Johann Christian Reil | |
---|---|
Saksan kieli Johann Christian Rail | |
Syntymäaika | 20. helmikuuta 1759 [1] [2] |
Syntymäpaikka | |
Kuolinpäivämäärä | 22. marraskuuta 1813 [1] [3] [2] (54-vuotias) |
Kuoleman paikka | |
Maa | |
Tieteellinen ala | lääkettä |
Työpaikka | |
Alma mater | |
Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa |
Johann Christian Reil ( 20. helmikuuta 1759 , Rauderfen - 22. marraskuuta 1813 , Halle ) - saksalainen lääkäri , fysiologi, filosofi ja opettaja, joka loi termit "psykiatria" [4] [5] ja "psykiatrinen sairaala" (psykiatrinen) sairaala), joka totesi, että kuume on epäspesifinen patologinen prosessi, joka aloitti ensimmäisen fysiologialle omistetun tieteellisen aikakauslehden ja ensimmäisen saksalaisen psykiatrinen lehden, monien nimien kirjoittajan tutkittuaan aivojen, sydämen ja sormien rakennetta ja kemiallista koostumusta.
Johann Christian Reil oli luterilaisen pastorin Johann Julius Reilin ja Annan (os. Jensen-Streng) ainoa poika Itä-Friisin alueella. Hänen isänsä halusi, että hänestä tulisi myös pappi, mutta hänen poikansa piti lääketieteestä enemmän kuin teologiasta . [6]
Lokakuussa 1788 hän meni naimisiin Johanna Wilhelmina Leveon (kuoli 1813), varakkaiden hugenottivanhempien tyttären kanssa . Heillä oli 2 poikaa ja 4 tytärtä.
Hän opiskeli Göttingenissä vuonna 1779 (3 lukukautta) ja 14. lokakuuta 1780 [7] Hallessa lääketieteen professori F. F. T. Meckelin ( J. F. Meckel nuoremman isä ) ohjauksessa kirurgiaa ja anatomiaa ja I. F. G. Goldhagen - itse asiassa lääketiedettä. Jälkimmäinen, joka oli vapaamuurarien loosin "To the Three Swords" tuolin mestari , aloitti henkilökohtaisesti Reilin opiskelijan 1. maaliskuuta 1782 . Valmistuttuaan lääketieteen ja kirurgian tohtorin tutkinnon ja väiteltyään sappielinten sairauksista 9. marraskuuta 1782 [7] , samana vuonna Berliinissä Reil suoritti pakolliset harjoittelukurssit yliopiston preussilaisena lääkärinä. lääketieteen ja kirurgian alalta. Se oli tuolloin Preussin paras yliopisto. Täällä hän asui Henrietta ja Markus Hertzin luona, joille hän saapui Goldhagenin suosituskirjeellä. Markus oli lääkäri, ja Johann Christian teki vaikutuksen hänen yhdistelmästään valistuksen opetuksista, Kantin filosofiasta lääketieteen ja tieteen kanssa. Lisäksi hän oli itse Kantin oppilas, ja hän vaikutti Reilin filosofiseen näkemykseen.
Sitten Reil työskenteli vuodesta 1783 alkaen 4 vuotta [7] yksityisenä lääkärinä maan pohjoisosassa. Täällä hän kirjoitti vuonna 1785 käytännön käsikirjan, jonka otsikkona on kotilääkärin ravitsemusneuvoja maanmiehilleni ( saksaksi " Diätetischer Hausarzt für meine Landsleute" ).
Vuonna 1787 hän sai lääketieteen apulaisprofessorin arvonimen Hallen yliopistossa Goldhagenin ansiosta, joka kutsui hänet luennoitsijaksi saman vuoden kesällä. Mentorinsa ja edeltäjänsä J. F. G. Goldhagenin äkillisen kuoleman jälkeen Johann Christian Reilistä tuli terapian professori ja sairaalan johtaja vuonna 1788, ja vuonna 1789 hänet nimitettiin kaupungin lääkäriksi. Reil opetti Hallessa 21 vuotta.
