Pokrovski, Aleksanteri Ivanovitš

Aleksanteri Ivanovitš Pokrovski
Syntymäaika	2. elokuuta (14.) 1873
Kuolinpäivämäärä	1940
Kuoleman paikka	Kiova , Ukrainan SSR , Neuvostoliitto
Maa	Venäjän valtakunta  Neuvostoliitto
Työpaikka	Moskovan teologinen seminaari
Alma mater	Moskovan teologinen akatemia Bethanyn teologinen seminaari
Akateeminen tutkinto	jumalallisuuden tohtori
Työskentelee Wikisourcessa

Aleksanteri Ivanovitš Pokrovski ( 2. elokuuta  ( 14. ),  1873 , Moskovan maakunta - 1940, Kiova) - venäläinen teologi, kunnostusliikkeen johtaja .

Elämäkerta

Syntyi maaseudun opettajan perheeseen, josta tuli myöhemmin Moskovan orpokodin koulujen opettaja-kasvattaja .

Hän valmistui Zvenigorodin teologisesta koulusta (1887), Betanian teologisesta seminaarista (1893) ja Moskovan teologisesta akatemiasta teologian tohtoriksi, professorin stipendillä (1897).

Vuosina 1898-1902 hän oli Moskovan teologisen akatemian apulaistarkastaja.

Kesäkuussa 1899 hän puolusti diplomityönsä "The Bible Teaching on Primitive Religion. Raamatullis-apologeettisen tutkimuksen kokemus”; vuonna 1901 esseelle myönnettiin toinen Metropolitan Macarius -palkinto .

Vuosina 1902-1906 hän opetti raamatullista ja yleistä kirkkohistoriaa Moskovan teologisessa seminaarissa ; samaan aikaan vuodesta 1904 lähtien hän oli Moskovan yliopiston privatdozent .

Vuodesta 1906 Moskovan teologisen akatemian apulaisprofessori; vuodesta 1907 ylimääräinen professori Raamatun historian laitoksella ja akateemisen lehden " Theological Bulletin " toimittaja, kollegiaalinen neuvonantaja. Vuonna 1909 hänet erotettiin akatemiasta pyhän synodin päätöksellä liberaalisten näkemyksiensä vuoksi. Vuoteen 1916 asti hän opetti Moskovan yliopistossa, Moskovan kaupallisessa koulussa ja V. A. Poltoratskajan korkeammilla naisoikeudellisilla kursseilla . Vuodesta 1911 Moskovan lakiyhdistyksen kirkkooikeustoimikunnan sihteeri.

Hän esitteli väitöskirjana "Ensimmäisen kolmen vuosisadan muinaisen kirkon neuvostot" (Sergiev Posad, 1914). Moskovan teologisessa akatemiassa vuonna 1916 puolustessaan professori A. I. Almazov kritisoi väitöskirjaa jyrkästi kirkonvastaisena ja tieteellisesti subjektiivisena; Akatemian rehtori piispa Theodore (Pozdejevski) otti jyrkästi kielteisen kannan . Tämän seurauksena pyhä synodi ei hyväksynyt akatemian päätöstä. AI Pokrovskysta tuli teologian tohtori vasta elokuussa 1917, jolloin oikeus tehdä lopullinen päätös akateemisten tutkintojen myöntämisestä siirrettiin teologisille akatemioille.

Marraskuusta 1916 lähtien hän korjasi ylimääräisen professorin virkaa kirkkooikeuden laitoksella Novorossiyskin yliopiston oikeustieteellisessä tiedekunnassa Odessassa .

Vuonna 1917 hänet palautettiin osaksi Moskovan teologista akatemiaa henkilökunnan johtoon Akatemianeuvoston päätöksellä; Koko Venäjän papiston ja maallikoiden kongressin varapuheenjohtaja; työskenteli neuvostoa edeltävän neuvoston II, III ja VIII osastoilla.

Vuosina 1917-1918 hän oli Venäjän ortodoksisen kirkon paikallisneuvoston jäsen , osallistui 1. istuntoon, II, III, VI, XX, XXI osastojen jäsen; kannatti maallikoiden sisällyttämistä patriarkkaehdokkaiden joukkoon.

Vuonna 1918 hän toimi konsulttina Ukrainan kansantasavallan tunnustusministeriössä .

Vuosina 1920-1922 professori Odessan humanitaaristen ja yhteiskuntatieteiden instituutin oikeustieteellisessä tiedekunnassa; vuosina 1922-1928 - Odessan kansantalouden instituutti. Vuosina 1923-1924 hän oli tutkijana Odessan läänin arkistohallinnossa.

