Pafnuty Olisov

Hierodiakoni Pafnuty (maailmassa Pjotr ​​Aleksejevitš Olisov ) on Venäjän ortodoksisen kirkon hierodiakoni ja 1700-luvun alun hengellinen kirjailija .

Elämäkerta

Ammatiltaan hopeaseppä Pafnutiy oli olohuoneen kauppamiehen Aleksei Jakimov Olisovin poika. Kuuluisan protestanttisten näkemysten propagandistin Dmitri Evdokimovitš Tveritinovin saarnaamana , joka oli lanko , hänestä tuli hänen seuraajansa [1] .

Pafnutyn itsensä mukaan hänen epäilyksensä uskosta jatkuivat Tveritinovin kanssa käydyssä yhteenotossa noin kolme vuotta, eli noin vuoteen 1703. Palattuaan ortodoksisuuteen , jo nuorena, kuten Tveritinov huomautti, " munkkien Cyril ja Macariuksen suostuttelemana " hän pakeni vanhempiensa talosta ja vannoi munkkivalan Nikolaevin luostarissa suolla (lähellä Pereslavl- Zalessky ). Pian Tveritinovin kannattajasta ja seuraajasta hän muuttui innokkaaksi vastustajakseen. Paphnutiuksen ratkaiseva toiminta tähän suuntaan alkoi vuonna 1710; saavuttuaan Moskovaan jo hierodiakonin arvossa hän osallistui riitoihin ja kiistoihin vävynsä ja seuraajiensa kanssa, kiisti mielipiteensä kirjallisesti ja oli terävä syyttäjä tapauksensa oikeudellisen tutkinnan aikana [1] .

Aleksanteri Nevskin luostarin arkkimandriitin Theodosiuksen pyynnöstä Pafnuty siirrettiin Pietari Suuren henkilökohtaisella määräyksellä Nevskin luostariin. Pafnuty, joka pysyi tämän luostarin hierodiakonina, nimitettiin vuonna 1721 Moskovan ja entiseen patriarkaaliseen alueeseen kuuluvien kaupunkien protoinkvisiittoriksi Moskovan Danilovin luostarin rakentajaksi . Paphnutiuksen kuolinvuotta ei tiedetä [1] .

Paphnutius ei saanut mitään koulukoulutusta ja hankki tietonsa lahjakkaana itseoppineena tutkimalla poikkeuksellisen ahkerasti pyhiä kirjoituksia . Hengellisessä kirjallisuudessa Paphnutiuksen nimi säilyi hänen työnsä ansiosta, joka oli tulosta hänen keskustelustaan ​​Tveritinovin kanssa ja jonka otsikkona oli " Hengelliset rogistit, Lutherin ja Calvinin vastaiset ja muut mielen harhaoppiset, jotka eivät alistu itään, katedraaleihin ja kirkon apostolit, lyhyesti koottu jumalallisista kirjoituksista " [2] . Tämä otsikko ei kerro aivan tarkasti kirjan sisältöä: kirjoittaja ei pyrkinyt kumoamaan protestantismia yleensä, vaan taistelemaan Tveritinovia ja hänen seuraajiaan vastaan ​​ja kumosi siksi toisaalta vain ne protestantismin dogmit, jotka kirjailija hyväksyi. Venäläiset vapaa-ajattelijat puolestaan ​​venäläisten harhaoppisten mielipiteitä, joita he ovat kehittäneet protestanttisista dogmeista riippumatta. Suullisten kiistojen seurauksena Rozhnets sai keskustelun muodon, ja se koostuu 46 vastalauseesta ortodoksisuudesta ja 46 vastalauseesta. Dialektisille välineille vieras Paphnutiuksen lyhyt ja vakava teos paljastaa selkeästi sekä kirjoittajan mielen että hänen pyhien kirjoitusten tuntemuksensa, joiden avulla hän joutui taistelemaan niitä ihmisiä vastaan, jotka perustivat ortodoksialle haitallisia uskomuksiaan pelkästään raamatun varaan. Rozhnetsien haittapuoli on sen hajanaisuus, joka on suora seuraus siitä, että se oli ikään kuin keskustelujen palauttaminen; sama seikka oli syynä hänen kielensä ja tyylinsä epäjohdonmukaisuuteen [1] .

Muistiinpanot

1. ↑ 1 2 3 4 Sreznevsky V. I. Pafnuty (Olisov) // Venäjän biografinen sanakirja  : 25 osassa. - Pietari. - M. , 1896-1918.
2. ↑ Paphnutius. Henkinen munkki Pafnutiy (käsikirjoitus) Arkistokopio päivätty 24. maaliskuuta 2019 Wayback Machinessa // RSL.

Kirjallisuus

• Ternovsky F. A. "Hengellinen sarvi ja uskon kivi" ("Orthodox Review" 1863. Nro 11 ja 12).
• Ternovsky F. A. "Moskovan harhaoppiset Pietari I:n hallituskaudella" ("Orthodox Review" 1863, nro 4).
• Tikhonravov N. S. "1600-luvun alun Moskovan vapaa-ajattelijat ja Stefan Yavorsky" (N. S. Tikhonravovin teoksia, osa 2, M., 1898).
• Kuvaus Pyhän Johtavan synodin arkistossa olevista asiakirjoista ja tapauksista, osat 1 ja 2. Pietari, 1868 ja 1878.
• Keisarillisen julkisen kirjaston raportti vuodelta 1863, s. 102-103.

Sanakirjat ja tietosanakirjat	Venäjän elämäkerta