Vuonna 1793 Johannista tuli vanhimman Leopoldina -akatemian jäsen , vaikka häntä ei koskaan kutsuttu Berliinin akatemiaan. Vuonna 1802 hän hylkäsi anteliaan tarjouksen opettaa Göttingenissä ja hyväksyi sen sijaan 900 taalerin palkan Hallessa ja ylimmän neuvoston tittelin.
Hänen tärkeimpiin teoksiinsa kuului "Kuumeen kertyneestä kokemuksesta ja hoidosta" (5 osaa, Halle 1799 - 1815 ). Yksi sen tärkeimmistä saavutuksista on, että kuumeen aikana lämpötilan nousu ymmärretään yleiseksi patologisissa olosuhteissa, ja siksi sitä luonnehditaan kehon yhdeksi reaktioksi erilaisissa sairauksissa. [kahdeksan]
1700- ja 1800-luvun alun saksalaiset filosofit olivat idealisteja , ja uskonto löysi heidän tukensa. Tämä heijastui ensisijaisesti saksalaiseen pedagogiikkaan (ja Reil ilmestyi myöhemmin myös täällä), mutta myös psykiatriassa 1800-luvun alkupuoliskolla, jota hallitsivat uskonnolliset ja moralisoivat mielisairaudet . [9] . Tuon ajan filosofit-idealistit, jotka tunnustivat hengen ensisijaisuuden, myötävaikuttivat siten dualismin muodostumiseen psykiatriassa, mikä johti kahden ideologisen koulukunnan muodostumiseen: "psyychics" ja " somatics ". Laajalle levinnyt psyykkinen koulukunta uskoi, että mielisairaudessa sielu sairastuu ja tämän lähde on synti. "Somatiikan koulut" vastustivat niitä: että sielu on kuolematon eikä voi sairastua, sen ruumiinkuori sairastuu; somaattinen sairaus on mielenterveyshäiriöiden perusta ja syy. He olivat vakuuttuneita siitä, että he osoittavat todellisen tien mielisairaille, ja he vaikuttivat useiden mekaanisten laitteiden leviämiseen. He vaikuttivat Johann Christian Reiliin ja saivat kehityksensä hänen ideoihinsa.
Essee "Elinvoimasta"Hän piti fysiologiaa lääketieteen perustavanlaatuisena ja kemiaa sen ytimessä :
"Elämän ilmiöt voidaan selittää täysin fyysisten ja kemiallisten voimien yhdistelmällä."
Hän aloitti ensimmäisen tälle aiheelle omistetun tieteellisen lehden: The Archive of Physiology ( Archiv für Physiologie ) . Hän omisti ensimmäisen numeronsa ystävilleen - kemistille, flogistonin teorian vastustajalle G. E. Stahl F. A. K. Grenille ja filosofille L. K. Jacobille. Se sisälsi myös vallankumouksellisen esseen "Elinvoimasta", jossa Stahlin animismi (psyyke) hylättiin - vitalismi ja sen ajatus okkulttisesta elinvoimasta, ontologisesti erillisestä sielusta, joka hallitsee kehoa. Reil kritisoi myös Blumenbachin muodonnousua (pyrkimystä) ( latinaksi nisus formativus ) pelkkänä esirukouksena äärimmäisempien mutta piilotettujen syiden puolesta (determinismi). Jos lääketieteestä tulee tiedettä, kaikkien lausuntojen on perustuttava täysin ja tiukasti determinismiin. Kaikkien voimien tulee perustua aineeseen:
"Miksi keksiä jotain muuta uutta perusvoimaa: eikö luonnontiede voita yhtenäisyydessään, kun tulemme toimeen mahdollisimman vähäisillä perusperiaatteilla?"
