Kiovan metropolin liittyminen Moskovan patriarkaattiin on historiallinen prosessi, joka kesti vuosina 1654-1659 ja päättyi vuonna 1686 patriarkka Dionysios IV :n ja Konstantinopolin patriarkaatin synodin päätökseen siirtää Kiovan metropoli . Konstantinopolin ortodoksinen kirkko Venäjän ortodoksisen kirkon lainkäyttövaltaan [1] . 11. lokakuuta 2018 Konstantinopolin patriarkaatin synodi kumosi tämän päätöksen [2] . Venäjän ortodoksinen kirkko ja Ukrainan ortodoksinen kirkko eivät tunnusta peruuttamista osana sitä [3] .
Kiovan tulevan metropoliitin Gideonin (Svjatopolk-Chetvertinsky) ja hetmani Ivan Samoylovichin vaatimuksesta Kreikan suurlähettiläs Zakharia Ivanov (Sofir) lähetettiin Moskovasta Konstantinopoliin Dionysioksen edeltäjälle, patriarkka Jaakobille, vastaanottamaan kirje. Kiovan metropolitan siirtämisestä Moskovan patriarkan lainkäyttövaltaan. Patriarkka Jaakob kieltäytyi antamasta suostumusta ilman ottomaanien visiirin lupaa . Moskovan hallitus ei kääntynyt visiirin puoleen, ja 8. marraskuuta 1685 Moskovan patriarkka Joachim nosti Lutskin arkkipiispa Gideonin Kiovan metropoliitin istuimeen ilman Konstantinopolin patriarkan lupaa. Samaan aikaan hetmani Samoilovich Ivan Lisitsan suurlähettiläät ja virkailija Nikita Alekseev menivät Konstantinopoliin Moskovan patriarkka Joachimin ja tsaarien Johannes V :n ja Pietari I :n kirjeillä, joissa pyydettiin hyväksymään Kiovan metropolin siirtäminen Moskovan lainkäyttövaltaan. ja vahvistaa metropoliitta Gideonin nimityksen. Suurlähettiläät kääntyivät Adrianopolissa sijaitsevan suurvisiirin puoleen , joka pyrkiessään ylläpitämään hyviä suhteita Moskovaan suostui Kiovan metropolin siirtämiseen Moskovan patriarkan alaisuuteen. Saatuaan tämän tiedon Jerusalemin patriarkka Dositheus II suostui tähän päätökseen ja osallistui kirjeiden vastaanottamiseen Dionysius IV:ltä, joka tuli Adrianopoliin vahvistamaan seuraavan valintansa patriarkoksi suurvisiiriltä.
5. kesäkuuta 1686 Dionysius IV luovutti suurlähettiläille kirjeet [4] , jotka oli osoitettu tsaarille, Moskovan patriarkkalle, hetmanille ja Kiovan metropoliitille ja joiden mukaan hän siirsi Kiovan metropolin Moskovan patriarkaatille, vahvistaen ennen sen. metropoliita Gideonin nimittäminen Kiovan metropoliittaistuimeen. Ja virkailija Nikita luovutti 200 kultarahaa Dionysiukselle, ja aiemmin salaa luovutti 120 soopelia [5] .
Dionysios IV:n kirjepaketti sisältää seuraavan sanamuodon, joka puhuu Kiovan metropolin alistamisesta Moskovan patriarkkalle:
Venäjän teksti | Kreikankielinen teksti | Lähde |
---|---|---|
Ja kyllä, tästä lähtien olkoon tämä Kiovan metropoli pyhän patriarkaalisen Moskovan valtaistuimen alainen | Kirje patriarkka Joachimille, toukokuu 1686: Kiovan metropolin yhdistyminen Venäjän ortodoksisen kirkon kanssa, s. 711; ArkhYuZR, osa 1, v. 5, s. 167 | |
Tämän vuoksi ja autuaana ja vanhurskaana tuomarina kaikessa, joka on sovinnollisesti hyväksytty molemmin käsin ja painetuin kirjaimin, katso, Kiovan metropolina tämä on ikään kuin se olisi mahdotonta Kostyantinopolin korkeimmalle ja pyhimmälle ekumeeniselle valtaistuimelle. pyhittää tarpeen tullen antaa anteeksiantokirje, pyhittää enemmän kuin mitatun seisomapaikan vuoksi ja sen vuoksi, että se on tapahtunut kahden sodan valtakunnan keskellä, valtaistuimelle alistettavaksi pyhimmän patriarkaalisen suuren ja Jumalan pelastaman Moskovan kaupungin alla. | Kirje Hetman Samoylovichille, toukokuu 1686: Reunification, S. 713, ArkhYuZR, S. 170-171 | |
