Poptraikov, Lazar

Lazar Poptraikov
Syntymäaika 10. huhtikuuta 1878( 1878-04-10 )
Syntymäpaikka
Kuolinpäivämäärä 1903
Kuoleman paikka
Maa
Ammatti runoilija , vallankumouksellinen , kirjailija
Nimikirjoitus
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Lazar Poptraikov ( bulgariaksi Lazar Poptraikov ; makedoniaksi Lazar Pop-Trajkov ), 10. huhtikuuta 1878, Dymbeni  - lokakuu 1903, Rulya ) - bulgarialainen vallankumouksellinen ( komitadzhi ) ja runoilija [1] [2] . Hän oli yksi Makedonian sisäisen vallankumouksellisen järjestön (IMRO) johtajista Kastorian (Kostur) alueella Ilindenin kansannousun aikana . Vaikka hän piti itseään bulgarialaisena [3] [4] [5] , Pohjois-Makedonian historiografian mukaan , hän oli etninen makedonialainen [6] [7] [8] .

Elämäkerta

Lazar Poptraikov syntyi Dymbenissä (nykyisin Dendrohori , Kreikka ), joka oli silloin osa Ottomaanien valtakuntaa , 10. huhtikuuta 1878 [9] . Hän opiskeli paikallisessa kyläkoulussa ennen siirtymistään bulgarialaiseen lukioon Kosturissa [10] . Myöhemmin Poptraikov jatkoi opintojaan bulgarialaisen klassisen Bitolan lukion ja sitten Thessalonikin bulgarialaisen miesten lukion [11] [12] . Thessalonikissa yksi hänen opettajistaan ​​oli Pere Toshev . Poptreikov liittyi VMRO:hon vuonna 1895 Damyan Gruevin [13] ideoiden inspiroimana . Hän valmistui Thessaloniki Bulgarian Men's Gymnasiumista Thessalonikissa vuonna 1898 [14] , vaikka hän alkoi matkustaa ympäri Kastorian aluetta edistäen VMRO:n toimintaa kaksi vuotta aikaisemmin, vuonna 1896 [15] .

Poptraikov oli yksi VMRO-konttorin perustajista Kastoriassa. 21. kesäkuuta 1903 hän kirjoitti runon "Lokvata ja Vinyari" ( bulgariaksi: Lokvata i Vinyari ), joka oli omistettu Lokvatin taistelulle Bulgarian ja ottomaanien joukkojen välillä Dendrohorissa Ilindenin kansannousun aikana [9] . Tällä työllä oli suuri vaikutus Dendrohorin asukkaiden kansalliseen itsetuntoon, ja heidän omistautumisensa Bulgariaa kohtaan lisääntyi seuraavina vuosina [9] . Ottomaanien viranomaiset pidättivät Poptraikovin ja vangittiin Korçaan muiden vallankumouksellisten Manol Rozovin , Maslina Gryncharovan ja Pavel Hristovin kanssa . Poptraikov kuoli heti Makedonian taistelun alussa, kun Konstantinos Christou tappoi hänet Kastorian piispan Hermanin (Karavangelisin) käskystä [ 16] . Jälkimmäiselle Poptraikovia pidettiin hellenismin pahimpana vihollisena, joka houkutteli talonpojat bulgarialaisen kansallisidean puolelle [17] . Christou, joka vaihtoi useita kertoja bulgarialaisista Kreikan puolelle ja päinvastoin, hyväksyttiin takaisin VMRO:hun Poptraikovin vaatimuksesta. Kuitenkin, kun Poptraikov haavoittui ja pakeni Christoun luo, hän käytti tilaisuutta hyväkseen ja surmasi hänet ja lähetti päänsä Karavangelisille, joka kuvasi sen pöydällään [16] .

