Mutta Ponte

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 26.5.2020 tarkistetusta versiosta . tarkastukset vaativat 4 muokkausta .
Mutta Ponte
Mutta Ponte

Fragmentti rakkauskantigasta Meus olhos , gram coita d'amor (A 39), " Ajudin laulukirja ", 1200-luku
Syntymäaika tuntematon
Syntymäpaikka tuntematon
Kuolinpäivämäärä tuntematon
Kuoleman paikka tuntematon
Kansalaisuus Galician kuningaskunta
Ammatti runoilija , trubaduuri tai segrel
Vuosia luovuutta 1235 - 1275 [1]
Suunta hovirunoutta
Genre cantiga
Teosten kieli Galicia-portugali
Wikilähde logo Työskentelee Wikisourcessa
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Pero da Ponte ( gal. portti . Pero da Ponte vastaa nykyaikaista galiciaa. Pero da Ponte ja portti. Pêro da Ponte ) on 1200-luvun galicialainen trubaduuri tai segrel , yksi Galician hedelmällisimmistä keskiaikaisista runoilijoista. kirjailijan säilyneillä 53 kappaleella (kahden muun tunnistaminen on kiistanalainen) galicialais-portugaliksi viittaamalla Iberian niemimaan trubaduurikouluun .

Elämäkerta

E. G. Golubeva välitti lakonisia tietoja runoilijasta seuraavin sanoin:

Pero da Ponte ( Pero da Ponte ) - orava ja ammattirunoilija, mahdollisesti Galiciasta peräisin oleva, 1200-luvun puoliväli. Hän oli pitkään Kastilian kuningasten Fernando III :n , Sevillan valloittajan ja Alfonso X : n hovissa Toledossa . Ilmeisesti hän vieraili myös Katalonian ja Aragonian tuomioistuimissa . Provencen trubaduurien työn tuntija ja yksi alkuperäisimmistä galicialais-portugalilaisista runoilijoista, yhtä lahjakas satiirissa ja sanoituksissa , Pero da Ponte onnistui puhaltamaan uutta elämää perinteisiin "rakkauslauluihin" ja "lauluihin ystävästä".

- Lainaus kirjasta: Trubaduurien runoutta. SPb., 1995, s. 220 [2] .

Xavier Ron Fernandez ehdottaa, että runoilijan mahdollinen syntymäpaikka oli Pontevedran kaupunki [3] , mutta luotettavien dokumenttitietojen puute tarjoaa tutkijoille laajan kentän hypoteeseille, kun runoilijan elämäkerran tapahtumia ei voida todistaa eikä kumota. Asiantuntijoiden mielipiteet poikkeavat toisistaan ​​sekä Pero da Ponten elämäkerran ja hänen kantakappaleidensa tapahtumien päivämäärän suhteen, sekä hänen asemansa - trubaduuri tai segrela - määrittämisessä galicialais-portugalilaisten runoilijoiden kiltassa että ongelmien ratkaisemisessa. tekstien lukemisesta ja tulkinnasta. Monet näistä kysymyksistä ovat avoimia, joten tutkijat puhuvat Pero da Ponten persoonallisuuden ja työn mysteeristä.

Yksi epäilemättä Pero da Ponte Nostro Senhor Deusin varhaisimmista kappaleista! Que prol vos tem ora (B 985bis, V 573) - valitus Kastilian kuninkaan Fernando III:n ensimmäisen vaimon ja Alfonso X Viisaan äidin Dona Beatricen kuoleman johdosta - juontaa juurensa vuodelle 1235 [4] . Pilkan itku Mort'é Don Martín Marcos, ai Deus, se é verdade? (B 1655, V 1189), oletettavasti vuodelta 1277-1282 [5] . Tässä satiirisessa tekstissä runoilija viittaa yksiselitteisesti Alfonso X:n pikkuveljeen, Kastilialaisen Infante Don Manueliin . Pero da Ponte tuomitsee Don Manuelin petollisuuden, joka liittoutuessaan Sancho IV Rohkean kanssa Alfonso X :ää vastaan.