On outoa, että nimen vuoksi tätä esseetä pidettiin vitalismin puolustajana . [7]
Hänen ennenaikaisen kuolemansa jälkeen lehtiä jatkoivat J. F. Meckel nuorempi, J. P. Müller ja P. Dubois-Reymond .
Tästä lehdestä lähtien hän Kantia seurasi, että fysiologia ei voinut tutkia ihmisen tiedon rajoja. Sielua ei voi tuntea. Hänen ensimmäinen luokituksensa psykologisista häiriöistä julkaistaan myöhemmin, vuonna 1802 kirjassa "Feverish Nervous Diseases" ( saksaksi "Fieberhaste Nervenkrankheiten" ), jossa havaittiin, että hulluus liittyy usein kuumeen. Tästä näkökulmasta katsottuna hän katsoi, että tämä on Kantin mukaisten henkisten perusvoimien rikkominen, joita hän myöhemmin kuvaili teoksessa "Rhapsody (innostunut puhe) psykologisen terapian käytöstä mielisairaille".
Muut aikakauslehdetYhdessä Archive of Physiology -julkaisun kanssa Reil julkaisi kaksi muuta aikakauslehteä: The Illustrated Journal of Intellectual Well-Being ( saksa: Magazin für die psychische Heilkunde ) yhdessä filosofi A. B. Keislerin kanssa - ensimmäisen saksalaisen psykiatrinen lehden (vuonna 1805 ), ensimmäisessä. numero, joka oli artikkeli "Lääketieteen ja pedagogiikan suhteesta" [10] ; ja "Avustus kylpylämenetelmän ja henkisen suunnan tukemiseen" ( saksaksi "Beiträge zur Beförderung einer Kurmethode auf psychischem Wege" ) filosofi J.K. Hoffbauerin kanssa ( 2 osaa, 1808-1812 ) . Tämän lehden ohjelma oli:
Erityisen kiinnostava on tarina kissapianon ( saksaksi: Katzenklavier ) käytöstä, jota ei kuitenkaan koskaan pantu toimeen. [yksitoista]
Hän ehdotti myös toimintaterapiaa . Lisäksi Reil oli yksi ensimmäisistä tiedemiehistä, joka yritti luokitella ihmisen rakenteen hänen luonteensa mukaan. [12] [13]
Kantin kriittinen idealismiHertzin perustama ja Jacobin muotoilema filosofinen käsitys lääketieteestä ja itsestään johtaa mekanistiseen näkemykseen esimerkiksi osassa 4 (kuume, omistettu Napoleonille ). Johann Reil ei koskaan ollut kirjeenvaihdossa Kantin kanssa, vaikka tämä viittasi hänen fysiologiseen työhönsä kirjoituksissaan ( 1798 ) [7] Kuitenkin hänen oppilaansa K. A. Wilmans kirjoitti hänelle useita kirjeitä, joista yhden hän jopa julkaisi käytännön järjen kritiikin liitteessä. (1798; Ak. 7: 69-75). Immanuel Kant itse vastasi vastauskirjeessä, että hän ei ole samaa mieltä Wilmansin kirjeessä (toukokuussa 1799) esitetystä täysin materialistisesta fysiologian ymmärtämisestä.