Kirjallisuus

Muistiinpanot

  1. ↑ Makedonia: identiteetin ja eron politiikka, antropologia, kulttuuri ja yhteiskunta . Jane K. Cowan, Pluto Press, 2000, ISBN 0745315895 , s. 74.
  2. ↑ Makedonia: asiakirjat ja materiaali, Institut za istoria, Institut za bŭlgarski ezik, Voin Bozhinov, Li͡u͡bomir Panaĭotov, Bulgarian tiedeakatemia, 1978, s. yksitoista.
  3. ↑ Aluksi VMRO:n jäsenyys rajoitettiin vain bulgarialaisiin. Järjestön etunimi oli "Bulgarialainen Makedonian-Adrianopolin vallankumoukselliset komiteat", joka myöhemmin muuttui useita kertoja. VMRO ei toiminut ainoastaan ​​Makedoniassa, vaan myös Traakiassa (Adrianople vilaet). Koska sen varhainen nimi korosti organisaation etnistä bulgarialaista luonnetta, joka yhdistää Traakian ja Makedonian asukkaat Bulgariaan, tätä tosiasiaa on edelleen vaikea selittää Makedonian historiankirjoituksen kannalta, jonka kannattajat viittaavat siihen, että VMRO:n vallankumoukselliset Ottomaanien aika ei tehnyt eroa "makedonialaisten" ja "bulgarialaisten" välillä. Lisäksi, kuten heidän omat kirjoituksensa todistavat, he pitivät itseään ja maanmiehiään usein "bulgaarialaisina". He kaikki kirjoittivat tavallisella bulgariaksi. Katso lisätietoja: Brunnbauer, Ulf (2004) Historiography, Myths and the Nation in the Republic of Makedonia. Julkaisussa: Brunnbauer, Ulf, (toim.) (Re)Writing History. Historiografia Kaakkois-Euroopassa sosialismin jälkeen. Studies on South East Europe, voi. 4. LIT, Münster, s. 165-200 ISBN 382587365X .
  4. ↑ Vasil Chekalarov: Päiväkirja 1901-1903. Sponsorina Iva Burilkov, Tsocho Bilyarsky. (IK "Sineva" Sofia, 2001). ISBN 9549983110 , s. 122. Arkistoitu 7. tammikuuta 2020 Wayback Machinessa
  5. ↑ Päiväkirjat ja muisto Ilinden-Preobrazhenskoen noususta, kokoajat: Zdravka Noneva ym. Toimittajat: Lubomir Atanasov Panayotov ym. Ministerineuvoston arkiston pääosasto, Isänmaanrintaman kustantamo, Sofia, 1984, s. 151 -224. Arkistoitu 17. helmikuuta 2020 Wayback Machinessa
  6. ↑ Makedonian virallisen kansallisen narratiivin alkuperä löytyy Makedonian sosialistisen tasavallan luomisesta vuonna 1944 . Tämä Makedonian kansallisen identiteetin avoin tunnustaminen johti revisionistisen historiografian luomiseen, jonka tarkoituksena oli vahvistaa Makedonian kansakunnan olemassaoloa historian kautta. Makedonian historiografiassa tarkastellaan uudelleen merkittävää osaa Balkanin antiikin, keskiajan ja nykyajan historiasta. Sen tarkoituksena on liittää Makedonian kansan perintöön merkittävä osa siitä, mitä kreikkalaiset pitävät Kreikan historiana ja bulgarialaiset - bulgarialaiset. Väitetään, että suurin osa Makedonian slaavilaisista 1800-luvulla ja 1900-luvun ensimmäisellä puoliskolla oli etnisiä makedonialaisia. Lisätietoja on artikkelissa Victor Roudometof, Kollektiivinen muisti, kansallinen identiteetti ja etninen konflikti: Kreikka, Bulgaria ja Makedonian kysymys, Greenwood Publishing Group, 2002, ISBN 0275976483 , s. 58; Victor Roudometof, Nationalismi ja identiteettipolitiikka Balkanilla: Kreikka ja Makedonian kysymys julkaisussa Journal of Modern Greek Studies 14.2 (1996) 253-301.
