| Rölkinin kulttuuri Varhaiskeskiaika | ||||
|---|---|---|---|---|
| Maantieteellinen alue | Länsi-Siperia | |||
| Lokalisointi | Keski Ob | |||
| Treffit | VI-IX vuosisatoja | |||
| Maatilatyyppi | Karjankasvatus, maanviljely, metsästys | |||
| Tutkijat | L. A. Chindina , V. A. Mogilnikov , L. M. Pletneva, T. N. Troitskaya | |||
| Jatkuvuus | ||||
|
||||
Relkinin kulttuuri on varhaiskeskiajan arkeologinen kulttuuri Tomsk - Narym Obin alueella .
Nimi on saatu Relkan hautausmaalta lähellä Molchanovon kylää Molchanovskin alueella Tomskin alueella , jota L. A. Chindina ja V. I. Matjuštšenko tutkivat 1960- luvulla [1] .
L. A. Chindina erotti hänet erilliseen kulttuuriin vuonna 1970 . Se muodostui kulai - kulttuurin perinteiden pohjalta Lachin - kulttuuriin liittyvän vieraan kaakkoiskomponentin vaikutuksesta . Määritteleviä piirteitä ovat tietty hautajaisrituaali, keramiikka, kulttivalut, korut, asunnot [2] .
Tomskin alueella tunnetaan noin sata Relkin-kulttuurin asutusta. Asutukset sijaitsivat altaiden rannoilla ja koostuivat 5-100 rakennuksesta - asunto-, kotitalous-, uskonnollisista. Erityyppisiä asuntoja: pienistä puolikorsuista suuriin kaksikammioisiin runko- ja hirsirakennuksiin, joissa on tulisija ja paikkoja yksittäisille perheille.
Hautausrituaali tunnetaan pienistä hautakumpuista (2-3 kumpua) ja suurista: Piispa Zaimka, Vakhtovsky, Relkinsky, Saltakovskiy, Timiryazevsky-1, Timiryazevsky-2 ja muut. Kuolleet haudattiin enimmäkseen inhumaatioriitin mukaan - pinnalle tai matalissa haudoissa, päälle kaadettiin pieniä kumpuja. Suurissa hautausmailla perheyhteisöllä oli oma hautapaikkansa. Tämän seurauksena pienet hautakummit sulautuivat suureksi kummuksi, jonka alla lepäsivät kymmenet sukulaiset. Siellä oli myös pieniä kumpuja, joista yksi oli haudattu.
Talouden nousuun liittyi tiettyjen talouden sektoreiden erikoistuminen - metsästys, rautametallurgia, metallintyöstö perheyhteisöissä. Relkinin yhteiskunta koostui myöhäisistä heimoyhdistyksistä (patriarkaalinen perhe, perheyhteisö, perheyhteisöjen ryhmä) ja niille ominaiset sisäisen yhtenäisyyden piirteet: perheyhteisöjen yhteinen maa, yhteisten toteemisten ja antropomorfisten esi-isien läsnäolo, hautausmaat. Sotilaiden, seppien ja varakkaampien ihmisten eliittikerrostumia ilmestyy yhteiskuntaan, mistä on osoituksena erityinen hautausrituaali (poltot, uhraukset), rikkaampi lisäys erityisillä varusteilla (ensiluokan aseet, kalliit kankaat, eliittivyöt, uhrieläimet, asuntojen eristäminen -seppien työpajat). Perheyhteisöjen ryhmät keskittyivät suurempiin jaotteluihin, kuten heimoihin [3] .