Papyrus 7Q5
Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 4. tammikuuta 2018 tarkistetusta
versiosta . tarkastukset vaativat
11 muokkausta .
Papyrus 7Q5 on yksi Qumranin käsikirjoitusten kääröistä . Se on pieni muinaisen kreikankielinen papyruspala, joka löydettiin Qumranin luolasta 7 . On väitetty, että papyruksen kirjoitustyyliin perustuen käsinkirjoitettu monumentti voidaan ajoittaa vuosille 50 eKr. - 50 eKr. e. ja 50 jKr e.
Espanjalainen papyrologi José O'Callaghan vuonna 1972 teoksessaan "¿Papiros neotestamentarios en la cueva 7 de Qumrân?" (" Uuden testamentin papyrus Qumranin luolassa 7?") esitti hypoteesin, että tämä papyrus on Markuksen evankeliumin vanhin kopio . Saksalainen tutkija Karsten Peter Tjed julkaisi vuonna 1986 teoksen Die älteste Evangelien-Handschrift?: Das Markus-Fragment von Qumran und die Anfänge der schriftlichen Überlieferung des Neuen Testaments, jossa hän kehitti ajatuksen, että papyrus voitaisiin tunnistaa vanhimmaksi versioksi. Markuksen evankeliumi.
Samanaikaisesti useimmat nykyajan tutkijat pitävät hypoteesia, että papyrus numero 7Q5 sisältää kohdan Markuksen evankeliumista 6:52-53, kestämättömänä ja "melkein yleisesti hylättynä". [1] [2] [3] [4]
Linkit
- ↑ Millard, A.R. Lukeminen ja kirjoittaminen Jeesuksen aikana . - NYU Press , 2000. - s. 56. - ISBN 0-8147-5637-9 . . - "CP Thiede käytti papyrologiaa, tilastoja ja oikeuslääketieteellistä mikroskopiaa yrittääkseen todistaa O'Callaghanin tapauksen, mutta ei kuitenkaan vakuuttanut useimpia muita johtavia asiantuntijoita."
- ↑ McCready, Wayne O. Kenen historiallinen Jeesus? / Arnal, William E.; Desjardins, Michael. — Waterloo, ON: Wilfrid Laurier University Press, 1997. - S. 193. - ISBN 0-88920-295-8 . . "Kokonaisuudessaan O'Callaghanin väitöskirja on kohdannut tieteellistä skeptisyyttä, koska fragmentit ovat äärimmäisen pieniä, melkein lukukelvottomia, ja hänen vahvin perusteensa ei ole samaa mieltä tunnettujen Markin versioiden kanssa."
- ↑ "... Qumran ms. 7Q5 … on kuvateksti ikään kuin se sisältäisi katkelman Markista: tietysti O'Callaghan teki kiistanalaisen – ja nyt käytännössä yleisesti hylätyn – tämän Kuolleenmeren tekstin tunnistamisen osaksi Uutta testamenttia…” Elliot (2004) , JK, Kirjan muistiinpanot , Novum Testamentum, osa 45, numero 2, 2003, s. 203.
- ↑ Gundry (1999), s. 698. On huomattava, että niin arvostettu tekstikriitikko kuin edesmennyt kardinaali Carlo Maria Martini , SJ, Milanon arkkipiispa ja osa viisijäsenistä tiimiä, joka toimitti Kreikan Uuden testamentin lopullisen modernin painoksen Yhdistyneille Raamattuseuraille, oli samaa mieltä O'n kanssa. Callaghanin henkilöllisyys ja väitteet.
Bibliografisissa luetteloissa |
|
---|