Trubaduurin laulujen analyysi todistaa hänen läheisyydestään Kastilian ja Leonin kuninkaiden, Fernando III:n ja Alfonso X:n hoviin, joiden poliittisia näkemyksiä hän tuki useissa teoksissa, erityisesti Kastilian aateliston kapinan aikana 1270-luvun alussa [ 1] . Alfonso X osoitti Pero da Pontelle kaksi pilkan ja panettelun kappaletta: Pero da Pont'há feito gran pecado (B 485, V 68) [6] ja Pero da Ponte, paro-vos sinal (B 487, V 70) [7] ] .

Tila

C. Michaelis de Vasconcelos ( Carolina Michaëlis de Vasconcelos ) [ 8] , E. G. Golubeva [9] ja jotkut lähteet pitävät Pero da Pontea segrelien [10] ansiota , kun taas toiset kirjoittajat uskovat, että runoilija oli enemmän trubaduuri, vaikka he myös tekevät niin. ei sulje pois mahdollisuutta määrittää hänen asemansa segrelana [1] . Espanjalainen keskiaikatieteilijä Vicenç Beltrán näkee runoilijan trubaduurina [11] [12] .

Termi "segrel" tai "segrel" ( gal. portti . segrel ) tarkoitti epämääräistä asemaa jonglöörin yläpuolella ja trubaduurin alapuolella. E. G. Golubeva kirjoitti tästä: "Ilmeisesti, toisin kuin trubaduurit, segrelit olivat ammattirunoilijoita, esimerkiksi Pero da Ponte" [9] .

Pero da Ponte ilmaisi asemansa orjana ( Gal. Port . Escudeiro ) kahdessa kappaleessa: cantigassa ystävästä Vistes, madr', o escudeiro que m'houver'a levar sigo? (B 831, V 417) ja yhdessä galicialaisen trubaduurin tai jongleerin Afonso Anes do Cotonin (tai Eanes Afonso Anes do Cotonin ) Pero da Pont', e[m] um vosso cantarin (B 969, V 556) kanssa. Tämän tensonin teemalle on annettu keskeinen paikka trubaduurien universumissa asteineen ja hierarkiaineen, vastaavineen oikeuksineen ja velvollisuuksineen. Huolimatta luultavasti pienistä eroista taistelijoiden yhteiskunnallisessa asemassa, Coton hyökkää Pero da Pontea vastaan, koska hän kutsui itseään orjaksi ja vaati palkkaa, kuten yksinkertainen jonglööri, vaikka hänen kutsumuksensa toteuttaminen edellytti aineellisen kiinnostuksen puutetta. Pero da Ponten puolustaminen ironisesti vastustajan mieltymyksestä sotilasasioihin: jokaisen on käytettävä omaa kykyään [13] .

Luovuus

Vicenç Beltránin mukaan Pero da Ponte on laulukirjoissa olevien sävellysten lukumäärän, genrejen moninaisuuden ja valmiutensa teknisiin kokeiluihin epäilemättä sekä yksi mielenkiintoisimmista galicialais-portugalilaisten sanoitusten kirjoittajista, että samalla yksi ongelmallisimmista [14] .

Trubaduurin eli segrelin runollinen toiminta juontaa juurensa 1200-luvun 2. ja 3. neljännekselle. Historiallisten tapahtumien ja aikalaisten nimien mainitseminen runoilijan kantigoissa osoittaa hänen kuuluvansa Iberian niemimaan ensimmäisen kirjallisen liikkeen esi-alfonsialaiseen (1200-1245) ja alfonsialaiseen (1245-1284) kehityskauteen. sanoitukset galicialais-portugalin kielellä. Arvovaltainen italialainen keskiaikatieteilijä Giuseppe Tavani uskoo runoilijan toimineen vuosina 1235-1260 [3] . António Resende de Oliveira ( António Resende de Oliveira ) ja Vicenç Beltrán pitivät tätä aikaa ilman syytä vuoteen 1275 asti [8] . Tämän seurauksena Xavier Ron Fernandez ( Xavier Ron Fernández ) rajoitti Pero da Ponten luovan toiminnan pidemmälle ajanjaksolle 1230-1275, eli trubaduuri oli Pai Soares de Taveirosin , Juan Garcia de Giladen ja Pero Garcian aikalainen. Burgales [15] .

