| piispa Roman | ||
|---|---|---|
| Episcopul Roman | ||
|
||
| 26. maaliskuuta 1921 - 21. tammikuuta 1936 | ||
| Edeltäjä | hiippakunta perustettu | |
| Seuraaja | Nikolai (Popovitšille) | |
| Nimi syntyessään | Romulus Nicolae Chorogariu | |
| Alkuperäinen nimi syntymähetkellä | Romul Nicolae Ciorogariu | |
| Syntymä |
6. joulukuuta 1852 |
|
| Kuolema |
21. tammikuuta 1936 (83-vuotiaana) |
|
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | ||
Piispa Roman ( Room. Episcopul Roman , maailmassa Romul Nicolae Ciorogariu , rum. Romul Nicolae Ciorogariu ; 6. joulukuuta 1852, Pechika, Itävallan valtakunta - 21. tammikuuta 1936, Oradea, Romanian kuningaskunta) - uskonnollinen, poliittinen, sosiaalinen ja koulutushenkilö Transilvaniassa vuodesta 1880 vuotta ennen kuolemaansa, joka vuoteen 1918 saakka oli osa Itävalta-Unkaria, ja Alba Iulian suuren kansalliskokouksen, jonka jäsen hän oli, päätöksen jälkeen 1. joulukuuta 1918 tuli osa Itävalta-Unkaria. Romanian kuningaskunta. Vuodesta 1901 hän oli ortodoksinen pappi autokefaalisessa Germanstadtin metropolissa, vuodesta 1921 kuolemaansa saakka hän oli Romanian ortodoksisen kirkon Oradean piispa . Romanian akatemian kunniajäsen (1921).
Hän syntyi 6. joulukuuta 1852 Pechikan kunnassa Aradin läänissä. Kasteessa hän sai nimen Romulus Nicholas [1] .
Hän kävi peruskoulua kotikoulussaan, jossa hänen opettajansa oli Joan Ardelianu [2] , ja lukion unkarilaisissa lukioissa Aradissa , Bratislavassa ja Hodmiezovasarhelyssä , missä hän myös suoritti ja läpäisi ylioppilastutkinnon. Lukuvuonna 1873-1874 hän astui Oradean lakiakatemiaan , mutta vietti enemmän aikaa David Nicoare of Alethean talossa yksityisopettajana ja kanslerina [1] .
Syksyllä 1874 hän aloittaa asepalveluksensa ja suorittaa vapaaehtoisen harjoittelun kuuluisassa Romanian jalkaväkirykmentissä nro 50 Alba Iuliasta. Seuraavana vuonna hän astui teologiseen instituuttiin Aradissa. Suoritettuaan teologiset kurssinsa lukuvuoden 1876-1877 lopussa Aradin hiippakunnan konsistoria antaa hänelle mahdollisuuden mennä ulkomaille stipendin kanssa erikoistumaan teologian opettajaksi [1] .
Hän tuli Leipzigin yliopistoon erikoistumalla pedagogiikkaan ja psykologiaan [1] . Täällä hän kuuntelee psykofysiikan perustajan, herbartilaisen pedagogiikan edustajan professori Wilhelm Wundtin , protestanttisen ortodoksisen koulukunnan edustajan Moritz Wilhelm Drobishin, Christoph Ernst Luthardtin ja eksegeetin ja hebraisti Franz Delitzschin filosofian kursseja [3] . Täällä he osallistuvat filosofian professorien Jürgenin, Bonnin ja Mayerin sekä antiikin katolisen teologian opettajien Reuschin, Langenin ja Nothin kursseille [4] .
Yliopistokurssit suoritettuaan hän palaa Aradiin. Täällä hän tuli pian hiippakunnan konsistorian palvelukseen ensin toimistotyöntekijänä ja sitten vuodesta 1880 arkistonhoitajana. Hänet on myös tänä vuonna nimitetty apulaisprofessoriksi Aradin pedagogis-teologiseen instituuttiin, joka hakee ensisijaisesti teologisia opintoja. Tänä aikana hänellä oli konflikti piispa Johnin (Mezianon) kanssa , mikä johti hänen väliaikaiseen eroamiseensa vuonna 1889. Vuonna 1891 piispa John (Mezianou) palauttaa sen. Mutta Unkarin hallitus on jälleen pidättänyt hänet maksuista. Ensimmäinen lykkäys tapahtui Chorongaryun osallistumisen yhteydessä Budapestin kansallisuuksien kongressiin vuonna 1895, ja toisen kerran, kun Unkarin viranomaiset syyttivät häntä yhdessä konsistorian sihteerin Vasile Goldisin kanssa toimistaan. valtion edut [1] .
