Roomalainen katekismus ( lat. Catechismus Romanus, Catechismus ad Parochos, ex dereto Concilii Tridentini editus ) on katolisen kirkon katekismus , joka julkaistiin ensimmäisen kerran vuonna 1566 Trenton kirkolliskokouksen päätöksellä . Oli pääkatekismus vuoteen 1992 asti , kun katolisen kirkon katekismus hyväksyttiin .
Katekismien ilmestyminen johtuu keskiajan alusta, jolloin munkit alkoivat laatia luetteloita synneistä ja niitä vastaavista rangaistuksista. 800-luvulla luettelot sisälsivät kristillisen opetuksen perustavanlaatuisten käskyjen ja rukousten tuntemuksen kokeen. Vähitellen vuosittaisesta tunnustuksesta tällaisten kyselylomakkeiden mukaan tuli normi Englannissa ja Ranskassa . Vuoden 1445 jälkeen, kun painokone keksittiin , katekismukset tulivat laajalti maallikoiden saataville, jotka käyttivät niitä itsenäiseen henkiseen kehitykseen. Yksi tällainen katekismus oli Dietrich Kolden Der Christenspiegel (1480) [1] . Reformaation onnistumisetja useiden protestanttisten katekismusten suosio vaati katolisen kirkon vastausta. Trenton kirkolliskokouksen XXIV istunnossa (1545-1563) ehdotettiin virallisen katolisen katekismuksen luomista. Osa valmistelutyöstä suoritettiin suoraan konsiiliin osallistujien toimesta, mutta sen loppuun saattamisen neuvosto uskoi paavi Pius IV :n tehtäväksi . Paavi puolestaan uskoi kardinaali Carlo Borromeon neuvosta asiakirjan kokoamisen neljälle kuuluisalle teologille: Leonardo Marinille , Modenan piispalle Egidio Foscarinille , Zadarin arkkipiispalle Muzio Calinille ja Francisco Fureirolle ( Francisco ). Fureiro ). Kolme heistä, kuten paavi itse, oli dominikaaneja . Kardinaali Borromeo osallistui työhön yleistä valvontaa harjoittaen ja joukko muita katolisia tiedemiehiä. Teos aloitettiin vuoden 1564 alussa ja valmistui joulukuussa, jolloin se annettiin Julius Pogianuksen ( Julio Pogianus ) tarkastettavaksi. Sitten, latinalaiskomission hyväksynnän jälkeen, katekismus julkaistiin syyskuussa 1566 uuden paavin Pius V :n määräyksestä. Pian katekismus käännettiin kaikille Euroopan kielille. Dominikaanit ja jansenistit arvostivat korkeasti roomalaista katekismust ja käyttivät sitä kiistoissa , kun taas jesuiitat hylkäsivät sen ja jopa syyttivät sitä harhaoppista [2] .
Roomalainen katekismus oli tarkoitettu teologian opettajille, kuten sen otsikko osoittaa ( ad Parochos ). Aluksi se ei sisältänyt jakoa osiin, ja vasta Fabricius Lodiuksen ( Fabricius Lodios ) vuosien 1572 ja 1574 painoksissa jako neljään osaan ilmestyi [3] :
Jotkut perinteisistä katolisista aiheista, kuten ademia ja rukous , on jätetty pois katekismuksesta, mutta on monia muita asioita, joita ei käsitelty Trenton kirkolliskokouksessa ( limbus patrum , ekklesiologia ja dogma paavin ensisijaisuudesta ) [3] .