| Aleksei Aleksandrovitš Pavlov | |
|---|---|
| Syntymäaika | 1782 |
| Syntymäpaikka | |
| Kuolinpäivämäärä | 1865 |
| Kuoleman paikka | |
| Maa | |
Pavlov Aleksei Aleksandrovitš ( 1782 , Venäjän valtakunta - 05. kesäkuuta 1860 tai 1865 , Friedenthal , Tsarskoje Selo , Pietarin kuvernööri , Venäjän valtakunta ) - kollegiaalinen arvioija, eläkkeellä oleva EIV:n kamariherra, teologisen koulun komission jäsen 18 asti27 on itse asiassa yksi Venäjän valtakunnan kaikkien henkisen kasvatuksen oppilaitosten kuraattorista 1800-luvun alussa, valtiosihteeri, pyhän synodin jäsen vuosina 1824-1825, nimellinen neuvonantaja, virkamies erikoistehtäviä Venäjän valtakunnan sisäministeriössä, kamarijunkkeri, ober- syyttäjän pöydässä pyhän synodin syyttäjän työtoverina, metropoliitta Photius Spassky , tuon aikakauden merkittävä uskonnollinen henkilö, "puhtauden innokas". ortodoksisuudesta”, osallistui pahamaineisen protestanttisen saarnaajan Gossnerin ( Gossner Case ) kiellettyjen protestanttisten kirjojen polttamiseen, mikä pilkkasi ja kritisoi ortodoksisuuden sakramentteja. Kenraali Aleksei Jermolovin vävy . Hän antoi suuren panoksen Voronežin pyhien Mitrofanin ja Zadonskin Tikhonin ylistämiseen . Haudattu Aleksanteri Nevski Lavraan.
Syntyi vuonna 1782 Venäjän valtakunnan aatelisten perheessä, luultavasti vanhan venäläisen Pavlovien ortodoksisen aatelissuvun edustajia , Murza Oslan Chelyubeyn jälkeläisiä, Kultahordista kotoisin, ortodoksiseen uskoon kastettu nimellä Prokofy, naimisissa prinssi Dmitri Donskoyn tytär poikansa Pavelin kautta.
Vuonna 1817 hän meni naimisiin Anna Petrovna Yermolovan, Jermolovien ja Davydovien vanhojen Moskovan aatelissukujen perillisen kanssa vastoin hänen vanhempiensa ja veljensä, kuuluisan kenraalin Aleksei Petrovitš Jermolovin tahtoa :
"Hänen sisarensa Anna Petrovna meni naimisiin tietyn A. A. Pavlovin kanssa, joka oli mieleltään melko merkittävä ja sielunsa ominaisuuksiltaan täysin halveksittava. Vaikka Ermolov oli hengellisen isänsä perusteella velvollinen jakamaan sisarelleen vain kolmanneksen kartanosta, mutta koska hän aikoi antaa tälle paljon suuremman osan, hän käski yhden ystävänsä huolehtimaan jaosta. Hitaus, jolla tämä jakautuminen toteutettiin, inspiroi Pavlovia ajatukseen, hyödyntäen suvereenin tunnettua tyytymättömyyttä Jermolovia kohtaan, esittää Hänen Majesteettilleen vetoomuksen, johon liitettiin useita Jermolovin kirjeitä, jotka hän oli kerran kirjoittanut. liberaalisessa hengessä. Vaikka annettiin määräys Jermolovin pakottamiseksi nopeuttamaan jakamista, hän ilmoitti oikeutetusti närkästyneenä vävynsä ja sisarensa halveksittavasta teosta, ettei mikään voima pakottaisi häntä jakamaan suurempaa osaa kuin sille oli määrätty. hänet heidän edesmenneen vanhemmalleen. Yermolov peri noin kaksisataakahdeksankymmentä tuhatta ruplaa paperirahaa.
Griboedovin tuttava, joka yritti hänen kauttaan saada suojelukseksi siirtoa asepalvelukseen Yermolovin joukkoon.
Vuodesta 1824 lähtien hän toimi virkamiehenä pääsyyttäjän pöydällä Pyhässä synodissa. Metropoliita Photius puhui hänestä erittäin arvostavasti.