Teologian johtajan lisäksi piispa Chorongaryu sai vuonna 1900 piispa Joseph Goldishin puolesta tilapäisen kouluosaston johdon hiippakunnan konsistoriassa. Samana vuonna Hiippakunnan yleiskokous valitsee hänet tämän osaston neuvonantajaksi-referenssiksi. Tässä ominaisuudessa kirkolle ja koululle tehdyistä hyvistä palveluksista hiippakunnan yleiskokous ilmaisee hänelle kiitoksensa ja tekee yhteenvedon kokouksen tuloksista [4] .
Hän osallistui myös moniin yleishyödyllisiin toimiin. Hän osallistui esimerkiksi tukemaan piispa Ioan Mezianon aloitetta rakentaa rakennus Pedagogiselle ja teologiselle instituutille hiippakunnan seurakuntien lahjoituksista. Siten Ciorogariu onnistui keräämään 1500 floriinia kotikylästään olosuhteissa, joissa piispa uskoi hänelle allekirjoituslomakkeen, jonka kautta voitiin kerätä vähintään 500 florinia. Pecikin menestyksen ansiosta hän kerää varoja myös Chiclaun ja Pilin kunnissa, joissa hän onnistuu keräämään kukin 1 000 florinia. Tuloksena piispa onnistui keräämään 54 000 florinia alun perin suunnitellun 20 000 sijasta. Tällä tavoin saatiin riittävästi varoja Aradin pedagogisen ja teologisen instituutin rakennuksen rakentamiseen [5] .
Vuodesta 1880 hän osallistui Aradin "kansallisen yhdistyksen" työhön: ensin notaarina neuvostossa ja vuodesta 1909 varapuheenjohtajana. Hänestä tulee myös kaikkien kirkkokuntien jäsen: synodissa ja hiippakunnan konsistoriassa, sitten Germanstadtin arkkihiippakunnan konsistoriassa ja kansallisessa kirkon kongressissa, kongressin hierarkkisen jaoston valtuuskunnassa, Helena Giba Birtan säätiön komiteassa, Komissio tutkii muita pappeusehdokkaita ja joitakin kunniatehtäviä hiippakunnan konsistorialta ja Aradin piispoilta [6] .
Maaliskuun 10. päivänä 1900 Khodosh-Bodrogin luostarissa sen rehtori, arkkimandriitti Augustinus (Khamza) tonsuroitiin munkki, jonka nimi oli Roman. Pian hänet vihittiin hierodiakoniksi ja Fomino-sunnuntaina 1901 hieromonkin arvoon [5] .
Myös vuonna 1901 hänet nimitettiin Aradin pedagogisen ja teologisen instituutin johtajaksi arkkimandriitti Augustinuksen (Khamzan) sijaan, joka siirrettiin Hodosh-Bodrogin luostarin rehtorin virkaan. Hän toimii professorina ja Pedagogisen ja teologisen instituutin johtajana vuoteen 1916 asti. Tunnustuksena työstään piispa John (Papp) myönsi hänelle punaisen vyön vuonna 1903 ja vuonna 1904 Shimanden kirkon pyhien kunniaksi hänet ylennettiin protosyncella -arvoon [7] .
Myös Aradissa oleskelunsa aikana hän osallistui kansallispoliittisiin, kirkollisiin ja kulttuurillisiin liikkeisiin. Yhdessä Vasile Mangran ja Russu Chirianu, Nicolae Oncan, Aurel Suchun ja Mihail Velicin kanssa hän perusti ja ylläpiti sanomalehteä "Tribor poporului", jonka nimi muutettiin myöhemmin "Tribunaksi". Tammikuun 1. päivästä 1900 1. lokakuuta 1917 asti hän oli mukana kokoamassa Aradin hiippakunnan virallisia uruja "Biserica și Școala" ("Kirkko ja koulu"), jossa hän halusi jatkaa opiskelijoidensa koulutusta. teologisesta seminaarista, jotka olivat saaneet pyhiä tilauksia [7] .
Vuonna 1917 hiippakunta valitsi hänet yksimielisesti oradean piispanvikaariksi (dekaaniksi ) . Tiszan hallitus kieltäytyi kuitenkin hyväksymästä pyyntöä, koska se oli ainoa kreikkalais-katolinen ja ortodoksinen arvohenkilö, joka ei tehostanut Unkarin hallituksen suunnittelemaa protestia Transilvanian sisällyttämistä Romanian rajoihin. Lopulta Aponyin kreivi hyväksyi väliaikaisen säännöksen 3. lokakuuta 1917 sillä ehdolla, että se palautetaan tarkistettavaksi kirkon autonomiaa koskevan lausekkeen selventämisen jälkeen [5] .
