Pyatigorsk Cherkasy, Pyatigorsk Cherkasy ( joskus , myöhemmissä lähteissä , Pyatigorsk Circessians Puolan kuningaskunnassa / Kansainyhteisössä , jossa mahdollisesti käytettiin hieman pidempään.
Näiden maiden lisäksi hänet tunnettiin muiden länsieurooppalaisten tutkimusmatkailijoiden ja kartografien keskuudessa. Eksoetnonyymin tulkinta nykyaikaisessa tieteellisessä kirjallisuudessa on keskustelunaihe, ja sillä on useita merkityksiä:
Neuvostoliiton kaukasialaisen tutkijan E. N. Kushevan mukaan missään 1500-1600-luvun adygeista peräisin olevissa asiakirjoissa, kuten myös heidän sanoistaan kirjoitetuissa asiakirjoissa, etnonyymi "Pjatigorsk Cherkasy" ei ole adygien yleisenä itsenimenä . minkään Adyghe-etnisen ryhmän nimeä ei löytynyt, vaikka " Viisi vuoria " mainittiin usein [1] .
Venäläisissä kronikoissa tätä nimeä käytettiin päinvastoin usein: " Kuninkaallisen sukututkimuksen voimakirjoissa " (XVI vuosisata) maan " Tšerkas Pyatigorsk " lisäksi termit " kaikki Pyatigorsk maa " ja " kaikki Pyatigorsk tila " mainitaan [~ 1] [2] [3] ; " Vapautuskirjoissa " (XV-XVII vuosisadat) Pyatigorsk Cherkasy mainitaan Krimin khaani Devlet I Gerain epäonnistuneen kampanjan yhteydessä [4] [5] ; vaikka vuonna 1574 se kuitenkin tapahtui "Tänä kesänä menin vihollisen luo Tšerkasi Pyatigorskiin hänen armeijansa kanssa" [6] [7] . Yksi eksoetnonyymin viimeisistä käyttötavoista on " Ison piirustuksen kirjassa " ( laadittu vuonna 1627 ) - kuvaus Venäjän ja naapurivaltioiden kartasta XVI-luvun lopun - XVII vuosisadan alun [1] :
" Ja Monacha [Manych] -joen huipulta , vasemmalla puolella, on järvi, ja siinä järvessä Pjatigorskin Azov ja Cherkasia ja Totarovyan Kazyeva ulus [Pieni Nogai] syövät suolaa." (L. 56v .) [8]
“ Saman joen Terekistä [Terekistä ] , vankilasta [Terki 1, 2] Pyatigorsk Cherkasyyn 90 verstaa; ja vastaan vankila ja Pjatigorsk Cherkasy, joelle Kumaan 90 verstaa. ”(l. 68) [9]
” Ja Bystryen suulta kaupunkiin Tjumeniin 120 verstaa ; ja ylös Terkom-jokea vankilaan 220 verstaa; ja vankilasta ylös Terkaa Belijajoen suulle [ Malkan osuus Coolista suulle?] Pyatigorskie Cherkasille 100 verstaa. » (arkki 163 v.) [10]
Tekstistä "Ison piirustuksen kirjassa" seuraa, että sen laatijat pitivät "Pyatigorsk Cherkasy" itsenäisenä kansana ja erottivat sen kabardialaisista:
” …; ja Terek-joen ja joen varrella Pyatigorsk Cherkasy ja kabardit [kabardit ] vuorilla ja okohi [Akkintsy] ja min kizy [tšetšeenit ] ja Osokh ja Kugeni ; [~ 3] (ll. 4v., 5) [11]
" Ja noilla vuorilla, Terkin varrella ja jokien varrella, muiden jokien varrella Pyatigorsk Cherkasy, kabarda ja okohi, ja sara i :lle ja kugenille, ja mich to izy ” (ll. 60, 60v.) [12]
” …; Kur-jokea kuvataan Khvalim-merelle [Kaspianmerelle] ja vuoria Kizilbash-maahan [Iran] ja Pyatigorsk I e Cherkasyn, Kabardan ja Okohin vuoristossa ja sarat, Kugeni, Michkiz ja ; "(teksti luettelon nro 1330 mukaan) [13]
Ehkä nimi "Pyatigorsk Cherkasy" viittasi tiettyyn erilliseen kabardialaisetniseen ryhmään Pyatigoryessa, tai se oli kaikkien Pyatigoryeen peräkkäin asettaneiden kabardilaisten nimi. Tämän alueen sijainti "Ison piirustuksen kirjassa" on annettu erikseen Kabardasta ( katso artikkeli Pyatigorye ), mutta itse asiassa "Kirjassa ..." kuvatut alueet sisällytettiin myöhemmin syntyneeseen alueeseen, niin kutsuttu Big Kabarda [14] .