Vuodesta 1922 lähtien Odessan hiippakunnan Renovationist HCU:n valtuuttama, vuodesta 1923 All-Ukrainan HCU:n jäsen (vuodesta 1925 ja synodista). Vuonna 1923 Moskovan kunnostuskirkon valtuutettu, korkeimman kirkkoneuvoston jäsenehdokas ja pyhän synodin jäsen. Vuonna 1924 hän osallistui Renovationist Ukrainian Pre-Council Meetingiin, jossa hän puhui patriarkaattia vastaan. Vuonna 1925 hän osallistui Moskovan toiseen kunnostajakatedraaliin, kunnostussynodin täysistunnon jäsen.

Työttömänä 1930-luvulla.

Tieteellinen toiminta ja henkilökohtaiset ominaisuudet

Kirjoituksissaan hän kritisoi positivistista edistysteoriaa, teoriaa uskontojen evolutiivisesta kehityksestä polyteistisistä uskomuksista monoteistisiin uskontoihin ja uskonnon asteittaista korvaamista tieteellisellä tiedolla. Hän uskoi, että primitiivisen yhteiskunnan ihmiset uskoivat yhteen Jumalaan, mutta sitten he alkoivat tunnustaa pakanuutta. Hän uskoi, että moraalinormit ja Vanhan testamentin raamatullisten opetusten kultti olivat kaikkien primitiivisten kulttuurien uskonnollinen perusta. Hän uskoi, että itämaisen tutkimuksen tulisi olla merkittävä rooli raamatuntutkimuksessa.

Protodiakoni Sergius Golubtsovin mukaan professori Pokrovski meni kunnostustyöntekijöiden puoleen, "raivostuneena piispa Theodoren mielivaltaisuudesta, joka oli hänelle luostaripiispan virkaa." Hän väitti kirjassaan Moskovan teologisen akatemian professoreista ja työntekijöistä, että "hänet tunteneiden (kirkon säveltäjä N. G. Viranovsky ja muut odessalaiset) muistossa A. I. Pokrovsky pysyi laajan tietämyksen tiedemiehenä, luja miehenä. ja suora vakaumus, ja kristitty, joka on omistautunut kirkon eduille."