Vuosina 1917-1919 hän piti yllä Romanian-mielisen propagandan ilmapiiriä Bihorissa. Vuoden 1919 vallankumouksen puhjettua Shecklerin sotilaiden partio vei hänet talostaan ja tuomitsi hänet kuolemaan, mutta lopulta teloitusta ei tapahtunut [5] .
Roman Chorogariy johti Oradean herätyshiippakunnan johtoa, ja hänestä tuli piispallinen kirkkoherra vuonna 1917. Horadessa ei ole ollut oikeaa piispaa Efraimin (Benjaminin) kuoleman jälkeen vuonna 1695. 1900-luvulle saakka Orada kuului Aradin hiippakuntaan, sitä johti hiippakunnan konsistoria, jota johti piispan kirkkoherra. Näin ollen piispan pitkän poissaolon huomioon ottaen piispan kirkkoherran virkaan ryhtynyt Roman (Ciorogariu) taisteli tästä asemasta ensisijaisesti Oradean hiippakunnan palauttamisen puolesta. Kuninkaallisen parin vierailun yhteydessä Oradeaan toukokuussa 1919 hän sai kuningas Ferdinand I:ltä tämän lupauksen. Toimenpide toteutetaan pian sen jälkeen, kun eduskunta on päättänyt luomisesta. Uuden hiippakunnan ensimmäinen hiippakunnan synodi pidettiin 16. lokakuuta 1920, jolloin Roman (Ciorogariu) valittiin yksimielisesti Oradean piispaksi. Samana vuonna hänet nostettiin arkkimandriitin arvoon , mutta senaatissa tapahtuneen salamurhayrityksen vuoksi seremonia lykättiin. Tämän hyökkäyksen aikana hän haavoittui oikeaan käteensä [7] . Lopulta 26. maaliskuuta 1921 hänen piispan vihkimisensä tapahtui Bukarestin metropolikirkon kappelissa. 29. maaliskuuta 1921 hän sai virkaan kuningas Ferdinand I :ltä ja 2. lokakuuta samana vuonna hänet nousi valtaistuimelle [8] .
Hän oli aktiivisesti mukana uuden hiippakunnan organisoinnissa ja houkutteli työntekijöiksi kuuluisia ihmisiä koulusta ja kirkosta [9] . Vuonna 1923 hän kannatti ortodoksisen teologisen akatemian perustamista hiippakuntaansa, koska Oradeassa oli vain roomalaiskatolisen ja kreikkalaisen katolisen teologian opiskelulle omistettuja korkeakouluja. Lopulta hän onnistui luomaan perustukset ja samalla saamaan itselleen oman paikan, koska hän toimi alun perin Oikeusakatemian rakennuksessa. 6. joulukuuta 1924 avattiin myös teologinen sisäoppilaitos (Internatul Teologic) [10] . Helmikuussa 1931 hän osti valtion avustuksella nykyisen piispankartanon ja heti maatalousuudistusta koskevan lain voimaantulon jälkeen puuttui asiaan henkilökohtaisesti, puuttuen henkilökohtaisesti hiippakunnan ja hiippakunnan kaikkien seurakuntien omaisuuden puolesta [9] . Seurakunnan, akatemian ja sisäoppilaitoksen lisäksi hän perusti ja tuki erilaisia instituutioita, kulttuurilaitoksia, säätiöitä ja yhdistyksiä.
Hän kuoli 21. tammikuuta 1936, koska hän oli vanha ja sairas, hänen ruumiinsa sijoitettiin hautaan "Lunar" -kirkon naveessa Oradeassa. Hänen hautajaiset pidettiin 23. tammikuuta 1936. Niihin osallistui lukuisia henkilöitä: Transilvanian metropoliitta Nikolai, Karansebesin piispa Vasily, Aradin piispa Andrei, arkkimandriitit, arkkipapit, Sibiun, Araden, Caransebesin, Oraden teologisten akatemioiden opettajat, hiippakunnan valtuutetut, seurakunnan papit, prefekti Bihorin läänin kunnanjohtaja I. P. Bencila, Oradean kunnanjohtaja Vasile Bledea, varajäsen Narva Kosma sekä kuningas Kaarle II:n edustaja, majuri Teofil Sidorovich ja Avram Imbroan, hallituksen edustaja ja kulttiministeriön valtiosihteeri. Uskonnolliset hautajaiset pitivät korkeimmat kirkon virkailijat pappien katedraalissa Transilvanian metropoliitin Nikolauksen johtamana [11] .