Yhdessä Shishkovin ja Magnitskyn kanssa hän vaati keisari Aleksanterilta venäjänkielisten käännösten kieltämistä ja itse Raamattuseuran sulkemista, taisteli sellaista tunnettua saarnaajaa kuin Gossneria vastaan , joka länsieurooppalaisista protestanttisista asemista pilkkasi venäläistä ortodoksiaa, kirkkoa. sakramentit ja jaettu antiortodoksinen kirjallisuus, joka ortodoksien mukaan voisi lisäksi pyrkiä edistämään olemassa olevan valtion ja yhteiskuntajärjestyksen tuhoamista:
"Meillä ei ole tarkkaa tietoa siitä, kuinka monta kappaletta tämän Gossnerin kirjan venäjänkielisestä käännöksestä on säilynyt. Kustantaja antoi Gossnerille kaksi täydellistä kopiota painetuista arkeista. Yksi epätäydellinen kopio oli metropoliitta Serafimin ja arkkimandriitti Photiuksen käytössä. Kirjapainosta takavarikoitiin useita kappaleita tutkintaa varten ja vältyttiin tuholta päälevikin kanssa. M. Ya. Moroshkinin mukaan Gossnerin kirjan polton jälkeen pyhän synodin virkamies A. A. Pavlov pelasti yhden kappaleen, joka otti kirjan pois tulesta.
""MUTTA. A. Pavlov, ortodoksiseen kirkkoon suhtautuva mies, yritti saada tietoa eri puolilta. Kirkko on hänelle paljon velkaa pahuuden voittojen menestyksestä. M. L. Magnitsky, koska hän oli tietoinen monista pahan uskon tapauksista, paljasti monia tärkeitä asioita. Hän oli omistautunut ortodoksialle ja teki ehdotuksia kreivi A. A. Arakcheeville uskon vihollisia vastaan. "MUTTA. A. Arakcheev oli omistautunut tsaarille, kukaan ei täyttänyt tsaarin käskyjä tarkemmin kuin hän. Siksi kaikki uskoa koskevat salaiset asiat uskottiin hänelle.
Gossnerin tapauksen tutkinnan materiaalit vahvistavat Photiuksen omaelämäkerran roolien jakautumisen kevään 1824 tapahtumien osallistujien kesken. Ei ole näyttöä siitä, että kaikki nämä henkilöt olisivat toimineet yhdessä. Vaikka he epäilemättä kommunikoivat keskenään A. A. Pavlovin ja M. L. Magnitskyn avulla.
Joidenkin tutkijoiden mukaan A. A. Pavlov taisteli yhdessä metropoliita Photiuksen ja muiden työtovereiden kanssa aktiivisesti vapaamuurariuden leviämistä vastaan Venäjän valtakunnassa, mikä heidän mielestään uhkasi kansallista turvallisuutta, toimien vaikuttajana ja tiedustelupalveluna. Länsimaat, pääasiassa Ranska .
”Photiuksen ainutlaatuinen rukouskäytäntö tunnetaan nykyään. Huolimatta siitä, että Nikolai I:n hallituskaudella viranomaiset vainosivat Photiusta ja estettiin osallistumasta poliittiseen toimintaan, hänen suosionsa kasvoi. Vuosien mittaan arkkimandriitin P. A. Kikinin, S. I. Smirnovin, E. I. Stanevitšin, S. A. Shirinsky-Shikhmatovin, A. A. Pavlovin työtoverit unohdettiin. Ei ole yllättävää, että Photiuksen teosten täydellisimmässä painoksessa hän esiintyy päätaistelijana vapaamuurariutta vastaan. Vaikka historiallisesti tämä ei ole täysin perusteltua, se on totta toisella, henkisellä tasolla.
"Joku esitti keisarille luonnoksen ratkaisevista uudistuksista - jonkinlaisen papiston ja maallisten henkilöiden protestanttisen konsistorin perustamiseksi kirkon ylle", - näin Filaret ilmaisee tämän ehdotuksen merkityksen. Se tehtiin ilmeisesti kenraali Merderin, valtaistuimen perillisen kasvattajan, kautta. Filaret piti projektin kirjoittajana A. A. Pavlovia, tätä Photiuksen ja Shishkovin kumppania vuoden 1824 kansannousussa.
