Nykyajan ukrainalaisen ideologian alkuperä

Nykyajan ukrainalaisen ideologian alkuperä
Nykyajan ukrainalaisen ideologian alkuperä
Tekijä Ivan Lappo
Genre historiallinen sketsi
Alkuperäinen kieli Venäjän esiuudistus
Alkuperäinen julkaistu 1926
Kustantaja Venäjän kulttuuri - ja koulutusseura nimetty A. V. Dukhnovich , Uzhgorod , Tšekkoslovakia
Vapauta 1926
Sivut 24
Kuljettaja kirja
Wikilähde logo Teksti Wikilähteessä

"Uusimpien aikojen ukrainalaisen ideologian alkuperä" ( venäläinen doref. The Origin of the Ukrainian Ideology of the Newest Times ) on venäläisen historioitsija Ivan Lappon maanpaossa kirjoitettu teos, artikkeli, sitten esite. Omistettu kirjailijan tutkimukselle ukrainalaisuuden idean alkuperästä . Julkaistu vuonna 1926 Uzhgorodissa , johon osallistui A. V. Dukhnovichin mukaan nimetty Venäjän kulttuuri- ja koulutusseura . Teos on julkaistu uudelleen.

Historia

Syksyllä 1919, sisällissodan aikana, Ivan Lappo, joka otti mukanaan vain tarpeellisimman jatkotyöhön perheineen Etelä-Venäjän asevoimien hallitseman alueen läpi , päätyi maanpakoon. Vuonna 1921 hän asettui Tšekkoslovakiaan , missä lokakuussa 1923 Prahaan avattiin Venäjän kansanyliopisto, jossa hänet hyväksyttiin professoriksi [1] . Täällä tutkija keskittyi "Liettuan kysymyksen" [1] työhön ja julkaisi myös useita Ukrainan kansaa koskevia teoksia, joista yksi oli nimeltään "Ukrainalaisen nykyajan ideologian alkuperä" [2] ja julkaistiin erillisenä esitteenä Tšekkoslovakian Uzhgorodissa A.V. Dukhnovichin mukaan nimetyn Venäjän kulttuuri- ja koulutusseuran avustuksella sen 28. numerossa. Esite oli tekijän tarkoituksen mukaan historiallinen essee, sisälsi 24 sivua.

Sisältö

Lappon työn ydinajatus on, että ukrainalaiset ovat poliittinen puolueliike ja ukrainalaiset kansallispoliittinen puolue. "En usko", kirjoittaja kirjoitti, "että olisi mahdollista löytää riittävä määrä talonpoikia Kiovan alueelta , Tšernihivin alueelta , Volhyniasta ja Galiciasta , jotka kutsuisivat itseään ukrainalaisiksi." Lappo kieltää ukrainan kielen oikeuden itsenäiseen olemassaoloon ja kutsuu sitä "Etelä-Venäjän maakuntamurteeksi". Hän ehdottaa, että Taras Shevchenko alkuperäisessä "ajatteli venäjäksi", ja Venäjä ei tuntunut hänelle vieraalta, vaan omalta.

Kritiikki

Lappon kirjaa kritisoitiin ankarasti Neuvostoliiton aikana ja myös vuoden 1991 jälkeen Ukrainassa . Sen kirjoittaja oli varustettu ideologisilla ominaisuuksilla: "valkokaartikirjoittaja" [3] , "ukrainalainen-zhor" ( ukrainalainen ukrainozher ) [4] , "ukrainofobe" .

Ukrainalainen karpaattikirjailija Vasily Grenzha-Donskoy (1897-1974) kritisoi Lappon pamflettia jyrkästi sanoen, että Lappon pamfletissa ehdotettu visio ukrainan kielestä "Etelä-Venäjän maakuntamurteeksi" "voi syntyä Moskovan aivoissa Black Hundreds, mätäisten aivojen halvaantama" [5] .

Painosasetukset

Muistiinpanot

  1. ↑ 1 2 Myakishev V.P.I. Lappo on tiedemies, jolla on terävä tunne historiallisesta todellisuudesta  // VSU:n tiedote. Humanistinen sarja. : Science Magazine. - Voronezh : VSU Publishing House, 2004. - Numero. 1 . - S. 162-176 . — ISSN 1814-2958 .
  2. ↑ Hoopoe O. A. Lappo I. minä // Ukrainan historian tietosanakirja . 10 osassa / Redkol V. A. Smolіy ja in. - Ukrainan kansallisen tiedeakatemian Ukrainan historian instituutti . - K . : Naukova Dumka , 2009. - T. 6. La-Mi. - S. 43. - 784 s. -5000 kappaletta.  - ISBN 978-966-00-1028-1 .
  3. ↑ Balega Yu.I. Onko taiteilijan mielipide totuus? . - Uzhgorod: Karpaty, 1969. - S. 13. - 219 s.
  4. ↑ ?  // Uzhgorodin yliopiston tieteellinen tiedote: aikakauslehti. – Uzhhorod State University, 2005.
  5. ↑ ?  // Nykyajan filologian ja kirjallisuuden tutkimuksen ongelmat: kokoelma tieteellisiä käytäntöjä. – Uzhhorod State University, 1999.