Punainen hieho

Punainen hieho [1] , myös nuori [2] ( hepreaksi פרה אדומה ‎) - juutalaisessa hiehossa ( nollakantainen lehmä ), jonka väri on punainen ja jota käytettiin erityisessä uhrirituaalissa tuhkan saamiseksi. käytetään ruumiinosien ja esineiden rituaaliseen puhdistukseen , jotka olivat kosketuksissa ruumiiden kanssa. Uskottiin, että punaisen hiehon tuhalla oli sama lunastava voima kuin vanhurskaan kuolemalla.

Hiehon väriä kutsutaan Toorassa "adumaksi" ( hepreaksi אדומה ‏‎), joka tarkoittaa "punaista". Mutta useat lähteet (ensisijaisesti arabiaksi) kääntävät tämän värin "punaiseksi".

Näennäisen yksinkertaisella tavalla punaista hiehoa koskevaa lakia kutsutaan Toorassa "haukkaksi". Tällä sanalla Toora nimeää sellaiset käskyt, joita ei voida rationaalisesti ymmärtää. Perinteen mukaan kuningas Salomo , joka tiesi kaiken ympäröivästä maailmasta, ei voinut ymmärtää punaista hiehoa koskevien lakien merkitystä, ja jopa hänelle niiden olemus jäi mysteeriksi [3] . Punaisen hiehon tuhkan paradoksi on se, että se on vahvin keino puhdistaa kaikki saastutettu, mutta se saastuttaa itse jokaisen, joka koskettaa tätä tuhkaa polton ja myöhemmän käsittelyn jossakin vaiheessa (katso kohta "Rituaalin raamatullinen lähde") alla). "Tämän rituaalin tärkein arvoitus on, että punaisen hiehon tuhka saastuttaa puhtaan ja puhdistaa saastaisen" (Yeshayahu 1:18).

Toora ja Raamattu punaisen lehmän tuhkan vastaanottamisen rituaalista

Hiehon teurastuksen ja tuhkaksi muuttamisen seremonialliset yksityiskohdat on esitetty Numeroskirjan 19. luvussa "( hebr . במדבר ‏‎) [4] : " Kerro Israelin lapsille, antakoot heidän tuoda teille virheetön punainen hieho, jolla ei ole puutetta, [ja] jolla ei ollut ikettä ."

Hieho teurastetaan rituaalisella tavalla ( shchita ) [5] ja poltetaan asutuksen ulkopuolella. Libanonilaista setripuuta , iisoppia ja punaista lankaa lisätään tuleen , jolloin syntyvä tuhka säilyy ( 19:9 ) [6] .

Puhdistaakseen rituaalisen epäpuhtauden saastuneeksi osoittautuneen henkilön tai esineen, joka on ollut kosketuksissa ruumiiseen (sekä hautaan tai aseisiin ja muihin ruumiiseen koskettaneisiin asioihin), kolmantena ja seitsemäntenä päivänä lika , iisopin luuta on suihkutettua vettä, johon on lisätty tuhkaa ("puhdistusvesi").

Henkilö, joka suorittaa hiehon polttorituaalin tai joutuu itse kosketuksiin puhdistusveden kanssa, tulee rituaalisesti epäpuhdaksi ja hänen täytyy kastaa rituaalipesusäiliöön ( mikva ) ja pestä vaatteensa. Ennen iltaa (ennen kolmen tähden ilmestymistä) sitä pidetään epäpuhtaana.

Profeetta Danielin kirja sisältää viittauksen punaisen lehmän uhriin. Rivillä 12:10 Herra kertoo Danielille, että viimeisinä aikoina " monet puhdistetaan ja valkaistaan ", mikä on viittaus punaisten hiehojen uhrirituaaliin. " Jos sinun syntisi ovat helakanpunaisia, ne tulevat valkoisiksi kuin lumi " ( Jes.  1:18 ). Tämä analogia viittaa todennäköisesti messiaan paluuseen maailman lopussa, vaikka onkin todennäköisempää, että tämä on viittaus Tuomiopäivän rituaaliin (jonka aikana syntipukin sarviin sidottiin helakanpunainen lanka , joka ihmeen kaupalla muuttui valkoiseksi merkkinä siitä, että Israelin synnit on annettu anteeksi).

Talmudissa

Mishna (suullisen lain pääkokoelma ) sisältää tutkielman punaisesta lehmästä. Tämä on tutkielma Para ("Lehmä") Mishnan ( Tekharot ) viimeisessä osassa, joka selittää rituaalin olemuksen. Tutkielma ei sisällä kommentteja ( Gemara ), vaikka menettelyn keskeiset elementit löytyvät muiden talmudilaisten tutkielmien kommenteista (Gemara). Paran traktaatin mukaan hiehon tulee olla vähintään kolmevuotias; Jopa kahden mustan tai valkoisen karvan läsnäolo lähellä tekee siitä rituaaliin kelpaamattoman, sen lisäksi, että uhrattavaksi tarkoitetun eläimen moitteettomuutta koskevat tavanomaiset vaatimukset.

