Rituaalinen neitsyyden riistäminen on useiden pakanakansojen ikivanha tapa .
Useita Etelä-Amerikan intiaaniheimoja tuhosivat aviomies (esimerkiksi kuekshn valkoisella lakanalla), vanhat naiset bambuveitsellä (pano), äiti sormella (Etelä-Kolumbia) , seksuaalinen kontakti tulevan kummisetä (yukarare) kanssa.
Monissa Etelä-Amerikan intiaanien kulttuureissa oli ensimmäisen yön oikeus , joka kuului velhoille, johtajille. Se heijasti etuoikeutetussa asemassa olevan henkilön sosiaalista ensisijaisuutta, mutta useimmiten tämä johtui halusta karkottaa pahoja henkiä henkilöillä, joilla oli siihen tarvittava voima. Ikan joukossa velho seurasi hääyön kulumista, Patangoron joukossa muilla miehillä oli oikeus asua avoliitossa nuoren naisen kanssa. Otomakien joukossa nuorten miesten piti mennä naimisiin vanhojen naisten kanssa oppiakseen läheisyyden salaisuudet [1] .
Nämä tavat jatkuivat intiaanien keskuudessa eurooppalaisten saapumisen jälkeen.
Tšerkessien ( tšerkessien ) ja karatšajien keskuudessa neitsyyden riistäminen suoritettiin uhrauksena vainajan hautaamisen jälkeen.
Giorgio Interiano kuvailee tätä tapaa yksityiskohtaisimmin kirjassa, joka julkaistiin vuonna 1502, jonka otsikkona on " Tšerkessiläisiksi kutsuttujen zikhien elämä ja maa ", ja erityisesti hän kirjoitti [2] :
Suurten ihmisten hautajaisissa on myös tapana järjestää eräänlainen barbaarinen uhraus, mikä on erittäin merkittävä spektaakkeli. He ottavat 12-14-vuotiaan tytön ja panevat hänet maahan levitetyn juuri teurastetun härän iholle, ja kaikkien ympärillä seisovien miesten ja naisten läsnäollessa vahvin tai rohkein nuori mies viittansa alla yrittää. riistää tältä tytöltä neitsyyden; ja on hyvin harvinaista, että hän ei vastusta häntä kolme tai neljä kertaa, ja vielä enemmän, ennen kuin hän voitetaan. Kun hän, väsynyt ja uupunut lukemattomista suostutteluista ja lupauksista, että häntä pidetään vaimona ja muita samanlaisia, lopulta luovuttaa, rohkea mies murtaa oven ja astuu sisään taloon. Ja sitten voittajana hän näyttää välittömästi vaatteiden ympärillä verivärisiä, ja läsnä olevat naiset ikäänkuin häpeästä kääntävät kasvonsa poispäin teeskennellen, etteivät he halua katsoa, mutta eivät kuitenkaan pysty pidättäytyä nauramasta.
Härän nahan käyttö rituaalissa liittyy mahdollisesti useimpien muinaisten kansojen keskuudessa vallinneeseen härkä
Uhrauksen pyhä merkitys on saatettu liittää äitijumalattaren kulttiin .
Joidenkin tutkijoiden ( Tekueva M.A. ) mukaan rituaaliseksi kukkulan huipulla on täynnä maagista ja visuaalista merkitystä elämän voitosta kuolemasta [3] .
Mitä tulee nauruun yllä olevan rituaalin aikana, Georges Bataille antaa mielenkiintoisen selityksen , jossa hän sanoo [4] :
Ihmiselämän kaksinaisuus on järjettömän naurun ja nyyhkytyksen kaksinaisuutta.
Kuolema liittyy kyyneliin , seksuaalinen halu voi joskus liittyä nauruun .