Karesuan-saamelaisten pakkosiirto on Ruotsin hallituksen 1900-luvun alussa järjestämä pohjoissaamelaisten porohoitajien ( ruots . Tvångsförflyttningen ) pakkosiirto Karesuandon alueelta ( Ruotsi ) tämän kansan asutuksen eteläalueille. ja jatkui vuoteen 1937.
Ns. Ruotsin Lappi on pitkään ollut laaja ja harvaan asuttu alue, joka ulottuu Pohjois- Ruotsista ja Suomesta Jäämeren rannikolle . Alueella asuivat pääasiassa saamelaiset, jotka saivat vaeltaa vapaasti porojensa kanssa perinteisillä laitumillaan. Kun Ruotsin ja Norjan välille muodostettiin raja Stromstadin sopimuksella vuonna 1751, saamelaisille taattiin oikeus vapaaseen liikkuvuuteen porojen kanssa sopimukseen liitetyn ns. Lapin lisäyksen nojalla.
Vuonna 1809 Suomi menetettiin Ruotsille Venäjän imperiumin kanssa käydyn sodan seurauksena , mutta Suomen ja Norjan välinen raja oli avoinna Norjan kansalaisille vuodesta 1852 lähtien. Tämä johti siihen, että monet Kautokeinon alueen saamelaiset muuttivat Karesuandolle ja tulivat Ruotsin kansalaisiksi. Vuonna 1889 Ruotsin ja Suomen raja suljettiin Ruotsin saamelaisilta. Suljettua järjestelmää noudatettiin tiukasti, ja jos porukka ylitti rajan Ruotsin puolelta, heidän saamelaisomistajansa saivat sakot: heiltä takavarikoitiin joka kymmenes poro. Kirjoittaja Emily Demant-Hunt kuvailee kirjassaan Med lapperne i höjfjeldet , että saamelaisten vaikeinta kevätmuuton aikana oli pitää porot loitolla joen vastakkaisen puolen koskemattomilta laitumilla, joita pitkin raja juoksi [1] .
Tällaiset toimenpiteet johtivat siihen, että karesu- ja saamelaiset lisäsivät perinteisten kesälaitumien käyttöä Tromsin läänissä Norjassa, mikä johti paikallisten maanviljelijöiden ja Norjan alueella asuvien saamelaisten kanteluihin heitä vastaan. Kun Norja ja Ruotsi solmivat vuonna 1919 sopimuksen porojen laiduntamista koskevista säännöistä, Tromssassa laiduntavien porojen enimmäismääräksi vahvistettiin 39 000 poroa, mikä oli noin 20 000 vähemmän kuin siellä laiduntavien eläinten todellinen määrä. Sopimuksen ehtojen täyttämiseksi jouduttiin jotenkin vähentämään peuran määrää neljässä paikallisessa saamelaispaimentokylässä (Konkama, Lainivioma, Saarivioma ja Talma). Ruotsalaiset diplomaatit päättivät tehdä tämän pakottamalla heillä asuneet saamelaiset uudelleen saamelaisalueiden eteläpuolelle, mitä pidettiin helppona toteuttaa, koska kyse oli paimentolaisista [2] .
Välittömästi vuonna 1919 tehdyn sopimuksen allekirjoittamisen jälkeen Norrbottenin läänin saamelaisasiain virasto aloitti uudelleensijoittamisprosessin organisoinnin. Ensinnäkin paimentoperheet kahdesta naapurikylästä Karesuandon läheisyydestä , Konkamista ja Lineviomista , joutuivat siirtojen kohteeksi voimakkaan paineen alaisena. Se, missä määrin saamelaiset uudelleensijoittivat vapaaehtoisesti, on edelleen avoin kysymys, mutta todellisuudessa heillä ei yksinkertaisesti ollut vaihtoehtoa, jos he halusivat jatkaa poronhoitoa. Uudelleensijoittamisprosessia rahoitti Lapin erityisrahasto.