ja Kiovan metropoli olkoon tämä Moskovan pyhimmän patriarkaalisen valtaistuimen alainen | καὶ ἡ μητρόπολις αὕτη κιόβου ἔστω ὑποκjää | Dionysios IV:n kirje Venäjän tsaarille, toukokuu 1686: Reunion, s. 696, 700; ArchYuZR, S. 175 |
Ja luovutimme Moskovan siunatuimman patriarkan tämän ajan metropolin esirukoukseen | Dionysios IV:n kirje Venäjän tsaarille, kesäkuu 1686: Yhdistyminen, s. 716; ArchYuZR, S. 179) | |
sama ja hiippakunta tämä tottelevaisuus kunnioittavat Moskovan patriarkan pyhintä valtaistuinta | Dionysios IV:n kirje Hetman Samoylovichille, Kiovan metropolin papistolle ja laumalle, kesäkuu 1686: Reunion, S. 725; ArchYuZR, S. 183 | |
kuuliaisuus tälle Kiovan metropolille, asettu pyhimmän Moskovan patriarkaalisen valtaistuimen alle | ἡ ὑποταγὴ τῆς μητροπόλεως ταύτης κιόβου ἀνετέθη τὸν ἁγιώτατον πατριαρχικὸν τῆς μοσχίατρόνον μ μοσ πατρόνοijä | Dionysios IV:n kirje Kiovan metropolin hetmanin, papiston ja maallikoiden oikeudesta valita metropoli, kesäkuu 1686: Reunification, s. 738, 740; ArchYUZR, S. 190 |
käskemme: olkoon Kiovan pyhin hiippakunta suuren ja Jumalan pelastaman Moskovan kaupungin pyhimmän patriarkaalisen valtaistuimen alaisuudessa | ἡ μετριότης ἡμῶν … ἀποφαίνεται, ἵνα ἡ ἁγιωτάτη ἐπαρχία Κιόβου εἴη ὑποκειμένη ὑπὸ τοῦ ἁγιωτάτου πατριαρχικοῦ θρόνου τῆς Μεγάλης, καὶ θεοσώστου πόλεως Μοσχοβίας | Patriarkka Dionysios IV:n synodaalinen peruskirja Kiovan metropolin alistamisesta Moskovan patriarkan valtaistuimelle, kesäkuu 1686: Reunion, s. 730, 733; SGGD, osa 4, s. 518; PSZRI, osa 2, s. 805 |
Historioitsija ja teologi [6] K. Vetoshnikov [7] mukaan Belgradissa 24. elokuuta 2016 tehdyssä XXIII kansainvälisessä Bysantintutkimuksen kongressissa Kiovan metropoli saattoi olla Moskovan patriarkaatin alainen. etäisyys ja Venäjän ja Turkin sodat . Tämä syy mainitaan suorana patriarkaalisen kirjeen tekstissä. Lain kreikankielisessä tekstissä todetaan myös, että siirto tapahtuu taloudellisin perustein (gr. κατ'οἰκονομίαν).
<…> mitattua pidemmän paikan vuoksi ja taistelujen vuoksi, joita usein käydään kahden valtakunnan keskellä <…> [8]
Lisäksi mahdollinen syy Kiovan metropolin siirtämiseen Moskovan patriarkaattiin saattoi olla ortodoksisuuden säilyttäminen , joka oli uhattuna Puolan viranomaisten halusta saada paikallisväestö liittoon [9] .
Samaan aikaan ilmeisimmät syyt Kiovan metropolin liittymiseen Venäjän kirkkoon liittyvät objektiiviseen historialliseen prosessiin Hetmanaatin eteläisten Venäjän alueiden liittymisestä Moskovan tsaariin, joka alkoi vuonna 1654.
Thessalonikin Aristoteles-yliopiston (Kreikka) teologian tohtori Konstantin Vetoshnikovin mukaan Bysantin kirjaston ( ranska: Collège de France , Paris) tutkija Kiovan metropolin alistaminen Moskovan patriarkalle toteutettiin aluksi ilman lupaa. Konstantinopolin ortodoksinen kirkko, Venäjän hallitsijoiden voimalla, on "olennainen kanoninen rikos" ja rikkoo seuraavia kanoneja: 35 apostolia, 6 I VS, 13 Ant., 22 Ant., 15 Sardinian; tunkeutuminen vieraaseen hiippakuntaan tuomitaan kanonien 2 II eKr., 13 ja 22 Ant., 3 Sard. mukaisesti; ulkomaisten provinssien alistaminen sekä kirkkojen muinaisten oikeuksien loukkaaminen tuomitaan kanonien 8 III SC, 39 VI SC mukaisesti. Kaikista näistä syistä kaksi kirjettä sisältää anteeksipyynnön Moskovan patriarkkalle ja Kiovan metropoliitille Gideonille kanonien rikkomuksista [10] .