Post-black art on trendi afrikkalaisamerikkalaisessa nykytaiteessa .
Se on melko paradoksaalinen genre, jossa rotu ja rasismi kietoutuvat toisiinsa siten, että niiden vuorovaikutus hylätään. Toisin sanoen postmustan taiteen viesti on, että perinteinen ajatus rodusta hajoaa ja rodusta tulee jotain mitätöntä. Mustan jälkeisessä taiteessa teemat, joissa afroamerikkalaiset voivat toimia valkoisina , ovat suosittuja [1] .
Termin "post-black art" kirjoittaja johtuu Debra Dickersonista, joka ehdotti sitä kirjassaan The End of Blackness , joka julkaistiin vuonna 1995. Toisen version mukaan sen kirjoittaja on itse asiassa Thelma Golden, joka väitti tuovansa sen liikkeeseen 1990-luvun lopulla ystävänsä, taiteilija Glenn Lygonin kanssa [2] . Vuonna 2001 Golden esitti termin laajennetun kuvauksen Harlemin studiomuseon näyttelyn "Freestyle" luettelossa [1] . Freestyle oli näyttely, jossa oli 28 nousevaa afroamerikkalaista taiteilijaa. Golden määritteli post-mustan taiteen taiteena, joka kokoaa yhteen sellaisten taiteilijoiden teokset, jotka "ei halua olla leimaamatta 'mustiksi taiteilijoiksi', vaikka heidän työnsä pyrkii ajattelemaan uudelleen monimutkaista mustuuden käsitettä" [2] ; "Nämä taiteilijat ovat kaikki postbaskilaisia ja post -biggialaisia . He omaksuvat korkean ja matalan, sisäisen ja ulkoisen, perinteen ja innovaation vastakkainasettelut helposti ja sulavasti . Laura Meyers tulkitsee post-mustan taiteen "ultramodernin taiteen kokonaisuudeksi, jota ei määritellä afrikkalais-amerikkalaiseksi taiteeksi" [4] . Golden on ilmaissut kiinnostuksensa yrittää poistaa joitain negatiivisia assosiaatioita ilmaisun "musta taide" kanssa ja keskittyä afrikkalaista syntyperää olevien taiteilijoiden monimuotoisuuteen [5] . Näyttelyluettelossa Golden julisti: "Post-black on uusi musta" [2] .
Goldenin mukaan post-black taide on kansalaisoikeusliikkeen nuoremman sukupolven ilmaisua taiteilijoista, jotka etsivät tiettyä kieltä, jolla ilmaistaan taiteellisia kiinnostuksen kohteitaan ja identiteettiään. Koska afrikkalaista syntyperää olevat taiteilijat ovat historiallisesti olleet syrjäytyneitä ja länsimaisen taidehistorian valtavirran ulkopuolella , afroamerikkalaisilla ei ole ollut omaa yhtenäistä tyyliään tai koulukuntaansa taiteessa [6] . "Post-Black" viittaa erilaisista taustoista ja tyyleistä tuleviin taiteilijoihin, joita yhdistää halu näyttää afrikkalaista syntyperää olevan henkilön elämänkokemus.
Vaikka "post-mustan" käsite yrittää välttää kaikkia etikettejä, se toimii etnisenä merkkinä. Jotkut kriitikot, erityisesti David Hammons, ovat kiistäneet terminologiaa väittäen, että "rasismi on todellisuutta, ja monet sen jälkimainingeista kokeneet taiteilijat kokevat, että museo [Harlemissa] edistää eräänlaista taidetta - trendikästä, postmodernia, kansainvälistä, ", joka teki tästä kulttuurilaitoksesta "putiikin" tai "maaklubin" [7] . Golden totesi jopa kerran, että "jälkemustaisuus" on sekä "tyhjä sosiaalinen rakennelma että todellisuus, jolla on oma historiansa" [8] .
Harlem Studio Museum Freestylen artisteja ovat muun muassa Corey Newkirk, Leila Ali, Eric Wesley, Senam Okudzeto, David McKenzie, Susan Smith-Pinelo, Sanford Biggers, Louis Cameron, Deborah Grant, Rashid Johnson, Arnold Kemp, Julie Meretu , Mark Bradford ja Jenny S. Jones.