Aluksi saamelaiset uudelleensijoitettiin Norrbottenin läänin eteläpuolelle Jokmokkin ja Arjeplogin kuntiin . Vuonna 1925 Norrbottenin lääninhallitus päätti kuitenkin tutkia mahdollisuutta majoittaa lisää poronhoitajia naapurimaakuntiin. Västerbottenin ja Jämtlannin lääninhallitusten kanssa käytyjen keskustelujen jälkeen päätettiin, että saamelaisporonhoitoaluetta laajennetaan näille alueille ja sinne muuttaa uusia saamelaisperheitä. Monet pohjoisen saamelaisperheet eivät halunneet muuttaa niin kauas etelään, mutta heidän oli pakko tehdä niin.
Vuoteen 1937 saakka lähes 80 saamelaisperhettä uudelleensijoitettiin [3] . Arjeplogissa uudelleensijoitettuja oli noin puolet kaikista poronhoitoon osallistuneista, Jokmokkissa reilu kolmasosa.
Muuttoliikkeellä oli vakavia seurauksia koko Ruotsin saamelaisille. Uudelleensijoitetut saamelaiset puhuivat enimmäkseen pohjoissaamea ja suomea, mutta he ymmärsivät harvoin ruotsia, kun taas paikalliset saamelaiset puhuivat muita saamen murteita ja yleensä ymmärsivät myös ruotsia. Näin ollen kahden saamelaisryhmän oli aluksi vaikea kommunikoida keskenään. Tämä vaikeutti myös näiden kahden ryhmän välisten kulttuurierojen ymmärtämistä, erityisesti mitä tulee poronhoitokäytäntöihin. Pohjoissaamelaiset noudattivat laajan poronhoidon periaatteita, kun taas saamelaiset aloittivat muuttonsa alueilla poronhoitoa intensiivisemmin. Uudelleensijoitettuja saamelaisia syytettiin usein "holtittomasta" asenteesta eläimiään kohtaan, kun ne sekoittuivat laiduntaessaan muiden poroihin. Suurin osa konflikteista tapahtui Arjeplogin alueella 1920- ja 1930-luvuilla. Eteläsaamelaiset saivat aluksi valtion tukea. Intensiivisen poronhoitomenetelmän mukaan poromiehet seurasivat ja kontrolloivat jatkuvasti porojaan perheineen. Laajaa poronhoitoa harjoittaneet karesunsaamelaiset kontrolloivat poroja vähemmän, joten vain osa jokaisesta perheestä muutti kesällä ylänkölle. Muut perheet saattoivat jäädä tasangolle keväällä ja syksyllä, mikä usein merkitsi sitä, että nämä saamelaiset alkoivat rakentaa taloja ja jäädä sinne pysyvästi. Saamelaisasiain virastojen harjoittaman istumispolitiikan seurauksena tällaisia saamelaisia määrättiin pysyvästi asuinpaikoilleen, eivätkä he itse enää halunneet palata ankaraan paimentoelämään. Tästä syystä intensiivinen poronhoito oli paikallisten kannalta parempi. Viranomaiset eivät kuitenkaan yrittäneet vakavasti pakottaa uudelleensijoitettuja saamelaisia muuttamaan poronhoitomenetelmiään. Nämä kaksi viljelymuotoa eivät voineet esiintyä rinnakkain samalla alueella, ja 1930-luvun puolivälissä Arjerplogin "intensiiviset" paimenet alkoivat siirtyä "laajaperäiseen" poronhoitoon. Sama suuntaus havaittiin koko saamelaisten vuoristoalueella.
Useimmissa tapauksissa uudelleenasutetut saamelaiset lopulta integroituivat uuteen ympäristöönsä, vaikka monet pohjoissaamelaiset säilyttivät kansallispukunsa ja siirsivät ne jälkeläisilleen [4] .
Uudelleensijoittaminen johti kuitenkin useisiin konflikteihin, jotka ovat edelleen ratkaisematta: erityisesti "eteläisten" saamelaisten väitteet "pohjoisille" useilla alueilla, joilla "pohjoisten" määrä kasvoi muuttoliikkeen seurauksena. erittäin suuri, mitä tulee ensimmäisten oikeuksien palauttamiseen tietyillä laitumilla porojen laiduntamiseen [5] .