Runoilijan tähän päivään asti säilynyt luova perintö koostuu 53 tai 55 laulusta, joissa on suuri valtaosa pilkan ja panettelun kappaleista:

Säilyneiden teosten kokonaismäärällä mitattuna Pero da Ponte sijoittuu "trubaduurikuningas" Dinis I :n ja galicialaisen trubaduuri Joan Airasin jälkeen Santiagosta ja sijoittuu kolmanneksi Pero Garcia Burgalesin kanssa. Runoilijan teokselle on ominaista laaja lajityyppi. Joissakin julkaisuissa galicialais-portugalilaisen termin "pilkan ja panettelun cantiga" sijaan käytetään provencelaista käsitettä "sirventa" ( port. sirventes ) [10] .

Vicens Beltrán uskoo, että motivaatiota ja teemaa parodian rakkauslaulun Agora me part'eu mui sen meu grado (A 290, B 981, V 568) luomiseen ei pitäisi etsiä iberialaisen runokoulun parodioiden joukosta, vaan joistakin Giraut Riquierin ( Guiraut Riquier ) sävellyksiä , jonka tiedetään olleen Alfonso X:n hovissa vuosina 1271-1280 [16] . Espanjalainen tutkija myönsi, että galicialaisen parodian perustana saattoi olla Provencen Fis e veays e pus ferms, que no suelh laulu , joka juontaa juurensa vuodelta 1275 [17] . Suoritettuaan vertailevan analyysin Beltran pystyi toteamaan, että Pero da Ponte rakensi parodiansa sellaisilla muodollisilla ja temaattisilla elementeillä, jotka saattoivat ainakin muistuttaa Alfonso X:n hovissa kuulijoita provencelaisten trubaduurien tekniikasta, tarkemmin sanottuna eri sävellyksistä. Gieraut Riquier [18] .

Kahden rakkautta käsittelevän osan kiistanalaisen kirjoittajan osalta on argumentteja sekä Pero da Ponten puolesta että häntä vastaan. Vuonna 2004 portugalilainen paleografi Susana Tavares Pedro ( Pedro, Susana Tavares ) kiinnitti huomion Ajud-laulukirjan tarkastajan vaikeasti luettavaan ja osoitettuun oikolukijan merkintään rakkaudesta kertovan kantigan alkukirjaimen vieressä Meus ollos gran cuita damor (A). 39), joka vältti tutkijoiden analyysin ja luki tämän Pero da Ponten nimeksi merkittynä: p̊ dapõnt - Pero da Ponte [19] . Tällä hetkellä muut asiantuntijat ovat samaa mieltä tällaisen salauksen purkamisen oikeellisuudesta [20] [21] . Tämä on ainoa tapaus, jossa yhden "Ajudin laulukirjan" 38 kirjoittajasta mainitaan hänen käsikirjoituksessaan [19] . S. T. Pedro ihmetteli, oliko tilintarkastaja huomautuksellaan kiinnittänyt käsikirjoituksen oikolukijan huomion cantigan ensimmäisen säkeistön virheelliseen sijoittamiseen Pai Soares de Taveiroksen rubriikkaan? Koska kappaleen koko tekstiä ei ole esitetty Pero da Ponte -rubriikissa ja se puuttuu kahdesta muusta antologiasta, kysymys tämän sävellyksen fragmentin kirjoittajuudesta jää avoimeksi, vaikka onkin todennäköisempää, että Pero da Ponte sävelsi cantiga [21] .

Поэтический поединок Перо да Понте с трубадуром неизвестного происхождения Гарсией Мартинсом ( Garcia Martins ) Dom Garcia Martĩins, saber (B 1652, V 1186) представляет один из редчайших жанров галисийско-португальской поэзии — тенсону о любви [22] . В песенниках сохранилось ещё только две песни этого жанра, авторами которых выступили , в.2.2.2 .