Vuosina 1824-1827 s. oli KDU:n jäsen.
Pietarissa ollessaan 14. joulukuuta 1825 hän tarkkaili yhdessä vanhan tuttavansa O. S. Gorozhanskyn kanssa joulukuun kansannousua senaatin ikkunoista. V. V. Levashov pidätti ja kuulusteli hänet ja vapautettiin sitten korkeimmalla määräyksellä. A. A. Pavlovin tutkintatiedosto on säilytetty Venäjän federaation pääarkistossa rahastossa 48 numerolla 228. Hän ei ollut salaseurojen jäsen.
Kirjassaan Notes of Nikolai Alexandrovich Motovilov, Jumalanäidin ja kunnianarvoisan Serafimin palvelija [1] , N. A. Motovilov muistelee joitakin Pyhän Mitrofanin kanonisen ylistyksen olosuhteita . Erityisesti hän kirjoittaa, että hänen osallistumisensa myötä koko jumalanpalvelus Pyhälle Mitrofanille kirjoitettiin uudelleen ja esitettiin keisarille, ja myös pyhimyksen täysi elämä luotiin. Samaan aikaan N. Motovilov kiinnittää metropoliita Anthonyn sanoihin viitaten siihen, että Aleksei Pavlovin apulla oli suuri rooli Voronežin Mitrofanin ja Zadonskin Tikhonin jäänteiden löytämisessä ja kunniassa.
Hän oli yksi Voronežin kokouksen osallistujista, kun St. Mitrofanille esiteltiin täysi palvelu , joka luovutettiin Suvereenille keisarille. Sitten hänen kanssaan osallistujien joukossa Hänen Eminence Metropolitan Anthony , Voronežin kuvernööri D.N. Begichev , santarmi eversti N.Kh. Samanaikaisesti metropoliita Anthony varasi erillisen ajan keskustelulle Aleksei Pavlovin kanssa, muistaen tehneensä paljon pyhäinjäännösten avaamiseksi ja Voronežin Mitrofanin ja Zadonskin Tikhonin pyhien ylistämiseksi .
Lokakuussa 1827 metropoliitta Photius kirjoitti metropoliitta Serafimille uudesta luostariperuskirjasta, jonka hengelliset viranomaiset pakottivat ottamaan käyttöön. Samalla hän mainitsee, että virkamies A. A. Pavlov vaatii uusien artikkeleiden sisällyttämistä tähän peruskirjaan. Samaan aikaan Metropolitan Photius valittaa, että peruskirja on liian tiukka, minkä vuoksi munkit lähtevät luostareista.
Vuonna 1827 metropoliita Filaret palasi Pietariin, jossa hänen piti keskustella kirkon uudistamisesta. Joku esitti keisarille luonnoksen ratkaisevista uudistuksista - "taistella teologiaa kirkosta, jonkinlainen protestanttinen papiston ja maallisten henkilöiden konsistoria", näin Filaret ilmaisee tämän ehdotuksen merkityksen. Se tehtiin ilmeisesti kenraali Merderin, valtaistuimen perillisen kasvattajan, kautta. Filaret piti projektin kirjoittajana A. A. Pavlovia, Photiuksen ja Shishkovin tunnettua kumppania vuoden 1824 "kapinassa" tuolloin [2] .
Hän kuoli keuhkohalvaukseen 5. kesäkuuta 1860 [3] tai 1865 Fridental- siirtokunnassa Tsarskoje Selossa, joka mainitaan Pietarissa julkaistussa Nikolai P. Barsukovin kirjassa "M. P. Pogodinin elämä ja työt". vuonna 1907 sivulla 454, jossa lainataan katedraalipapin Andrei Afanasjevitš Vetvenitskyn muistelmia. Hän palveli Tsarskoje Selossa ja piti toistuvasti, pitkään yhteyttä A.A. Pavlov erityisesti Aleksei Petrovitš Yermolovin elämänpolusta ja jopa sai häneltä ennen kuolemaansa joitakin kirjeitä ja asiakirjoja perhearkistosta, jotka koskivat A.P.:n elämäkertaa. Jermolov.
Haudattu Aleksanteri Nevski Lavraan.