Historioitsija Georgi Vernadskyn mukaan 1000-luvulla (ellei aikaisemmin) Tšerkassin kaupunki perustettiin Dneprille - tuolloin Tšernigovin ruhtinas Mstislavilla ja Tmutarakanskilla oli henkilökohtaisia vartijoita tšerkessistä [15] .
XV vuosisadan Moskovan aikakirjat alle 1152 tunnistavat Cherkasyn mustilla hupuilla : " Kaikki mustat huput ovat nimeltään Cherkasy ." Hieman myöhemmin sama selitys sijoitettiin 1500-luvun Voskresenskajan kroniikkaan [16] , mutta aikaisemmista kronikoista (esim. Ipatievskaja ) tällainen selitys puuttuu.
Karamzin N.M. kirjoittaa "Venäjän valtion historiassa" alle 1282, että "Tšerkasy tuli Dneprille ja muodosti heidän kaupunkinsa Cherkasyn". Toisessa paikassa hän osoittaa, että "heidän (tšerkasilaisten) esi-isänsä asuivat siellä 10. vuosisadalta lähtien."
Tsherkasy-vuoret mainitaan tarinassa Mihailin Tverin kuolemasta [17] .
V. N. Tatishchev " Venäjän historiassa muinaisista ajoista " osoittaa, että Kursk Baskak (kuvernööri) Akhmat kutsui osaksi Cherkasy-vuorta Beshtau- ja Pyatigory -vuorelta [18] :
He olivat aiemmin kabardialaisista tšerkessistä 1300-luvulla Kurskin ruhtinaskunnassa, tataarien vallan alaisuudessa, kerättyään paljon roskaa, he asuttivat siirtokuntia ja metsästivät varkauksia, ja monien heitä koskevien valitusten vuoksi tataarit. kuvernööri siirrettiin Dneprille, ja Tšerkasyn kaupunki rakennettiin. Sitten, nähtyään Puolan hajoavan hallinnon, he muuttivat koko Pikku-Venäjän kasakiksi, valitessaan hetmanin tai ottomaanin, kaikkia kutsuttiin tšerkessiksi.
Jermolinskajan kroniikka vuodelta 1445: "Myös keväällä tsaari Makhmet ja hänen poikansa Mamutyak lähettivät kaksituhatta kasakkaa Tšerkasyyn ihmisille ja lähettivät heille."
Maciej Mechovsky "Traketissa kahdesta sarmatialaisesta" (1517) totesi "Pyatigorsk Cherkasy:
Edelleen etelässä on vielä jäänteitä Tšerkasista. Tämä on hyvin villi ja sotaisa kansa, alkuperältään ja kieleltään venäläinen.
- "Trapaatti kahdesta sarmatialaisesta"Vuonna 1527 Sigismund Herberstein julkaisi kirjan Notes on Moscow Affairs [19] [20] . Pyatigorsk Cherkasysta hän kirjoittaa seuraavaa:
... "Missä Kaukasuksen vuoristo lepää Kuubanin etelähaaraa vasten, Pjatigorsk Cherkasy eli Chiki asui vuoristossa. Tämä kansa, joka toivoi suojelevansa vuoriaan, ei totellut turkkilaisia eikä tataareja. Venäläiset väittävät olevansa kristittyjä, että he elävät itsenäisesti omissa laeissaan ja jumalanpalvelus suoritetaan kreikkalaisen riitin (eli ortodoksisen, ei katolisen uskon) mukaan slaavilaisella kielellä, jota he käyttävät pääasiassa elämässä (kaksikielisyys) .He ovat enimmäkseen merirosvoja. Laskevat alas vuorilta virtaavia jokia, he ryöstävät kenet tahansa, ja erityisesti kauppiaat, jotka purjehtivat Kaifasta Konstantinopoliin."
- "Muistiinpanoja Muskovista"Jälleen kerran hän raportoi myös suoraan, että he puhuvat slaavilaisia:
Slaavilainen kieli, jota nykyään vääristyneenä kutsutaan sklavoniksi, on hyvin laajalle levinnyt: sitä puhuvat dalmatialaiset, bosniakit, kroaatit, istrialaiset ja edelleen Adrianmeren varrella Friuliin, karniin, joita venetsialaiset kutsuvat Karsiksi, sekä Krainan asukkaat. , Kärntenit Drava-joelle asti, sitten Steiermarkit Grazin alapuolella Muria pitkin Tonavalle, mysialaiset, serbit, bulgarialaiset ja muut, jotka asuvat Konstantinopoliin asti; heidän lisäksi tšekit, lusatsialaiset, sleesialaiset, määriläiset ja Unkarin kuningaskunnan Vaga-joen rantojen asukkaat sekä puolalaiset ja venäläiset ja Piatigorskin tšerkessiläiset lähellä Pontusta ja lopuksi jossain asuneet vandaalien jäännökset Pohjois-Saksassa Elben takana. He kaikki luokittelevat itsensä slaaveiksi, vaikka saksalaiset kutsuvatkin pelkästään vandaalien nimeä käyttäen kaikkia slaavia puhuvia samalla tavalla vendeiksi, tuuliksiksi tai vindeiksi.