C. M. de Vasconcelos kuvaili Alfonso X Viisaan pilkkaa ja panettelua Pero da Ponte, paro-vos sinal (B 487, V 70) sirventaksi, jossa kirjailija moitti Pero da Pontea Bernal de Bonavalin matkimisesta ja perinteistä poikkeamisesta. provencelaisesta runoudesta. Kantigan tekstistä tutkija päätteli, että Bernarl de Bonaval oli Pero da Ponten edeltäjä ja mentori [24] . C. M. de Vashconcelos kiisti Alfonso X:n syytökset, uskoi, että Pero da Ponten runot todistavat hänen tutkimuksestaan ​​provencelaista runoutta, ja mainitsi joidenkin provencelaisten sanojen käytön Segrelossa todisteena [25] . Ramon Menendez Pidal ja muut tutkijat uskoivat, että Carolina Michaelis de Vasconcelos ei ymmärtänyt kuninkaan sävyä, jota tulisi pitää leikkisänä, ironisena ja hänen hovissa trubaduurien keskuudessa tutuna: Pero da Ponte joi liikaa viiniä, joten hänen tapansa on samanlainen kuin hänen edeltäjänsä [26] .

Joissakin kappaleissa Pero da Ponte koskettaa homoseksuaalisuuden aihetta [27] . Syövyttävä ja samalla salaperäinen pilkan ja panettelun kantiga Dom Bernaldo, pois tragedes (B 1641, V 1175) on suunnattu Bernal de Bonavalaa vastaan, jonka homoseksuaaliset taipumukset joutuivat muiden galicialais-portugalilaisten trubaduurien terävien nokkeluuksien kohteeksi . 28] . Jo 1300-luvulla iberialaiset trubaduurit eivät hyväksyneet tällaista seksuaalista perversiota . Näissä satiirisissa kantigoissa on sanastoa, jota ei löydy kotimaisista sanakirjoista, koska sitä pidetään säädyttömänä .

Trubaduurin laulut on tallennettu kolmeen tärkeimpään keskiaikaiseen antologiaan galicialais-portugaliksi: Ajudan laulukirjaan , Kansalliskirjaston laulukirjaan (tai Colocci Brancuti) ja Vatikaanin laulukirjaan (tai Vatikaanin lauluun ). Kirja ( Cancioneiro de Vaticana )) kuitenkin jotkut epäsuorat todisteet viittaavat siihen, että runoilijan teoksia oli enemmän kuin meidän päiviimme on tullut. Pero da Ponten kantigasin nuottia ei ole säilynyt.

Vain yksi trubaduurikantiikki on käännetty venäjäksi - laulu ystävästä "Ystäväni on mennyt kauas..." ( Foi-s'o meu amigo d'aquí (B 834, V 420) [29] ) kääntäjä N. L. Sukhachev [30] .

Runoilijan nimi on listattu galicialaisten kirjailijoiden joukossa, "joita ilman Euroopan keskiajan runolliset antologiat ovat mahdottomia ajatella : Pero Meogo, Martin Kodaks , Mendinho , Fernando Esquio, Airas Nunes , Payo Gomez Sharinho, Nuno Fernandez Torneol, Pero da Ponte…” [31] .

