Puunialaiset , kartagolaiset tai länsifoinikialaiset ovat läntisen Välimeren kansojen ryhmä, joka jäljitti alkuperänsä foinikialaisia , jotka muuttivat Pohjois-Afrikkaan ja perustivat sinne 1100-700-luvuilla. eKr e. siirtokunnat Utica , Carthago , Leptis Magna ja muut [1] . Nykyaikaisessa tieteellisessä tieteessä termi "punilaiset" on latinankielinen vastine termin "foinikialaiset" kreikankielisestä johdannaisesta - jota käytetään yksinomaan viittaamaan foinikialaisia läntisellä Välimerellä, seuraamalla kreikan itään ja latinalaisen lännen linjaa.
Heidän joukossaan olivat pääasiassa muinaisen Karthagon (nykyisen Tunisian ) asukkaat sekä foinikialaiset siirtolaiset, jotka tunnustivat karthagolaisten johtajuuden muualla Pohjois-Afrikassa , Länsi- Sisiliassa , Etelä- Sardiniassa , Maltalla , Ibizalla ja Etelä- Espanjassa . Heidän kielensä, puunilainen , oli foinikialainen murre [ 2] [3] .
Ensimmäiset foinikialaiset asettuivat Länsi-Välimerelle 1100-luvulla eKr. ja heistä tuli osa Tyroksen ja Sidonin kauppaverkostoja Foinikiassa . Vaikka siteet Foinikiaan ovat säilyneet koko heidän historiansa, he ovat myös kehittäneet läheisiä suhteita muihin Länsi-Välimeren kansoihin ja kehittäneet erityisiä kulttuurisia piirteitä, jotka eroavat muinaisesta foinikialaisten kotimaasta. Jotkut näistä olivat yhteisiä kaikille läntisille foinikialaisille, kun taas toiset rajoittuivat tietyille alueille puunilaisten valtakunnan sisällä.
560-luvulla eKr. Tyroksen kuninkaallinen valta poistettiin. Kaikki foinikialaiset siirtokunnat tulivat riippuvaisiksi Karthaginan valtakunnasta.
Länsifoinikialaiset organisoitiin moniksi itsehallinnollisiksi kaupunkivaltioiksi. Karthagosta tuli suurin ja voimakkain näistä kaupunkivaltioista viidennellä 500-luvulla eKr., ja se sai yhä tiiviimmän hallintaansa Puunilaisen Sisilian ja Sardinian 4. vuosisadalla eKr., mutta muut yhteisöt jäivät niiden hallinnan ulkopuolelle. Puunilaisten sotien aikana ( 264–146 eaa.) roomalaiset haastoivat karthagolaisten hegemonian läntisellä Välimerellä, mikä huipentui Karthagon tuhoon vuonna 146 eaa. eKr., mutta puunilainen kieli ja puunilainen kulttuuri säilyivät roomalaisen vallan alaisina, säilyen paikoin myöhään antiikin asti .
Termiä "punilaiset" käytetään tieteessä viittaamaan länsimaisiin foinikialaisia. Oikeanimiä "puniki" ja "puny" käytettiin 1500-luvulla, mutta ne ovat vanhentuneita ja nykyajan käytössä. Termi "punilaiset" tulee latinalaisista sanoista poenus ja punicus , joita käytettiin ensisijaisesti viittaamaan kartagolaisia ja muita länsimaisia foinikialaisia. Nämä termit ovat peräisin antiikin kreikkalaisesta sanasta Φοῖνιξ ( pheeniks ), monikkomuodosta sanasta Φοίνικες ( feeniksit ) , jota käytettiin umpimähkäisesti viittaamaan sekä länsimaisiin että itäisiin foinikialaisiin. Latinalainen lainasi myöhemmin kreikkalaisen termin, monikkomuodon "phoenixes", jota käytettiin myös summittaisesti roomalaisten keskuudessa [4] .
Sisiliasta saadut todisteet osoittavat, että jotkut länsimaiset foinikialaiset käyttivät termiä "phoenix" [5] , mutta ei ole selvää, mitä termiä (jos mitään) he käyttivät viittaamaan itseensä. Kohta Aurelius Augustinuksen tekstistä on usein tulkittu osoittavan, että he kutsuivat itseään "kanaanilaisiksi" ( kanaanilaisiksi ) [6] , mutta jotkut väittävät, että tämä on väärintulkinta [7] .