On lisävaatimuksia, kuten luonnollinen syntymä. Veden on oltava "elävää", eli lähdettä. Myös pesuun sovelletaan tiukkoja sääntöjä. Säiliöön kerätty sadevesi soveltuu mikvaan, mutta sitä ei voi käyttää uhritilaisuudessa.

Mishnan mukaan Jerusalemin temppelin olemassaoloaikoina vesi rituaalia varten otettiin Siloamin lammikosta ( hepr. השילוח מעיין ‏‎). Seremonia oli vaikea. Osallistujien siisteyden varmistamiseksi huolehdittiin siitä, ettei kukaan osallistujista joutuisi kosketuksiin kuolleiden tai minkään epäpuhtaan kanssa. Rituaalitarvikkeet valmistettiin materiaaleista, jotka juutalaisen lain mukaan eivät voineet kantaa rituaalista likaa. Mishna sanoo, että eristyksissä syntyneitä ja kasvatettuja lapsia käytettiin vetämään ja kantamaan vettä, jotta he eivät joutuisi kosketuksiin ruumiiden kanssa.

Jerusalemissa oli kiville rakennettuja esipihoja ja niiden alla tyhjiöitä syvyyksissä olevien haudojen [epäpuhtauksien] välttämiseksi, ja tänne tuotiin raskaana olevia naisia, he synnyttivät lapsia ja siellä he kasvoivat. ylös. Härät ajettiin sisään, laudat asetettiin eläinten selkään ja lapset istuivat siellä kivikupit kädessään. Kun he saapuivat Siloamiin, [lapset] menivät alas ja täyttivät [pikaalit vedellä], nousivat ja nousivat uudelleen härkien selkään.

Alkuperäinen teksti  (heprea)[ näytäpiilottaa] .

.

ומביאים שוורים ועל גביהן דלתות;

הגיעו לשלוח ירדו ומלאום.

- Mishna kappale 3:2

Jotta hieho ja hänen mukanaan olleet papit eivät joutuisi kosketuksiin hautojen kanssa, temppelivuorelta Öljypuuhun käytettiin päällystettyä tietä [7] .

Mishnan mukaan punaisen hiehon polttoseremonia pidettiin Öljymäellä. Rituaalisesti puhdas koheni teurasti eläimen ja pirskotti uhriverta seitsemän kertaa temppelin suuntaan. Sitten hieho poltettiin hautajaispyrstössä yhdessä karmiininpunaiseksi värjätyn villan, iisopin ja setripuun kanssa. Arkeologi Jonathan Adler [8] on viime vuosina alustavasti määrittänyt punaisten hiehojen polttopaikan Öljymäellä .

Punaiset hiehot, jotka täyttävät kaikki Halachan tiukat vaatimukset, ovat harvinaisia. Eläimen on oltava täysin yhtenäinen väriltään, varmistaakseen tämän, ryhmä rabbeja suoritti sarjan testejä. Esimerkiksi lehmän karvan karvojen oli oltava täysin suoria (varmistetaan, että lehmä ei käyttänyt ikettä, mikä teki siitä sopimattoman rituaaliin). Juutalaisen perinteen mukaan vain yhdeksän punaista hiehoa teurastettiin Mooseksen ja toisen temppelin tuhoutumisen välillä. Tutkielma Mishnah Para kirjaa kahdeksan uhria, joiden mukaan Mooses teurasti ensimmäisen, Ezra  toisen, Simon Vanhurskas ja ylimmäinen pappi Joonahan teurastivat kumpikin kaksi ja Elonai ben Caiath ja Hanameel egyptiläinen teurastivat kumpikin hiehon (Misna kappale 3:5). .

Nykyään

Tähän rituaaliin sopivan eläimen suuri harvinaisuus antaa punaiselle hieholle erityisen paikan juutalaisessa perinteessä. Nykyään on juutalaisia, jotka aikovat käyttää tätä rituaalia saavuttaakseen raamatullisen puhtauden, jota vaaditaan temppelipalveluksessa. Odottaessaan kolmannen temppelin rakentamista he yrittävät löytää punaisen hiehon, joka luo rituaalin uudelleen. Kaikki rituaaliin löydetyt, näennäisesti sopivat hiehot kuitenkin hylättiin.

Temple Institute -järjestö , jonka toiminta on omistettu kolmannen temppelin rakentamiselle Jerusalemissa , yrittää löytää seremoniaa varten hiehoja, jotka täyttävät heprealaisen Raamatun ja Mishna Para [9] traktaatin vaatimukset . Vuosituhannen vaihteessa järjestö löysi kaksi - yhden vuonna 1997 ja toisen vuonna 2002 - ja julisti, että ne molemmat täyttivät kashrutin vaatimukset, mutta pitivät myöhemmin molempia sopimattomina. Maaliskuussa 2010 järjestön edustaja totesi radiohaastattelussa, että kosher punainen hieho löydettiin ehdottomasti Israelista [10] .

