| piispa Parthenius | ||
|---|---|---|
| Episcopul Partenie | ||
|
||
| 18. helmikuuta 1962 - 1. tammikuuta 1978 | ||
| Edeltäjä | Theophilus (Herinyanu) | |
| Seuraaja | Evfimy (Luke) | |
| Nimi syntyessään | Stefan Petre Chopron | |
| Alkuperäinen nimi syntymähetkellä | Ștefan-Petre Ciopron | |
| Syntymä |
30. syyskuuta 1896 |
|
| Kuolema |
28. heinäkuuta 1980 (83-vuotias) |
|
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | ||
Piispa Parthenius ( rum. Episcopul Partenie , maailmassa Stefan-Petre Chopron , rum. Ștefan-Petre Ciopron ; 30. syyskuuta 1896, Paltinits, Botosanin lääni - 28. heinäkuuta 1980 Varatekin luostari ) - Romanian piispa, ortodoksinen kirkko Roman ja Khush .
Hän syntyi vuonna 1896 Paltinisin kylässä lähellä Darabanin kaupunkia (nykyään Botosanin läänissä) perheeseen, jossa on kuusi lasta (viisi poikaa ja tyttö). Hän valmistui kirkkolaulajien koulusta Iasissa [1] . Romanian liittymisen jälkeen ensimmäiseen maailmansotaan hänet värvättiin 1. marraskuuta 1916 29. Dorohoin jalkaväkirykmenttiin ja lähetettiin rintamaan. Hän haavoittui 29. kesäkuuta 1917 Oytuzin taisteluissa , myöhemmin hänelle myönnettiin "Muistoristi", Uytuzin ja Karpaattien vyöt.
Sodan päätyttyä, 21. toukokuuta 1921, hän teki luostarivalan Slatinan luostarissa nimellä Parthenius. Heinäkuun 22. päivänä samana vuonna hänet vihittiin hierodiakoniksi Moldavian metropoliita Pimen (Georgescu) toimesta ja nimitettiin papiksi Metropolitan Cathedraliin Iasissa. Samanaikaisesti palvelutyön kanssa hän opiskeli teologisessa seminaarissa. "Veniamin Costakis" Iasissa (1922-1929) ja Tšernivtsin yliopiston teologisessa tiedekunnassa (1929-1933), jossa hän puolusti väitöskirjaansa "Sivuudesta" ja suoritti kandidaatin tutkinnon.
Opintojensa päätyttyä yliopistossa hänet vihittiin 20. huhtikuuta 1934 hieromonkin arvoon , jolloin hän jätti saman katedraalin papiston. 25. huhtikuuta 1934 hänet nostettiin arkkimandriitin arvoon ja nimitettiin Iasin arkkihiippakunnan luostarien eksarkkiksi (dekaaniksi) (1934-1935). Hän julkaisee lukuisia artikkeleita kirkon sanomalehdessä "Viața monahală" ja "Mitropolia Moldovei și Sucevei" -lehdessä. Jonkin aikaa hän opetti Jumalan lakia Tyttöjen Lyceum Notre-Dame-de-Sionissa Iasissa (1936-1937). Vuonna 1937 hän sai teologian tohtorin akateemisen arvonimen, kun hän väitteli Tšernivtsin yliopistossa "Arhieria Mântuitorului Iisus Hristos după rânduiala lui Melchisedec. Studiu exegetic și istoric" [2] .
17. kesäkuuta 1937 Romanian ortodoksisen kirkon pyhä synodi ehdotti sotaministeriölle luetteloa kolmesta ehdokkaasta armeijan piispan virkaan, joiden kotipaikka on Alba Iulia : arkkimandriitti Julius (Scriban) , arkkimandriitti Parthenius ( Chopron ). ) Metropolitan katedraalista Iasista ja pappi Anton Angelescu Galațista . Sotaministeriö suositteli arkkimandriitti Partheniusta (Chopron) Romanian kuninkaalle Carol II:lle. Hänen piispan vihkimisensä tapahtui 25. syyskuuta 1937 Bukarestin patriarkaalisen palatsin kotikirkossa. 8. lokakuuta 1937 hänen valtaistuimensa tapahtui Pelesin linnassa; tässä yhteydessä hänet ylennettiin prikaatinkenraaliksi ja nimitettiin sotilaspapiston tarkastajaksi [3] .
Hänen saavutuksensa piispana ovat: Alba Iulian piispanistuimen varustaminen kirkollisilla kaapuilla, liturgisilla kirjoilla ja ajoneuvoilla; sotilaspappien lukumäärän lisäys 30:stä (1937) 108:aan (1941); kirjanpitopalvelun luominen, jonka avulla saavutettiin parempi varojen hallinta, lisäämällä sotilaallisten palvontapaikkojen tarjontaa huonekaluilla, uskonnollisilla esineillä, kirjoilla, vaatteilla jne.; sotilaspappien toiminnan koordinointi laadittaessa luonnoksia sotilashautausmaista, luetteloita romanialaisten sankarien nimistä jne.; julkaistiin vuosina 1940-1945 armeijan piispakunnan tiedote otsikolla "Arma cuvântului" (sanan ase) [4] .