Nykyaikaisessa tieteenalassa termiä "punilaiset" käytetään yksinomaan viittaamaan läntisen Välimeren foinikialaisia. Tiettyihin puunilaisiin ryhmiin viitataan usein yhdysviivalla, kuten "sicilo-punilaiset" tai "sardinopunilaiset". Käytännöllä on muinaiset juuret: hellenistiset kreikkalaiset kirjailijat kutsuivat joskus Pohjois-Afrikan ( Libyan ) puunilaisia asukkaita "liby-foinikialaisiksi".
Kuten muutkin foinikialaiset, heidän kaupungistunut kulttuurinsa ja taloutensa olivat tiiviisti sidoksissa mereen. Ulkomailla he ottivat haltuunsa joitain Luoteis-Afrikan berberien rannikkoalueita nykyisessä Tunisiassa ja Libyassa sekä Sardiniassa, Sisiliassa, Ivicassa, Maltassa ja muissa läntisen Välimeren pienissä saarissa. Sardiniassa ja Sisiliassa heillä oli vahvat taloudelliset ja poliittiset siteet saarten sisäpuolen alkuperäisasukkaisiin. Heidän laivastonsa ja kauppansa ulottuivat koko Välimerelle ja sen ulkopuolelle Iberiaan , Brittein saarille ja Kanariansaarille [8] .
Karthagosta kotoisin olevien punialaisten teknisiä saavutuksia ovat muun muassa värittämättömän lasin kehittäminen ja lakustrine-kalkkikiven käyttö raudan puhtauden parantamiseksi.
Suurin osa puunilaisesta kulttuurista tuhoutui puunilaisten sotien seurauksena, joita käytiin Rooman ja Karthagon välillä vuosina 264–146 eaa. e. [9] mutta jälkiä kielestä, uskonnosta ja tekniikasta löytyi vielä Afrikasta varhaisen kristinuskon aikana, vuosina 325–650 jKr. Puunilaisten sotien jälkeen roomalaiset käyttivät termiä "puunilainen" adjektiivina, joka tarkoittaa "kavalaa".
Tunis oli yksi niistä alueista, jotka asetettiin foinikialaisten länsilaajentumisen ensimmäisen aallon aikana, ja Utica ja Hippo perustettiin 1100-luvun lopulla [10] . Seuraavina vuosisatoina perustettiin uusia foinikialaisia siirtokuntia, mukaan lukien Bizerte ja Hadrumet .
Karthago perustettiin nykyaikaisen Tunisian paikalle kreikkalaisten kirjallisten lähteiden ja arkeologisten todisteiden mukaan 800-luvun lopulla eKr. Kirjalliset lähteet katsovat, että säätiö on ryhmä tyroslaisia pakolaisia, joita johti prinsessa Dido ja jota seurasivat kyproslaiset. Arkeologisesti uudelle säätiölle on ominaista uskonnollisen palvonnan keskittyminen jumaliin Tanith ja Baal Hammon, uuden uskonnollisen rakenteen, tofetin, kehittyminen ja huomattava kosmopoliittisuus [11] .
Karthago sai suoraan hallintaansa et-Tibin niemimaalla , hallinnoimalla El-Hauarian hiekkakivilouhosta 700-luvun puolivälistä lähtien ja perusti Kerkuanin kaupungin kuudennen vuosisadan alussa [12] . Alue oli erittäin hedelmällinen ja mahdollisti Carthagen taloudellisesti omavaraisen [13] . Kerkuania on kaivettu laajalti, ja se on tunnetuin esimerkki puunilaisista kaupungista Pohjois-Afrikasta.
Puunilaisten hallinta ulotettiin myös libyalaisiin sisämaahan. Puunilaisten vaikutusta sisämaahan on havaittu 600-luvun alusta lähtien, erityisesti Altiburoksessa, jossa puunilainen rakennustekniikka ja punainen lasikeramiikka esiintyvät tänä aikana [12] . Aseelliset selkkaukset libyalaisten kanssa on todistettu ensimmäisen kerran 500-luvun alussa, ja useita kapinoita on todistettu neljännellä vuosisadalla eKr. (398, 370-luvut, 310-307 eKr.). Neljännen vuosisadan lopulla Aristoteles raportoi, että karthagolaiset selviytyivät paikallisesta tyytymättömyydestä sijoittamalla köyhiä kansalaisia Libyan kaupunkeihin [14] [15] . Näiden siirtokuntien oli maksettava veroja ja tarjottava tarvittaessa sotilaallista ja työvoimaa, mutta ne pysyivät itsehallintoina. Punyalaisten ja libyalaisten välisestä seka-avioliitosta neljännellä ja kolmannella vuosisadalla eaa .