Kristinuskossa

Apostoli Paavali vertaa hiehon tuhkaa Kristuksen vereen ( Hepr.  9:13 , 14 ): "Sillä... hiehon tuhka pirskottamalla pyhittää saastuneen, niin että ruumis on puhdas, kuinka paljon enemmän Kristuksen veri."

Ernest L. Martinin Golgatan salaisuudet (1984) väitteen mukaan Barnabaan ei-kanonisessa kirjeessä punainen hieho liitetään yksiselitteisesti Kristukseen: hepr.  13:12 , 13 ”Jeesus kärsi portin ulkopuolella pyhittääkseen kansan verellään. Menkäämme siis ulos Hänen luokseen leirin ulkopuolelle" [11] ja "hän tuo hänet ulos leiristä" ( 4. Moos.  19:3 ) [5] ei ainoastaan ​​tunnista Jeesusta punaiseen hiehoon, vaan myös osoittaa paikan ristiinnaulitseminen.

Islamissa

Koraani mainitsee tarinan lehmästä Sura al-Baqarassa (Lehmä) (Koraanin pisin suura) riveillä 2.67-2.73. Suuran mukaan vaaditaan ensin yksinkertainen lehmä, sitten mainitaan valintarajoitukset ja sen väri sen jälkeen, kun ihmiset yrittävät tuloksetta saada Musasta tietoja lehmän iästä ja väristä ja mihin se on tarkoitettu, mikä osoittaa vastahakoisuutta täyttää käskyn uhrata niin arvokas eläin kuin lehmä. Musa vastaa, että tämä lehmä on virheetön, ei vanha eikä vasikka, jotain siltä väliltä, ​​keltainen, ilman täpliä, ei ole tottunut työhön [12] .

Ibn Abbas ja muut tutkijat sanoivat: ” Israelin lasten joukossa oli rikas vanha mies, hänellä oli useita veljenpoikia, ja yksi veljenpoikista tappoi vanhan miehen. Hänen ruumiinsa heitettiin veljensä ovelle. Kiistat seurasivat ja he pyysivät profeetta Musalta apua. Kun Musan käskyn mukaan he löysivät keltaisen lehmän, hän käski heidät teurastamaan ja lyömään vainajaa palalla naudanlihaa. Vanha mies heräsi henkiin. Profeetta Musa kysyi, kuka hänet tappoi, vanha mies osoitti veljenpoikaansa ja kuoli uudelleen .

Katso myös

Muistiinpanot

  1. ↑ Alttari // Brockhausin ja Efronin juutalainen tietosanakirja . - Pietari. , 1908-1913.
  2. ↑ Yunitsa // Raamatun tietosanakirja arkkimandriitti Nikeforuksesta . - M. , 1891-1892.
  3. ↑ prof. Nehama Leibovich "PUNAisen lehmän mysteeri"
  4. ↑ Numerot 19 / Heprea-englanninkielinen Raamattu / Mechon-Mamre . Haettu 16. lokakuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 1. marraskuuta 2012.
  5. ↑ 1 2 Numerot 19 / Heprea-englanninkielinen Raamattu / Mechon-Mamre . Haettu 16. lokakuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 1. marraskuuta 2012.
  6. ↑ Numerot 19 / Heprea-englanninkielinen Raamattu / Mechon-Mamre . Haettu 16. lokakuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 1. marraskuuta 2012.
  7. ↑ Mishnayoth Seder Taharoth , kääntänyt ja kommentoinut Phillip Blackman, Judaica Press, 2000.
  8. ↑ Y. Adler, "Punaisen hiehon polttopaikka Öljymäellä", Tecumin, 22 (2002), s. 537-542. (Heprealainen)
  9. ↑ http://www.templeinstitute.org/red_heifer/red_heifer_contents.htm Arkistoitu 23. helmikuuta 2020 Wayback Machine Temple Institutessa: Red Heifer.
  10. ↑ http://vanshardware.com/2010/03/the-temple-institute-the-red-heifer-is-ready-for-the-third-temple/ Arkistoitu 12. toukokuuta 2021 Wayback Machine The Temple Institutessa: Punainen Hieho on valmis kolmanteen temppeliin.
  11. ↑ Heprealaisille 13:12-13:12 KJV - Siksi myös Jeesus, jotta hän voisi - Raamatun portti . Käyttöpäivä: 16. lokakuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 21. lokakuuta 2012.
  12. ↑ Islamilaisen kulttuurin tutkimussäätiö. Sura 2 Al Bakara // Koraani. Lukemalla merkityksiä . - M. : "Sadra" (käännös), AST (suunnittelu), 2019. - S. 19-20. — 624 s. — ISBN 5-09-002630-0 .
  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat

Linkit