Toisen maailmansodan aikana hän osallistui itärintamalla taistelevien romanialaisten sotilaiden henkiseen ohjaukseen, piti jumalanpalveluksia, piti konferensseja, lähetti sotilaspappeja ja painoi rukouskirjoja jne. Hän tuki Bessarabian ja Pohjoisen vapauttamissotaa. Bukovina. Kun Romanian armeija miehitti Bessarabian uudelleen, hän toimi myös Khotynin hiippakunnan locum tenensina , jonka kotipaikka oli Baltissa (1941-1944). Hän koordinoi kirkkoelämää Khotynin hiippakunnassa ja palautti ortodoksisen kirkkoelämän bolshevikien aiemmin hallitsemaan tilaan osoittaen antikommunistista asennetta ja julkaisen "Biserica basarabeană" -nimisen aikakauslehden (Bessarabian kirkko). Hänet palkittiin itärintaman kampanjan aikana "Romanian kruunun" ritarikunnalla miekalla upseerin korkeimmassa asteessa.
Hän ylitti Dnesterin Romanian armeijan kanssa ja saapui Tiraspoliin [5] , jossa hänellä ei ollut piispaa 23 vuoteen. Siellä hän jakoi ristejä, ikoneja ja rukouskirjoja Romanian ja Venäjän asukkaille [6] . 2. kesäkuuta 1943, Herran taivaaseenastumisen päivänä, hän suoritti jumalallisen jumalanpalveluksen Tulchinin kaupungissa sekä sankareiden muistopalveluksen sotilashautausmaalla. Kun Romanian armeija vetäytyi, hän palasi Romaniaan.
Syys-joulukuussa 1947 hän oli Rooman hiippakunnan väliaikainen hallintojohtaja. 22. elokuuta 1948 Clujin III sotilasalueen määräyksellä armeijan piispakunta ja sotilaspapiston tarkastus lakkautettiin ja sotilaspapit siirrettiin reserviin [2] .
Sen jälkeen, samana vuonna, uusi patriarkka Justinianus nimitti hänet professoriksi ja Neamtin luostarin luostariseminaarin johtajaksi. Huhtikuussa 1949 hänet siirrettiin patriarkaalisen kirkkoherran virkaan. 17. helmikuuta 1950 Romanian ortodoksisen kirkon pyhä synodi päätti erottaa piispa Partheniuksen patriarkaalisen kirkkoherran viralta saman vuoden 1. maaliskuuta alkaen [7]
Hänet nimitettiin 12. maaliskuuta 1950 Suceavan Pyhän Johannes Uuden luostarin rehtorina. Aikana, jolloin hän johti Suceavan luostaria, metropoliita Sebastian (Rusan) valtuutti hänet edustamaan häntä juhlissa, kuninkaallisissa juhlissa tai kirkkojen vihkimisessä. Lisäksi vuosina 1956-1957 patriarkka Justinianus kutsui hänet asettumaan Clujin piispan tai Transilvanian metropoliitin virkaan , mutta piispa Parthenius kieltäytyi sillä perusteella, ettei hän tuntenut näiden hiippakuntien uskonnollisia kysymyksiä.
Securitate vainosi piispa Partheniusta sodan aikana Neuvostoliitonvastaisen aktivismin vuoksi , joka piiritti hänet ilmoittajilla, sieppasi kirjeenvaihtoa, kuunteli puheluita ja ilmoitti kaikille, joiden kanssa hän oli tekemisissä. 4. maaliskuuta 1952 tutkintatiedosto avattiin, ja Securitate havaitsi, että piispalla "on useita vihamielisiä ilmentymiä hallintoa vastaan ja hänellä on yhteyksiä joihinkin epäilyttäviin elementteihin", jota pidettiin "reaktioelementtinä" [8] .
16. joulukuuta 1961 piispa Theophilus (Herinyanu) valinnan yhteydessä Clujin istuimeen piispa Parthenius hyväksyi patriarkka Justinianuksen ehdotuksen nimittää hänet Romanssin ja Khushin hiippakuntaan . 18. helmikuuta 1962 hänet valittiin virallisesti ja 4. maaliskuuta 1962 hänet nousi valtaistuimelle Rooman ja Khushin piispana.
Kesäkuussa 1963 hän osallistui osana Romanian ortodoksisen kirkon valtuuskuntaa Athos-vuoren vuosituhatjuhlaan, jonka jälkeen Romanian patriarkaatin yhteydet Athoksen luostariasuuksiin palautettiin.
Piispa Parthenius hallitsi Rooman ja Khushin hiippakuntaa 16 vuotta. Piispa Partenius oli Rooman ja hussilaisten hiippakunnan pastori 16 vuoden ajan. Tänä aikana Securitate ajoi häntä takaa ja tarjoutui "kiireellisesti" lähettämään hänet lepäämään, koska hän oli "vanha, sairas, avuton, toimettomana ja hyödytön", kuten tiedote nro 304/1/23.03.1967 osoittaa. [8] . Pitkän ikänsä ja huonon terveytensä vuoksi piispa Parthenius jäi eläkkeelle 1. tammikuuta 1978 ja asettui Văratekin luostariin rakentamaansa yksityistaloon. Siellä hänestä hoiti hänen sisarensa, nunna Augustine; hänen veljentytär, nunna Adriana, sekä muut nunnat, joita johti äiti Superior Nazaria (Nizza) [9] .
Hän kuoli 28. heinäkuuta 1980. Hänet haudattiin luostarin hautausmaalle 30. heinäkuuta 1980 suuren yleisön kera.