ". Pyhä synodi hyväksyi anteeksiannon 3. heinäkuuta 1947 [2] .
22. heinäkuuta 1947 Neamtsin luostarissa hänet tonsuroitiin munkina ja nimettiin Pavelin mukaan. Arkkimandriitti Demosthenes (Tebeika) ja pappi Cleopas Ilie tulivat hänen mentoreihinsa tonsuurin aikana. Saman vuoden elokuun 31. päivänä hänen piispan vihkimisensä tapahtui, jonka suorittivat metropoliitta Ephraim (Enechesu) , Siinain piispa Benjamin (Pochitan) , Byrledskyn piispa Athanasius (Dinke) [2] .
Tuolloin patriarkka Nikodim sairastui yhä enemmän ja vietti suurimman osan ajastaan Neamtsin luostarissa [3] . Syyskuun puolivälistä 1947 hän muutti patriarkaaliseen palatsiin ja otti vastaan useita tehtäviä patriarkka Nikodimilta, jonka terveydestä oli tulossa yhä epävarmempi. Vikaripiispana hän johtaa valtuuston ja pappien kokouksia ja edustaa siten patriarkkaa [3] . Patriarkka Nikodimin kuolemaan asti hän jakoi aikansa Bukarestin ja Neamtin kesken, mikä osoitti, että hän ansaitsi täysin ikääntyneen patriarkan osoittaman luottamuksen [3] .
Patriarkka Nikodimin kuoleman jälkeen 27. helmikuuta 1948 piispa Pavel (Sherpe) siirsi tehtävänsä patriarkaaliselle lokaatiolle, metropoliita Justinian Marinalle. 13. toukokuuta 1948 piispa Pavel nimitettiin Antimin luostarin rehtoriksi, mutta viikkoa myöhemmin, 22. toukokuuta 1948, hänet erotettiin tästä tehtävästä. Syksyllä 1948 uusi patriarkka Justinianus nimitti piispa Paavalin Bukarestin arkkihiippakunnan luostarien eksarkkiksi (dekaaniksi) saadakseen näin näiden luostarien valvonnan. Piispa Pavel valittiin myös teologisen ja uskonnollisen kasvatuksen toimikunnan jäseneksi. Hän palveli tässä komissiossa tammikuuhun 1949 [2] .
Aikanaan ollessaan piispan kirkkoherra hän suoritti patriarkka Nikodimin määräämiä tehtäviä, nimittäin kirkkojen vihkimisen, vihkimisen ja hiippakunnan rovastikonferenssejen puheenjohtajuuden. Hän toimi tässä virassa 31. joulukuuta 1948 saakka, jolloin kommunistihallinnon lakkauttamisen jälkeen hän lopetti tämän toimintansa [2] .
Tammikuussa 1949 hänet nimitettiin professoriksi ja sitten Neamtin luostarin luostariseminaarin johtajaksi [2] . 17. helmikuuta 1950 Romanian ortodoksisen kirkon pyhä synodi päätti erottaa piispa Paulin patriarkaalisen kirkkoherran viralta saman vuoden kesäkuun 1. päivästä alkaen, jolloin hänet jätettiin professoriksi Neamtin luostarin luostariseminaariin [ 4] . Samana vuonna hänelle uskottiin myös itse luostarin hallinta, joka jatkui 9. lokakuuta 1951 asti [2] . Kirkko suljettiin vuonna 1949, jotta ihmiset eivät enää vieraisi kuninkaallisten haudoilla, Pyhän Philothean jäännökset siirrettiin Râmnicu Valceaan ja rakennukset julistettiin työntekijöiden lepokodiksi. Patriarkka Justinianus onnistui suurilla vaikeuksilla vuonna 1951 saamaan luostarin takaisin, johon hän siirsi tarvittavan tilan perustelemiseksi lähetystyön johtamiskurssit, jotka oli pidetty aiemmin Radu Vodan luostarissa Bukarestissa. Siten, kun Pavel Sherp saapuu Argeshiin, hän ei tule lepäämään, jäämään eläkkeelle kaikista asioista, vaan ottamaan haltuunsa mentorointikurssien johtamisen (ja sitten luostarin apotin tehtävän), jolla on erittäin vaikea tehtävä – palauttaa tuhoutuneen tilan arkkitehtoninen ja henkinen loisto. Hän uudisti rakennuksia, avasi kirkon uudelleen jumalanpalveluksille, toi parannettuja munkkeja johtamaan uskollisia. Mutta tyhjä paikka, jonne Pyhän Filothean jäännökset oli kerran sekoitettu, oli tuskallista. Yhdessä patriarkka Justinianuksen kanssa piispa Pavlus (Sherpa) onnistui saamaan hyväksynnän pyhimyksen pyhäinjäännösten palauttamiselle Nyagoe Basaraban luostariin lokakuussa 1955. Pavel Sherp järjestää Argesissa pyhäpäivien yhteydessä laajoja jumalanpalveluksia, joihin osallistuu lukuisia uskovia, kertoo innokkaasti pyhiinvaeltajille legendasta Argesin luostarista ja Pyhästä Filotheasta, järjestää pyhiinvaelluksia ja kasvattaa papit "mystisessä" hengessä, jotka tulevat mentorointikursseille [3] .