"Rhapsody (rave-puhe) mielisairaiden psykologisen terapian käytöstä"Johann Christian Reil on hyvin lähellä Schellingiä (jotkut jopa pitävät Reiliä hänen seuraajansa tämän jälkeen) [14] ja ylittää Kantin rajat psykiatriaa ja terapiaa käsittelevässä kirjassaan "Rhapsody (ihastunut puhe) psykologisen terapian käytöstä henkisesti. sairas", jonka merkitys saksalaiselle psykiatrialle voi olla Z. Freudin teosten tasolla [6] . Tässä hulluutta ei enää nähdä erillisistä syistä johtuvana, vaan pikemminkin rationaalisen minän jakautumisena (katso moderni "tietoisuuden jakautuminen" ) ja siitä johtuvana kyvyttömyytenä rakentaa oikeaa "ei-itseä" (ilmeisesti modernissa tunne, katso "" derealisaatio" ). Mielenterveys nähtiin nyt hermoston toiminnasta peräisin olevien henkisten voimien tasapainona, joka tuotti vähemmän monimutkaisia voimia. Näitä älyllisiä voimia ovat itsetietoisuus , varovaisuus (sen rakenne sisälsi myös huomion ) ja mindfulness (kyky valita yksittäisiä esineitä), kuten hän kutsui niitä - mentaalisia. Niiden epätasapainoa voidaan korjata hoidosta shokkimenetelmiin (heittää potilas ankeriaan astiaan (muista aiemmat työt)). [7]
Hän oli uudistaja myös muilla psykiatrian aloilla. Johann Christian Reil ei käsitellyt niinkään voimakkaita psykooseja kuin epäselviä terveyden siirtymiä sairaudeksi, mikä vaati oikea-aikaista tukea. Täällä epätäydellisiä moderneja "hullun taloja" ( saksalainen toll haus ) kritisoitiin erityisen ankarasti. Reil ehdotti tämän vanhan nimen poistamista kokonaan käytöstä korvaamalla sen uudella termillä - "psyykkisen terapian sairaala". Olettaen psykoosien parantuvuuden taudin alkuvaiheissa, hän selitti toipumisprosentin alhaisen valvonnan ja asianmukaisen hoidon puutteella. Vuonna 1808 hän esittelee "todellisen psykiatrian" - mielenterveyssairauksien hoidon - käsitteen ja perusteet. Mutta tätä varten tarvitaan ensinnäkin asianmukaiset instituutiot. Johann Christian kuvailee nykyaikaisia sairaaloitaan seuraavasti:
"Voittelemme nämä onnettomat hylätyissä vankiloissa kaupungin rajojen ulkopuolella, kosteisiin vankityrmiin, jätämme heidät ketjuihin mätänemään kosteisiin kellareihin."
Sairaalan tulisi olla kauniissa kylässä, nykyaikaisessa ja XXI-luvun paviljonkityypissä (eikä kasarmityyppisissä kasarmeissa ), jossa on puutarha, kasvimaa ja muita työpaikkoja sekä hullujen koulu ja klinikka opiskelijoille . Parannettavissa oleva ja parantumattomasti sairas, hän suositteli hoitoa erikseen. Päässä on "johtajan" triumviraatti, jota, kuten ei lääkäriä, ohjaavat kaikessa kahden muun - ylilääkärin ja psykologin - lääketieteelliset ja psykologiset näkökohdat . Korkein ihanne on lääketieteen ja psykologian orgaaninen fuusio yhdessä persoonassa. Samalla on mielenkiintoista, että viimeksi mainittua termiä, toisin kuin "psykiatria", käytti Rudolf Goklenius ensimmäisen kerran jo vuonna 1590 viittaamaan sielun tieteeseen.
Mielenkiintoista on, että samassa työssä Reil kiinnostui vesiterapiasta , popularisoi kylpylähoitoja ja loi yhden Saksan ensimmäisistä hydropaattisista klinikoista, joka avattiin vuonna 1809 - kylpylän.
Neuroanatomia. EponyymitHallessa elämänsä viimeisinä vuosina Reil kiinnostui neuroanatomiasta erityisesti frenologi F. I. Gallin kesällä 1805 pitämän luennon jälkeen . Johann Christian Reil aloitti pikkuaivojen tutkimisen ja julkaisi suurimman osan kirjoituksistaan vuosina 1807-1809 . Se tunnetaan aivojen anatomiassa useilla nimillä tutkittuaan sen rakennetta ja kemiallista koostumusta:
Reil Island (jäljempänä rakenne on merkitty punaisella)
Kiskon silmukka
Raylen kolmio
kiskojen syventäminen
Jo Rhapsodyssa (innostunut puhe) psykologisen terapian käytöstä mielisairaille Reil kirjoitti:
"Aivot ymmärretään monimutkaisena taiteen johdannaisena, joka koostuu suuresta määrästä toisiinsa yhteydessä olevia kappaleita, jotka ovat tarkoituksenmukaisessa yhteydessä toisiinsa."
