| Mihail Stefanovitš Rogov | |
|---|---|
| Syntymäaika | 1500-luvun lopulla |
| Kuolinpäivämäärä | 1700- luvun jälkipuoliskolla |
| Ammatti | Tšernigovin ihmetyöntekijöiden katedraalin arkkipappi Moskovassa, kirjatuomari, polemikko, runoilija. |
Mihail Stefanovitš Rogov ( Rogoev , Roguev ; 1500-luvun loppu - 1600 -luvun toinen puolisko ) - Moskovan Tšernigovin ihmetyöntekijöiden katedraalin arkkipappi, kirjaviittaus, polemiisti , runoilija.
Nimettömän vanhauskoisia vastustavan esseen "Hengellinen vahvistus" (1683) mukaan hän tuli Sumyn vankilasta , joka oli Solovetskin luostarin hallussa [1] .
Vuoden 1640 alussa Mihail Rogov nimitettiin yhdessä pappi John Nasedkan kanssa Moskovan kirjapainon pääasiallisena kirjailijana koulutetuksi henkilöksi, joka tuntee paitsi liturgiset kirjat myös modernin didaktisen ja poleemisen kirjallisuuden. Yksi ensimmäisistä hänen valvonnassaan julkaistuista kirjoista oli: "Neuvosto, Selected Words on the Honor of St. Ikonit ja palvonta" (elokuu 1642) ja " Kirill Book " (huhtikuu 1644); Molemmat kirjat saivat aikaan valmistelut uskosta keskusteluun Tanskan kuninkaan Christian IV :n pojan Voldemarin kanssa hänen avioliitostaan prinsessa Irinan kanssa . Rogov osallistui aktiivisesti sitten alkaneeseen keskusteluun: 28. toukokuuta 1644 hän "istui etsimässä vastausta" Valdemarin tunnustaja-pastori Matvey Felgaberia ( lat. Mathias Velhaberus ; tan . Mathias Velhaver ) [2] vastaan yhdessä hänen kanssaan. toverit Marian ilmestyksen arkkipappi Nikita Romanovin johdolla; 3. kesäkuuta 1644 ja 4. heinäkuuta 1645 hän osallistui itse keskusteluun, ja 6. heinäkuuta 1645 lähtien hän kirjoitti toisen kirjeen vastauksena samaa tunnustaja Matteusta vastaan. Sekä suullisessa keskustelussa että kirjallisissa vastauksissa Rogov, kuten hänen toverinsa, toimi ulkoisen hurskauden ja kirkon rituaalien äärimmäisenä kannattajana; alussa esitetyt protestantismin tärkeimmät dogmit vetäytyivät sittemmin kokonaan taka-alalle antaen tilaa rituaaliselle kiistelylle. Keskustelun lopussa Rogov työskenteli kovasti kirjapainossa marraskuuhun 1649 saakka. Patriarkka Josephin alaisuudessa julkaistut kirjat eroavat niitä edeltäneistä: tuomarit huolehtivat tyylin ja kielen puhdistuksesta; tyytymättömiä varhaisten painosten uusintapainoon ja kirjojen epätyydyttävyyden tunnustamiseen, he selviytyivät paitsi vanhoista venäläisistä luetteloista, myös yrittivät korjata kreikankielisiä kirjoja; lopuksi niiden alla ensimmäistä kertaa Moskovan lehdistön kirjoissa ilmestyi etelävenäläisistä julkaisuista lainattuja artikkeleita, samoin kuin etelävenäläisten tiedemiesten teoksia. Marraskuussa 1649 Rogov poistettiin palveluksesta kirjapainosta ja häneltä evättiin skufia , luultavasti Nikonin ohjauksessa , joka oli tuolloin Novgorodin metropoliitta, koska " Kyril Jerusalemin kirjassa kahdella rivillä se ei ollut teko, ettei kristityille tulisi piinaa." Mutta huolimatta tapahtuneesta häpeästä, Rogov menetti merkityksensä ja heinäkuussa 1650 hallitus lähetti hänet valittujen ihmisten kanssa Pihkovaan rauhoittamaan kapinallisia. Hänen tulevasta kohtalostaan ei ole tietoa.