Muistiinpanot

  1. ↑ 1 2 3 4 Lopes .
  2. ↑ Trubaduurien runoutta, 1995 , Golubeva E. G. Tietoja kirjoittajista, s. 220.
  3. ↑ 1 2 Ron Fernández, 2005 , 2.30. Pero da Ponte, s. 180.
  4. ↑ Pero da Ponte. Nostro Senhor Deus! Que prol vos tem ora  (portti.) . Cantigas Medievais Galego-Portuguesas . Instituto de Estudos Medievais, FCSH/NOVA. Haettu: 21. helmikuuta 2018.
  5. ↑ Pero da Ponte. Mort'e Dom Martim Marcos, ai Deus! Se é verdade  (port.) . Cantigas Medievais Galego-Portuguesas . Instituto de Estudos Medievais, FCSH/NOVA. Haettu: 21. helmikuuta 2018.
  6. ↑ Pero da Ponte. Pero da Pont'há feito gram pecado  (port.) . Cantigas Medievais Galego-Portuguesas . Instituto de Estudos Medievais, FCSH/NOVA. Haettu 21. helmikuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 10. toukokuuta 2017.
  7. ↑ Pero da Ponte. Pero da Ponte, paro-vos sinal  (port.) . Cantigas Medievais Galego-Portuguesas . Instituto de Estudos Medievais, FCSH/NOVA. Haettu 21. helmikuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 24. syyskuuta 2017.
  8. ↑ 1 2 Ron Fernández, 2005 , 2.30. Pero da Ponte, s. 179.
  9. ↑ 1 2 Trubaduurien runoutta, 1995 , Golubeva E. G. Jälkisana, s. 206.
  10. ↑ 12 Infopedia . _
  11. ↑ Beltran, 1986 , s. 498: "una satira de Alfonso X contra nuestro trovador".
  12. ↑ Beltran, 1986 , s. 503: "el trovador gallego".
  13. ↑ Afonso Anes do Cotom, Pero da Ponte. Pero da Pont', em um vosso cantar  (port.) . Cantigas Medievais Galego-Portuguesas . Instituto de Estudos Medievais, FCSH/NOVA. Haettu 21. helmikuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 13. helmikuuta 2021.
  14. ↑ Beltran, 1986 , s. 486.
  15. ↑ Ron Fernández, 2005 , Cadro cronolóxico dos 33 autores do Cancioneiro da Ajuda, s. 186.
  16. ↑ Beltran, 1986 , s. 488.
  17. ↑ Beltran, 1986 , s. 491.
  18. ↑ Beltran, 1986 , s. 497.
  19. ↑ 1 2 Pedro, 2016 , 2.2.2. Nota do fl. 9V, s. 37.
  20. ↑ Arbor Aldea, Marina. Escribir nas marxes, completar o texto: as notas ós versos do Cancioneiro da Ajuda  : [ galis. ]  // Pola melhor dona de quantas fez nostro senhor: homenaxe á profesora Giulia Lanciani  / Coordinadora Mercedes Brea. - Santiago de Compostela: Centro Ramón Piñeiro, 2009. - S. 52-53. — ISBN 978-84-453-4784-3 .
  21. ↑ 12 Meusolhos . _
  22. ↑ Pero da Ponte, Garcia Martins. Dom Garcia Martĩins, sapeli  (port.) . Cantigas Medievais Galego-Portuguesas . Instituto de Estudos Medievais, FCSH/NOVA. Haettu 21. helmikuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 7. elokuuta 2020.
  23. ↑ Lopes, Graça Videira; Ferreira, Manuel Pedro et ai. Cantigas referenciadas  (port.) . Cantigas Medievais Galego-Portuguesas . Instituto de Estudos Medievais, FCSH/NOVA. Haettu: 21. helmikuuta 2018.
  24. ↑ Vasconcelos, 1904 , Capitulo VI. Notas elämäkerta. § 203, s. 300: "Mestre e antecessor de Pero da Ponte".
  25. ↑ Vasconcelos, 1904 , XXXV. Mutta Ponte. § 286, s. 464: "Nos versos de Pero há provas do estudo da arte provençalesca, malgrado as accusações de Alfonso X".
  26. ↑ Beltran, 1986 , s. 498-503: "Da Carolina, haciendo caso omiso de la hipérbole y la ironía de este texto, evidentes en la fiinda <>.".
  27. ↑ Pero da Ponte. Cantigas referenciadas  (port.) . Cantigas Medievais Galego-Portuguesas . Instituto de Estudos Medievais, FCSH/NOVA. Haettu: 21. helmikuuta 2018.
  28. ↑ Pero da Ponte. Dom Bernaldo, pois tragedes  (port.) . Cantigas Medievais Galego-Portuguesas . Instituto de Estudos Medievais, FCSH/NOVA. Haettu 21. helmikuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 20. syyskuuta 2020.
  29. ↑ Pero da Ponte. Foi-s'o meu amigo daqui  (port.) . Cantigas Medievais Galego-Portuguesas . Instituto de Estudos Medievais, FCSH/NOVA. Haettu: 21. helmikuuta 2018.
  30. ↑ Trubaduurien runoutta, 1995 , Sukhachev N. "Ystäväni meni pitkälle ...", s. 71.
  31. ↑ Trubaduurien runoutta, 1995 , Shesus Alonso Montero. Esipuhe, s. yksitoista.

Kirjallisuus

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat
 Iberian niemimaan trubaduurit
Käsikirjoitukset

Provencen
koulun kirjoittajat
Aragonia
Valencia
Katalonia

Galicialais-portugalilaisen
koulukunnan kirjoittajat
Galicia
Kastilia ja Leon
Portugali
Aiheeseen liittyvät artikkelit