Tarina Posadnik Shchilestä

Tarina Posadnik Shchilestä

Posadnik Shchil valmistaa itselleen arkun ja käärinliinan ("The Tale of Posadnik Shchil", kääntöpuolen käsikirjoitus, n. 1838)
Genre tarina
Alkuperäinen kieli Vanha venäläinen
kirjoituspäivämäärä XV vuosisata - XVI vuosisata
Wikilähde logo Teoksen teksti Wikilähteessä
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Tarina Posadnik Shilistä (käsikirjoituksissa: "Tarina Shchilovin luostarista, siili Suuressa Novegradissa"; "Tarina, kauppa Suuressa Novegradissa, Posadnik Shilin vapauttamisesta helvetistä"; Shilovin luostarin luominen"; "Novgorodin Posadnik Shilin ihme" ) on 1400-luvun puolivälin muinaisen venäläisen kirjallisuuden muistomerkki [1] , jonka on luonut tuntematon kirjailija. Tarinan pääajatuksena on koronkiskonnan synnin tuomitseminen .

Sisältö

Tarinan tapahtumat sijoittuvat Novgorodiin . Tarinan päähenkilöllä, posadnik Shililla tai Shililla, oli ainoa poika ja hän harjoitti koronkiskontaa ja antoi kauppiaille rahaa korolla. Toimintansa ansiosta posadnik rikastui ja päätti omilla rahoillaan rakentaa kirkon Neitsyen esirukouksen juhlan kunniaksi Volkhov-joen rannoille ja perustaa luostarin sen lähelle.

Kilpi kääntyi Novgorodin piispa Johnin puoleen toteuttaakseen suunnitelmansa. Arkkipiispa antoi siunauksensa Schilille temppelin rakentamiseen, ja sitten Johannes tuli itse papiston kanssa ja piti rukoustilaisuuden kirkon perustamisessa. Shield järjesti runsaan aterian, kohteli arkkipiispaa ja antoi hänelle runsaita lahjoja. Kilven rakentaminen aloitettiin, ja John palasi kotiin. Kun posadnik rakensi onnistuneesti kirkkoa omilla rahoillaan, arkkipiispaa alkoivat vallata epäilykset siitä, oliko hän toiminut oikein antaessaan siunauksensa himolle Shilille temppelin rakentamiseen. Johannes lukee pyhien isien säännöt ja tulee siihen tulokseen, että hänen tekonsa oli väärä. Tällä hetkellä Shield sai päätökseen temppelin rakentamisen, valmisteli pidon ja meni arkkipiispan luo, jotta tämä tulisi vihkimään uuden kirkon.

Johannes tunnusti Kilven ja käski häntä pukemaan hautavaatteet päälleen ja makaamaan arkussa vasta rakennetussa kirkossa. Sen jälkeen posadnikin päällä suoritetaan hautajaiset, joiden aikana kilpi kuolee ja arkku vainajan kanssa putoaa maan alle, helvetin kuiluun . Arkkipiispa käski ikonimaalajia maalaamaan kuvan Helvetin kilpestä kirkon seinälle. Kirkko on sinetöity ja jätetty pyhittämättä.

Kilven poika tuli itkien arkkipiispan luo ja kysyi, mitä tämän pitäisi tehdä. Johannes määräsi poikansa olemaan paastoamassa ja valvomassa 40 päivää ja 40 kirkossa palvelemaan requiemejä ja liturgioita sekä antamaan almuja. 40 päivän kuluttua arkkidiakoni tuli kirkkoon ja näki, että temppelin kuvassa olevan Kilven pää oli helvetin ulkopuolella. Johannes määräsi Kilven pojan toistamaan rukousta, vigiliaa ja almuja uudelleen 40 päivän ajan. 40 päivän kuluttua seinällä oleva kilpi oli helvetistä vyötäröä myöten. Kolmannen kerran arkkipiispa määräsi Kilven pojan toistamaan rukouksen ja niin edelleen 40 päivän ajan. Sen jälkeen kuvassa Shield oli jo kokonaan poissa helvetistä. Samanaikaisesti Helvetin Kilven kuvan muutoksen kanssa arkku nousee maasta 40 päivän välein, 120 päivän kuluttua arkku poistui kokonaan kuilusta. Kaikki nämä ihmeet tarkoittivat Kilven pormestarin syntien anteeksi antamista. Arkkipiispa suorittaa Kilven hautajaiset ja vihkii kirkon. Siitä lähtien luostari on saanut alkunsa.

Tarinan historiallinen perusta

Tarina on tullut meille 1600-1800-luvun käsikirjoitusperinteessä. Varhaisin luettelo on peräisin 1600-luvun ensimmäiseltä neljännekseltä. Posadnik Shil mainitaan Novgorodin kronikoissa; Novgorodin neljännessä kronikassa alle 1310 kerrotaan luostarin perustamisesta kolme verstaa Novgorodista Volhovin oikealle rannoille Dubno-traktissa eli Dubenki munkki Oloni (Leonty) Shchilon toimesta ja kirkon rakentamisesta. esirukouksesta. Arkkipiispa Johannes eli eri aikakaudella Kilven suhteen, hänestä tuli piispa vasta vuonna 1388. D.S. Likhachev kiinnitti huomion siihen, että synodaalisen luettelon esittämässä Novgorodin ensimmäisen kronikan vanhemmassa painoksessa , alle 1310, ei ole kyse luostarin rakentamisesta, vaan kivikirkon rakentamisesta, joka yleensä sijoitetaan Novgorodiin vanhan puisen tilalle; Siksi oletetaan, että Shchilov-Pokrovsky-luostari ei perustettu vuonna 1310, vaan paljon aikaisemmin, 1100-luvulla. Tarinan luetteloita tunnetaan noin sata. Tutkijat tunnistavat Tarinan seitsemän eri versiota .

Muistiinpanot

  1. ↑ L. V. Cherepninin mukaan 1440-luku, V. L. Yaninin - aikaisintaan 1462, P. V. Pyatnovin - 1471 - 1491, M. Berdnikovin - 1388 - 1416 mukaan, muille kirjoittajille: I. P. Eremin, N. K. - Gudziy, N. K. - ensimmäinen puolisko Gudziy, N. K. tai 1400-luvun puolivälissä.

Linkit