Muutos yhdessä niistä johtaa muutokseen koko aivoissa. Ja koska aivot ovat sielun elin, myös sen tahto rikotaan. Näin hullun mieli toimii. Mieli ja mieli liittyvät erottamattomasti toisiinsa. Se liittyy myös muuhun, alempaan tasoon, hermostoon. Vaikutetaan aivoihin - vaikutetaan mieliin.
Muiden nimien joukossa Reilin sormi ( lat. Digitus mortuus ) [16] , Beaun [17] -Reilin viivat kynsissä (kuvasi Reil 50 vuotta ennen D. O. S. Bo :ta vuonna 1796) [18] ja Reilin funiculus ovat hyvin tunnettuja.
Reilin johto
Reil poikkesi täysin mekanistisesta maailmankäsityksestä vuonna 1807 tutkiessaan raskautta, kun hän totesi, että kohtu käyttäytyy selittämättömästi, jonkin Blumenbach-voiman kaltaisen mukaisesti. Tämä osoittaa tuon ajan vielä epäjohdonmukaisen materialistisen maailmankuvan.
EutanasiaVuonna 1810 Reil keskusteli myös tästä ongelmasta. Hän näki sen käytännössä - pitkittyneet potilaat enimmäkseen kuristettiin. [7] Johann Christian Reil kannatti täysin moraalisen ja fyysisen kärsimyksen lievitystä, mutta kategorisesti jopa kuoleman nopeuttamista vastaan.
Kolmannen koalition sodan aikana opiskelijoiden vastustus johti Hallen yliopiston sulkemiseen kolmeksi lukukaudeksi ( 20. lokakuuta 1806 - 9. maaliskuuta 1808). Koska se oli yksi Saksan suurimmista yliopistoista , se siirtyi poliittisten muutosten jälkeen koko Hallen alueineen Westfalenin kuningaskunnalle , mikä antoi voimaa puhua siitä, että Berliiniin perustettaisiin uusi preussilainen yliopisto. Ja todellakin se tapahtui. Vuonna 1810 Reil valittiin hänen professoriksi. Mutta sopimuksen mukaan hän saattoi jäädä Halleen lääkäriksi joka vuosi useita kuukausia. Reilin puistojen ja salonkien ohjelmaan kuului myös vuonna 1811 perustettuja teatteriesityksiä entisen fransiskaaniluostarin kirkossa . Lukuisia kylpylävieraita kaikkialta Saksasta olivat Johann Wolfgang von Goethe ja Wilhelm Grimm . Runoilija Goethe kuitenkin vieraili hänen luonaan ensimmäisen kerran vuosina 1802-1805 keskustelemassa tieteellisistä asioista, kuten psykiatriasta, ja hän tarvitsi häntä myös lääkärinä. [19]
J. W. von Goethe - toistuva vierailija ja potilas Reilissä
V. Grimm - toinen vieras ja potilas
Goethe kirjoitti teatterin avaamiseksi "Prologin Hallelle". Lisäksi Goethe omisti hänelle vuonna 1814 muistokirjoitukseksi alkusoittoa teokselle "Mitä toimme" ( saksaksi "Was wir bringen" ).