Bibliografia

• Filosofi Aristides ja hänen äskettäin löydetty anteeksipyyntönsä // Teologinen tiedote . - 1898. - Nro 4.6.
• Primitiivisen uskonnon evoluutioteorian kriittinen analyysi // Teologinen tiedote. - 1900. - Nro 3.
• Raamattu primitiivisen uskonnon tutkimuksen päälähteenä // Teologinen tiedote. - 1900. - Nro 6.
• Essee protestantismin ulkoisesta ja sisäisestä historiasta 1800-luvulla // Kristillisen kirkon historia 1800-luvulla. T. I: "Ei-ortodoksinen länsi". SPb., 1900.
• Raamatun oppi primitiivisestä uskonnosta. Raamatullis-apologeettisen tutkimuksen kokemus. Arkistoitu 25. helmikuuta 2016 Wayback Machinessa - Sergiev Posad, 1901.
• Alkuperäisen uskonnon kysymykseen // Usko ja kirkko. 1901. Nro 1.
• Esi-isien syntyminen; Darius; Päivä; Patriarkkojen pitkäikäisyys; Clarendonin määräykset // Ortodoksinen teologinen tietosanakirja . T. 4, 11.
• Moderni dekadenssi ikivanhojen ihanteiden tuomioistuimen edessä // Russian Bulletin. 1904. Nro 6.
• Lounais-Venäjän katedraaleista 1400-1600-luvuilla // Teologinen tiedote. - 1906. - Nro 9.
• Ibsenin draaman "Brand" uskonnollinen ja filosofinen merkitys // Christian. 1907. Nro 4–5.
• Miksi kirkkomme on halvaantunut? // Moskovan viikkolehti. 1907. Nro 16.
• Kirkosta ja julkisesta elämästä ja aikakauslehdistä; piispa Lavrenty [(Nekrasov)]; Vanhan testamentin profetismi Israelin raamatullisen historian pääpiirteenä; Aleksei Petrovitš Lebedev (muistokirjoitus); I. M. Gromoglasovin ja D. G. Konovalovin maisterikeskustelut; Raamatun profetismi ja pakanallinen mantika // BV. 1907. nro 12; 1908. nro 3–4, 8/7, 12; 1909. Nro 9–10.
• Sergei Petrovitš Šumovin muistoksi. Sergiev Posad, 1910, s. 32–35.
• Arvostelu VF Ernin kirjasta // Venäjän aamu. 1913. 19. tammikuuta.
• Varhaisimmat "pienet" antimontanistiset katedraalit (2. vuosisadan toinen puolisko); Suuri Hierapoliksen katedraali montanismia vastaan ​​(200-luvun 70-luvulla); Montanismin olemus ja tarve kireälle kirkolliselle ja sovinnolliselle taistelulle sitä vastaan; Varhaisen montanismin kronologia ja sen vastaiset neuvostot // Christian Reading. 1913. Nro 7–12.
• Moskovan lakiyhdistyksen kirkkooikeustoimikunnan pöytäkirjat 1911-1912. - M. , 1913.
• Kolmen ensimmäisen vuosisadan aikakauden muinaisen kirkon katedraalit. Historiallinen ja kanoninen tutkimus. Kolme sovellusta ja kaksi karttaa. - Sergiev Posad: tyyppi. I.I. Ivanova, 1914.
• Muinaisten kristittyjen siviili- ja kirkkoavioliitot: Kanoninen liturgisti. ominaisuusartikkeli. - Sergiev Posad: tyyppi. St.-Tr. Sergius Lavra, 1915.
• Gilyarov-Platonov N.P. // A.A. Polovtsovan venäläinen biografinen sanakirja. T. 5.
• Ihmisluonnon koostumuksesta // Vaeltaja. 1916. Nro 4–9.
• Anteeksipyyntöni: (Prof. A. I. Pokrovskyn tohtorintutkinnon historiasta hänen dis. "Ensimmäisten vuosisatojen aikakauden muinaisen kirkon katedraalit"): Vastaus kriitikoille. - Kiova: tyyppi. JSC "Peter Barsky", 1917.
• Taistelu koulusta // Venäjän aamu. 1917. 4. heinäkuuta.
• Raportti koko Venäjän papiston ja maallikoiden kongressissa // Vladimirskie EV. 1917. Nro 28. S. 270–271.
• Papiston tunnelma; Luostarin pakkolunastus; kiistanalaisia ​​kysymyksiä; Katedraali ja politiikka // VTSOV. 1917. 11., 29. heinäkuuta, 5. elokuuta, 13. syyskuuta.
• Sovittelusta. Samara, 1926.
• Kirkon kanonien muuttuvuudesta. - Samara. 1926
• Odessan historiallinen arkisto // ​​"Molva". - Nro 70. - 26. helmikuuta 1943.
• Muistoja // V. O. Klyuchevsky: pro et contra, antologia. SPb., 2013.

Muistiinpanot

Kirjallisuus

• Volkov V. A., Kulikova M. V., Loginov V. S. Moskovan professorit 1700-luvun - 1900-luvun alussa. Humanistiset ja yhteiskuntatieteet. - M .: Janus-K; Moskovan oppikirjat ja kartografia, 2006. - S. 191-192. – 300 s. - 2000 kappaletta.  - ISBN 5-8037-0164-5.
• Sergiy Golubtsov, protodiakonin professorit ja Moskovan teologisen akatemian henkilökunta 1900-luvun alussa. Perustietoa elämäkerrasta. - M., 1999. - S. 69-71.
• Pokrovsky, Alexander Ivanovich // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : 86 osassa (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1890-1907.
• Venäjän ortodoksisen kirkon pyhän neuvoston asiakirjat 1917-1918. T. 27. Tuomiokirkon jäsenet ja virkailijat: biobibliografinen sanakirja / otv. toim. S. V. Chertkov. - M .: Novospasskyn luostarin kustantamo, 2020. - 664 s. - ISBN 978-5-87389-097-2.
• Levchenko V. V. Pokrovsky Oleksandr Ivanovich // Odessan historioitsijat. Ensyklopedinen visio. Osa 1 (tähkä XIX - XX vuosisadan puoliväli). - Odessa: Drukarskiy dіm, 2009. - S. 311-314.
• Levchenko V. V. Uudistumisen ideologi O. I. Pokrovsky: elämä ja luova polku // Valtio ja kirkko Ukrainan modernissa historiassa: Zb. Taide. materiaaleille III-ї Mіzhn. konf. "Valtio ja kirkko Ukrainassa säteilevälle Dobylle". - Poltava: PNPU, 2010. - S. 102-109.
• Levchenko V. V. Kirkkohistorioitsija Oleksandr Ivanovich Pokrovsky: matkalla tieteelliseen kuntoutukseen // Kirkko - Tiede - Yhteiskunta: ravintoa keskinäiselle modaaliselle. - K., 2012. - S. 118–120.

Linkit

• Elämäkerta

Sanakirjat ja tietosanakirjat	Brockhaus ja Efron