Islantilaisten saaga on yksi Sturla Thordarsonin ennen vuotta 1284 kirjoittamista "äskettäisistä saagoista" . Sillä on genrensä ennätysaika (1183-1264). Se on yksi tärkeimmistä Sturlungien aikakaudesta kertovista lähteistä .
Saagan toiminta alkaa vuonna 1183, kun Sturla of the Hollow kuolee , kirjailijan isoisä ja kaikkien Sturlungien esi-isä . Lisäksi kirjoittaja kuvaa kaikki saarella tapahtuneet tärkeimmät tapahtumat annalistisen periaatteen mukaisesti, jonka hän hallitsee työskennellessään Hakonin saagassa , yhdistäen sen Islannin saagoille ominaiseen maantieteelliseen periaatteeseen . Joskus kronologinen järjestys jätetään huomioimatta kerronnan johdonmukaisuuden lisäämiseksi .
Saaga keskittyy tapahtumiin, jotka muuttavat Islannin poliittista tilannetta 80 vuoden ajan. Se on monimutkainen riitojen ketju, jossa saaren voimakkaimmat perheet - Sturlungs, Asbyrnings, Oddi ja Hawk Valleyn ihmiset - taistelevat vallasta keskenään, ja yksittäiset Sturlungs taistelevat keskenään. Tässä taistelussa Sighvatin poika Sturla (1238) ja Sturlan poika Snorri (1241) kukistettiin ja tapettiin , ja voiton vuonna 1264 sai Haukkalaakson Thorvaldin poika Gitzur , joka alisti heikentyneen Islannin Norjan kruunulle.
Islannin saaga kirjoitettiin vuoden 1275 tai 1280 jälkeen. ja valmistui ennen vuotta 1284, kun Sturla kuoli. Näin ollen aikaetäisyys saagan viimeisten tapahtumien ja tallennushetken välillä on enintään 20 vuotta. Kirjoittaja itse oli todistaja ja aktiivinen osallistuja monissa kuvaamissaan tapahtumissa.
... Voimakas kontrasti ... näyttää "islantilaisten saagan" lukijalle : rauhanomaisesta ja menestyksekkäästi ratkaisevasta islantilaisen yhteisön paikallisesta konfliktista (1183) maaksi, joka on riidan juuttunut, tuhoutunut ja orjuutettu (1264) ... Sturla oli liian erinomainen historioitsija ja liian tarkkaavainen henkilö selittääkseen kotimaansa rappeutumista tuholaisten juonitteluilla tai johtajien virheellisillä laskelmilla. Islantilaisten saaga on tarina yhteiskunnasta, joka väistämättä romahtaa, eikä siinä ole mitään hyvää: eivät yksittäiset johtajat, eivätkä varsinkaan heidän perheensä. Kaikki ovat yhtä syyllisiä: kuninkaan vastustajat, jotka antoivat hänelle syyn sekaantua Islannin asioihin, ja kuninkaan kannattajat, jotka kuuliaisesti panivat toimeen hänen käskynsä, maallikot, jotka menettivät ihmisen ulkonäkönsä ja unohtivat Kristilliset käskyt ja papisto, jotka eivät ymmärtäneet maan tarpeita, katkesivat työläiset, jotka olivat innokkaita ryöstämään ja tappamaan, sekä pelkurimaiset siteet, jotka taipuivat helposti paineelle, järkevät juonittelut ja vastuuttomat seikkailijat; kaikki tämäntyyppiset ihmiset ovat runsaasti edustettuina Islantilaisten saagan sivuilla. Mutta maan eliitin syyllisyys on erityisen raskas, ne, jotka olivat muita anteliaampia, olivat luonnon lahjakkaita, mutta osoittivat pelkuruutta tai turhamaisuutta ...
– A. W. Zimmerling. Sturla Thordarson ja "islantilaisten saaga" // Islantilaisten saaga. SPb., 2007. S.18. [1] .Sturlan nimikirjoitus on kadonnut. Teksti "Islantilaisten saaga" on tullut meille osana kokoelmaa " Sturlungien saaga ", jonka on koonnut noin 1300 Narvin poika Tord ja jaettu luetteloina kahdesta 1300-luvun käsikirjoituksesta - " The Book of the Hook Fjord" ja "The Book of the Fjord of Smokes". Tord jakoi kokoelmaan sisällyttämät alkuperäiset tekstit osiin rakentaakseen loogisen ja kronologisesti varmennettua kertomusta . Myös Islannin saaga osoittautui jakautuneeksi. Lisäksi Tord, jolla oli tarinoita samoista tapahtumista eri saagoista, lyhensi joitain saagoja. Ilmeisesti tällä tavoin islantilaisten saagaan ilmestyi useita aukkoja [2] Samalla on huomattava, että niin sanottu "Piispa Gudmundin muinainen saaga", joka on laadittu 1300-luvulla, käytti päälähteenä Islantilaisten saagan täyttä versiota [3] .
1900-luvun puoliväliin asti kaikkia islantilaisia saagoja pidettiin ensisijaisesti historiallisina eikä kirjallisina monumentteina. Jotkut tutkijat ovat kiistäneet Islannin saagan taiteelliset ansiot . Näin ollen Jón Johannesson uskoi, että saagan tekstiä ei pitäisi arvioida "täysarvoiseksi, täydelliseksi saagaksi, vaan saagan materiaalikokoelmaksi, loppua kohden hyvin katkeraiseksi", johon Sturla saattoi haluta palata. käsitellä materiaaleja kirjallisesti, mutta se ei onnistunut [4] . Huomion siirtyminen saagan kirjalliseen osaan ja samalla sen kirjoittajan taiteellisen taidon korkea arvostus alkaa R. J. Glendinningin monografialla "Dreams and Destiny in the Icelands' Saga" , jonka on kirjoittanut Sturla Thordarson. Muodon ja tyylin tutkimus" [5] .