- "Muistiinpanoja Muskovista"Vuonna 1561 solmittiin Ivan Julman avioliitto Maria Temryukovnan kanssa , "Tšerkasy Pyatigorsk -tytöstä " .
Mauro Orbini kirjoitti kirjassa Slaavien kunniasta, joka julkaistiin italiaksi Pesarossa vuonna 1601:
Slaavilaiseen kansaan ja kieleen kuuluvat paitsi Dalmatiassa, Illyricumissa, Istriassa ja Karpaateissa asuvat ihmiset, myös monet muut suuret ja voimakkaat heimot: bulgarialaiset, radiopuhelimet tai rassiaat, serbit ... Pyatigorsk, joilla on asuntoja viidellä vuorella. , venäläiset , Podolia, Polyana, moskovilaiset ja Cherkasy ...
- "Slaavien kunniasta"Sveitsiläinen historioitsija Konrad Gesner kirjassa "Mithridates" (1610) luetteli 60 slaavia puhuvaa kansaa, joista hän mainitsi Cherkasy-Pyatigorskin kansan:
Circasi Quinquemontani circa Pontum alias Ciercassi
Vuodesta 1625 lähtien ilmaus on lisätty tsaari Mihail Fedorovitšin titteliin : "Iberian maan herra ja hallitsija, Kartalin ja Georgian kuninkaat ja Kabardialaiset maat, Cherkasy ja Mountain Princes", joissa Kabarda ja Cherkassia ovat erillään toisistaan.
V. N. Tatishchev kirjoitti:
Sieltä tuli ulos Kimryt, missä tšerkasit ja pyatigorit asuvat nyt, ja rohkeat ihmiset ovat. Kieli meillä on sama
- Venäjän historia. Kirja 1. Luku 35 C.”Karamzin kirjoitti "Venäjän valtion historiassa" [21] :
Muistakaamme kasogit, jotka kronikojemme mukaan asuivat Kaspianmeren ja Mustanmeren välissä; muistakaamme myös Kazakhian maa , jota keisari Constantine Porphyrogenitus uskoi samoissa paikoissa; lisäämme, että osseetit kutsuvat edelleen tsirkessejä kasakhoiksi : niin monet olosuhteet yhdessä saavat meidät ajattelemaan, että Torki ja Berendeys kutsuttiin Cherkassiksi, kutsuttiin myös kasakiksi ...
Ehkä nimi "Pyatigorsk Cherkasy" viittasi tiettyyn erilliseen kabardialaisten etniseen ryhmään, tai se oli kaikkien Pyatigoryeen peräkkäin asettaneiden kabardilaisten nimi. Tämän alueen yllä oleva lokalisointi on annettu erillään Kabardasta , mutta itse asiassa "Ison piirustuksen kirjassa" kuvatut alueet sisältyivät myöhemmin täällä syntyneeseen alueeseen, niin kutsuttuun Big Kabardaan [14] .
Useat nykyaikaiset tutkijat uskovat, että "Pyatigorsk Cherkasy" kutsuttiin joskus kaikille tsirkesseille - sekä itäisiksi (kabardilaisiksi) että läntisiksi. Erityisesti E. N. Kusheva noudattaa tätä näkemystä. Teoksessaan "Pohjois-Kaukasuksen kansat ja heidän suhteensa Venäjään" hän ehdottaa, että eurooppalaiset kirjailijat, kuten Puolan Krimin-suurlähettiläs Martin Bronevsky , kutsuivat myös kaikkia adyghe-kansoja tällä eksoetnonyymillä. Osoittaessaan Pjatigorskin alueen rajat "Tatarian kuvauksessa" ("Tartariae descriptio"), M. Bronevsky osoittaa ne Tamanin linnoituksesta Kaspianmerelle - kattaa siten koko tsirkessien asuinalueen. . Hänen tekstissään on kuitenkin joitain ristiriitaisuuksia tämän hypoteesin kanssa - hän erottaa tšerkessilaiset Pyatigorsk-kansasta luetteloimalla heidät ajoittain erikseen [1] [22] .