800-luvulta eaa. alkaen foinikialaiset perustivat useita kaupunkeja ja linnoituksia strategisiin kohtiin Sardinian etelä- ja länsiosissa, usein niemimaille tai saarille lähellä jokien suua, helposti puolustettavia ja luonnollisia satamia, kuten Tharros, Bitia, Sulci, Nora ja Caralis. . Koillisrannikkoa ja sisämaata hallitsi edelleen alkuperäiskansojen nuragilainen sivilisaatio, jonka suhde Sardinian-Puunin kaupunkeihin oli epäselvä, mukaan lukien sekä kaupalliset että sotilaalliset konfliktit. Sekaavioliitto ja kulttuurinen sekoittuminen tapahtui laajasti. Sardinialais-puunilaisten kaupunkien asukkaat olivat foinikialaista ja nuragialaista alkuperää, ja jälkimmäiset muodostivat suurimman osan väestöstä [17] [18] . Sardinialla oli erityinen asema, koska se sijaitsi läntisen Välimeren keskellä Espanjan Carthagen, Rhône-joen ja etruskien sivilisaation alueen välissä . Iglesienten kaivosalue oli tärkeä lyijy- ja sinkkimetallien kannalta.
Saari joutui karthagolaisten hallintaan noin vuonna 510 eaa., minkä jälkeen ensimmäinen valloitusyritys vuonna 540 eKr. päättyi epäonnistumiseen [19] . He laajensivat vaikutusvaltaansa länsi- ja etelärannikolle Bosasta Caralisiin vahvistaen olemassa olevia foinikialaisia siirtokuntia, joita hallitsivat täysivaltaiset edustajat, nimeltään Suffets, ja perustamalla uusia, kuten Olbiaa, Kizilia ja Neapolista [ 20 ] ; Tharros oli luultavasti pääkeskus [20] . Carthage rohkaisi viljan ja viljan viljelyä ja kielsi hedelmäpuut [21] . Tharros, Nora, Bitia, Monte Sirai ja muut ovat nykyään tärkeitä arkeologisia kohteita, joissa voidaan tutkia puunilaista arkkitehtuuria ja kaupunkisuunnittelua.
Vuonna 238 eaa., ensimmäisen puunilaissodan jälkeen , roomalaiset valtasivat koko saaren ja liitettiin sen Korsikan ja Sardinian maakuntaan preetorin johdolla. Nykyiset valtarakenteet, infrastruktuuri ja kaupungistunut kulttuuri säilyivät pääosin ennallaan. Vuonna 216 eKr. kaksi sardinilais-puuniaaatelista Kizilistä ja Tharrosista, Hampsicor ja Hanno, johtivat kapinaa roomalaisia vastaan [22] . Puunilainen kulttuuri säilyi vahvana Rooman herruuden ensimmäisinä vuosisatoina, mutta ajan myötä siviilieliitti omaksui roomalaiset kulttuurikäytännöt, ja latinasta tuli ensin arvovaltainen kieli ja sitten useimpien asukkaiden puhe [23] .
Ivican saari on saanut nimensä päivämäärästä. 🐤𐤁🐤 _ _ _ _ _ _ _ _ _ (lat. Ebusus). Kaupunki, foinikialainen Sa Caletan asutusalue, joka on kaivettu esiin, perustettiin 700-luvun puolivälissä eKr. Diodorus ajoittaa tämän perustan vuoteen 654 eKr. ja lukee sen kartagolaisten ansioksi [27] [28] .
Puunilainen uskonto perustui heidän foinikialaisten esi-isiensä uskontoon, jotka palvoivat Baal Hammonia ja Melqartia , mutta yhdistivät foinikialaisia uskomuksia numidialaisiin ja joihinkin kreikkalaisiin ja egyptiläisiin jumaluuksiin, kuten Apolloon , Tanitiin ja Dionysokseen , ja Baal Hammon oli selvästi tärkein puunilainen jumaluus [29] . ] . Puunilaisesta kulttuurista tuli sulatusuuni, koska Karthago oli merkittävä kauppasatama, mutta karthagolaiset säilyttivät osan vanhoista kulttuuriperinteistään ja tavoistaan.