Preussin vt. opetusministeri W. von Humboldt konsultoi Reiliä ja C. W. Hufelandia lääketieteen koulutuksesta yliopistossa ja Preussissa ja sai yleensä täysin päinvastaisia vastauksia. Johann Christian Reil kannatti klassista tieteellistä koulutusta ja vastusti "voiton apostoleja", jotka arvostivat tiedettä vain sen käytännön sovellettavuuden vuoksi. Vuonna 1804 kirjoittamassaan esseessä hän kannatti koulutusjärjestelmän polun jakamista lääkäreihin, jotka saavat yliopistossa klassisen lääketieteellisen koulutuksen, ja ensihoitajat (antavat ensimmäisen (esi)lääketieteellisen hoidon onnettomuuden, tulipalon uhreille, luonnonkatastrofi), jotka ovat saaneet ammattikoulutuksen (käsityö) -koulussa, jossa heille opetetaan yksinkertaisia lääketieteellisiä sääntöjä yksinkertaisiin tapauksiin. Reilille lääkärit olivat tiedemiehiä ja Hufelandille parantajia. Hufeland väitti, että hänen vastustajansa suunnitelma tuo mukanaan paljon lääkäreitä, jotka tiesivät paljon, mutta eivät tienneet mitään, ja ensihoitajat, jotka eivät ymmärtäneet mitä he olivat tekemässä. Tässä kiistassa Reil voitti, vaikkakaan ei kauan ennenaikaisen kuoleman vuoksi.
Johann Christian Reil oli myös F. A. Mesmerin opetusten vankkumaton seuraaja ja yritti käyttää niitä Berliinissä. Yhdessä K. V. Hufelandin kanssa hän suositteli "Magnetismin tutkintakomitean" perustamista Berliiniin, joka aloitti toimintansa vuonna 1812 Hufelandin johdolla. [kaksikymmentä]
Kuudennen koalition sota. Työpaikat armeijassaKuudennen liittouman sota on sota Napoleonia vastaan eurooppalaisten valtojen koalitiossa. Vuoden 1813 alussa vain Venäjä kävi sotaa Napoleonia vastaan Keski-Euroopassa , mutta maaliskuussa 1813 Preussi liittyi liittoumaan Venäjän kanssa, sitten kesällä 1813 muut maat liittyivät mukaan.
16. - 19. lokakuuta 1813 käytiin Leipzigin taistelu (Kansakuntien taistelu) - Napoleonin sotien suurin taistelu ja maailmanhistorian suurin ennen ensimmäisen maailmansodan puhkeamista, jossa keisari Napoleon I Bonaparte voitti. Venäjän, Itävallan, Preussin ja Ruotsin liittoutuneiden armeijoiden toimesta.
Osallistui siihen ja Johann Christian Reil. Hän ilmoittautui vapaaehtoiseksi rintamaan ja sai upseerin valtuudet hallita Elben länsipuolella sijaitsevia sotasairaaloita . Hänen yrityksensä pysäyttää lavantautiepidemia , jota monimutkaisi valtava määrä kuolleita ja haavoittuneita sekä siihen liittyvien täiden aiheuttama tuho, johtivat hänen omaan infektioon ja kuolemaan hänen sisarensa talossa Hallessa 22. marraskuuta 1813.
Yu. V. Kannabikh , Neuvostoliiton psykiatri, kirjoittaa kirjassa The History of Psychiatry:
"Reil oli yksi energisimmista taistelijoista mielisairaiden määrän parantamiseksi."
1. Goethen muistokirjoitus:
Wer grosses will muß sich zusammen raffen.
Wer grosses will muß sich zusammen raffen.
In der Beschränkung zeigt sich erst der Meister
Und das Gesetz nur kann uns Freyheit geben.
2. Hallessa nimi Reil esiintyy edelleen eri muodoissa: Reilstraße (rautatiekatu), Reileck (Rautatien kulma), Reilshof (Reilin kartano), Reilsbäder (Railen kylpylä) ja Poli-Reil. Hänen patsaansa on Reilstraßella.
3.
Johann Christian Reilin hauta Reilbergissä (Reil-vuori, toinen nimi hänen muistokseen) Hallessa.
4. Muistolaatta Rauderfenin pastoritalossa
Sanakirjat ja tietosanakirjat |
| |||
---|---|---|---|---|
Sukututkimus ja nekropolis | ||||
|