  7. ^ Jugoslavian kommunistit tunnustivat Makedonian kansalaisuuden olemassaolon toisen maailmansodan aikana lievittääkseen Makedonian väestön pelkoja siitä, että kommunistinen Jugoslavia jatkaisi entisen Jugoslavian pakotetun serbisoinnin politiikkaa . Siksi se, että he tunnustaisivat Makedonian asukkaat bulgarialaisiksi, merkitsisi sen tunnustamista, että heidän pitäisi olla osa Bulgarian valtiota. Siksi Jugoslavian kommunistit pyrkivät ennen kaikkea antamaan Makedonian historialle muodon, joka vastasi heidän käsityksiään makedonialaisesta tietoisuudesta. Makedonian historian tulkinnalla kommunistisessa Jugoslaviassa pyrittiin samaan päämäärään kuin makedonian kielen luomisessa: Makedonian slaavien debulgarisointi ja erillisen kansallisen tietoisuuden muodostaminen, joka edesauttaisi Makedonian väestön samaistumista Jugoslaviaan. Katso lisätietoja: Stephen E. Palmer, Robert R. King, Jugoslavian kommunismi ja Makedonian kysymys, Archon Books, 1971, ISBN 0208008217 , Luku 9: Makedonian kulttuurin rohkaiseminen.
  8. ↑ Menneisyyttä väärennettiin systemaattisesti sen tosiasian piilottamiseksi, että monet huomattavat "makedonialaiset" pitivät itseään bulgarialaisina, ja kokonaiset opiskelijasukupolvet tutkivat Makedonian kansan pseudohistoriaa. Media ja koulutus olivat keskeisiä välineitä tässä kansallisessa akulttuurisessa prosessissa, ja he käyttivät kieltä, jota he pitivät äidinkielekseen, makedoniaa, vaikka Sofiassa sitä ymmärrettiin täydellisesti. Katso lisätietoja: Michael L. Benson, Jugoslavia: A Concise History, Edition 2, Springer, 2003, ISBN 1403997209 , s. 89.
  9. ↑ 1 2 3 Cowan, Jane. Makedonia: identiteetin ja eron politiikka . - Pluto Press, 2000. - S. 74. - ISBN 0-7453-1589-5 . Arkistoitu 11. kesäkuuta 2014 Wayback Machineen
  10. ↑ Georgi Bistritzky. Bulgarian Kostursko, Xanthi, 1919, s. 52.
  11. ↑ Konecki, Bliss. Commentary con translation on Poemata on Lazar Pop Trajkov: Pop Trajkov L., Lokvata ja Vivari: [ tehty . ] . - Skopje: Kirjasto "Sovremenist", kirja. 49, 1979.
  12. ↑ Boris, Nikolov. Spomeni Vladimir Karamfilovista valistuksen ja vallankumouksellisen painin puolesta gr. Prilep: [ bulg. ]  / Nikolov Boris, Vladimir Ovcharov. - IK "Tähdet", 2005. - s. 9.
  13. ↑ Pop Trajkov, Lazar // Makedonian historiallinen jokimies: [ Maced . ]  / Kiselinovski St. - Skopje: Kansallisen historian instituutti, 2000.
  14. ↑ Kandilarov, Georgi St. bulgarialainen lukio ja pääkoulu Solunissa (Solunskin bulgarialaisen lukion 50-vuotisjuhlan kunniaksi). Sofia, Makedonian tieteellinen instituutti, kirjapaino P. Glushkov, 1930. s. 95.
  15. ↑ Poptraikov, Lazar // Encyclopedia of Bulgaria: [ bulg. ] . - Sofia: Bulgarian tiedeakatemian kustantaja, 1986.
  16. ↑ 1 2 Fortescue, Adrian. Ortodoksinen itäinen kirkko . - Kessinger Publishing, 2004. - S. 344. - ISBN 1-4179-1060-7 .
  17. ↑ Makedonskata borba (Spomeni), Germanos Karavangelis. IK "Sineva". (Sofia, 2001) Käännös kreikasta: Ilja Korbets. ISBN 9549983110 , sivu 343.
  Siirry Wikidata-kohteeseen  Bibliografisissa luetteloissa