Karthagolaiset suorittivat merkittävää meritutkimusta Afrikan ympärillä ja muualla Karthagosta käsin. 500-luvulla eKr. Hanno Navigatorilla oli merkittävä rooli nyky-Marokon ja muiden Afrikan rannikon rannikkoalueiden tutkimisessa, erityisesti alkuperäiskansojen kulttuuriset näkökohdat huomioiden [30] [31] . Karthagolaiset muuttivat länteen Atlantille ja perustivat tärkeitä siirtokuntia Lixus , Volubilis , Shella , Mogador ja monia muita paikkoja.
Magna Graecian kauppakilpailijoina karthagolaiset joutuivat useaan yhteenottoon kreikkalaisten kanssa Sisilian saaresta Sisilian sodissa vuosina 600-265 eaa.
Lopulta he taistelivat myös Roomaa vastaan puunilaissodissa 265-146 eKr. eKr., mutta hävisi, koska heillä oli rajallinen määrä ja lahjakkaita komentajia, heillä oli virheellinen strategia Hannibalin hyökkäyksen aikana Italiaan ja he aliarvioivat laivastonsa vahvuuden, etenkin ensimmäisessä puunilaissodassa. Scipio voitti heidät perusteellisesti Afrikassa vuonna 202 eKr. Tämä mahdollisti roomalaisten asuttamisen Afrikan ja lopulta hallitsemaan Välimerta. Cato vanhin päätti tunnetusti kaikki puheensa, riippumatta niiden aiheesta, lauseeseen Praeterea censeo Carthaginem esse delendam , mikä tarkoittaa: "Lisäksi julistan, että Karthago on tuhottava!". Vaikka kartagolaiset lopulta valloitettiin vuonna 146 eKr. ja heidän pääkaupunkinsa tuhoutui, Cato ei koskaan nähnyt tapahtumaa, koska hän kuoli kolme vuotta aiemmin.
Karthagon tuho ei ollut karthagolaisten loppu. Sotien jälkeen Karthagon kaupunki tuhoutui täysin, ja sitä ympäröivät maat muutettiin Rooman kansalaisten maatalousmaiksi. Luoteis-Afrikassa oli kuitenkin muita puunilaisia kaupunkeja, ja Julius Caesar rakensi Karthagon uudelleen noin vuonna 46 eKr., ja ympäröivän alueen siirtokuntia annettiin Rooman armeijan eläkkeellä olevien sotilaiden käyttöön. Karthago kukoisti jälleen ja siitä tuli jopa Rooman valtakunnan toiseksi suurin kauppakaupunki, kunnes Konstantinopoli onnistui. Vaikka alue oli osittain romanisoitu ja osa väestöstä omaksui roomalaisen uskonnon (yhdistämällä sen joihinkin uskomuksiinsa ja tapoihinsa), kieli ja etnisyys säilyivät ajan mittaan.
Puunilaista alkuperää olevat ihmiset kukoistivat jälleen Rooman valtakunnan kauppiaina ja jopa poliitikkoina. Esimerkiksi keisari Septimius Severus oli ylpeä puunilainen ja puhui latinaa vahvalla puunilaisella aksentilla. Hänen hallituskautensa aikana kartagolaiset nousivat eliitin riveihin, ja heidän jumaluutensa astuivat keisarilliseen kulttiin.
Kun kristinusko levisi koko Rooman valtakuntaan, se kukoisti erityisesti Luoteis-Afrikassa, ja Karthagosta tuli kristitty kaupunki ennen kuin kristinusko oli edes laillista. Pyhä Augustinus , syntynyt Tagastessa (nykyaikainen Algeria), piti itseään puunilaisena ja jätti kirjoituksiinsa tärkeitä pohdintoja puunilaisesta kulttuurihistoriasta [32] . Yksi hänen tunnetuimmista kohdistaan kuuluu: "On huomionarvoista, että puunilaiset kristityt kutsuvat itse kastetta pelkäksi pelastukseksi ja Kristuksen ruumiin sakramentiksi vain elämäksi " [33] .
Viimeisetkin omalaatuisen puunilaisen kulttuurin jäänteet katosivat todennäköisesti jonnekin kaaokseen Länsi - Rooman valtakunnan kaatumisen aikana . Alueen demografiset ja kulttuuriset piirteet muuttivat täysin sellaiset myrskyisät tapahtumat, kuten vandaalien sodat roomalaisten kanssa, joita seurasi väestön pakkosiirto ja kuolema, joiden kohokohta oli muslimien valloitukset 700-luvulla jKr .