Itsemurha (Durkheimin kirja)

Itsemurha. Sosiologinen tutkimus.
Tekijä	Emile Durkheim
Genre	Sosiologia
Alkuperäinen kieli	Ranskan kieli
Alkuperäinen julkaistu	1897
Kuljettaja	kirja
Teksti Wikilähteessä

"Suicide" ( fr.  Le Suicide ) - Emile Durkheimin pääteos , julkaistu vuonna 1897. Kirjasta tuli malli sosiologiselle tutkimukselle . Durkheim käytti olemassa olevien virallisten tilastojen toissijaisen analyysin menetelmää pyrkiessään todistamaan, että itsemurhalla on vain sosiaalisia, ei psykologisia syitä. Jotkut tutkijat pitävät tätä työtä " metodologisena klassikona", kun taas toiset pitävät sitä suurena epäonnistumisena [1] .

Itsemurhan syyt Durkheimin teorian mukaan

Durkheim oli ironinen itsemurhaa koskevien abstraktien päättelyjen suhteen ja ryhtyi empiiriseen sosiologiseen tutkimukseen itsemurhan syistä. On hyvin tiedossa, että itsemurhalla on psykologisia ja sosiaalisia syitä. Durkheim yritti todistaa, että itsemurhat ovat ennalta määrättyjä vain sosiaalisista syistä, eivät psykologisista [2] . Hänen mielestään julkinen tietoisuus leijuu ihmisten päällä yhteiskunnassa ja sanelee heitä tekemään tiettyjä asioita [3] . Esimerkiksi tämä yleinen tietoisuus kutsuu henkilöä yhteiskunnalle hyödyttömäksi olennoksi, koska hän on yksinäinen, hänellä ei ole perhettä ja lapsia, hän ei osallistu yhteisön uskonnolliseen elämään, ei toimi yhteiskunnassa, joten tämä julkinen tietoisuus sanelee henkilö tekee itsemurhan ja kostaa siten suurimman osan ihmisestä kieltäytymisestä.

• Siten Durkheimin näkökulmasta tärkein syy itsemurhaan on yksinäisyys . Ennen Durkheimia nimettiin useita itsemurhan psykologisia syitä. Durkheim yritti todistaa sosiologisen tutkimuksen tulosten avulla, ettei itsemurhalla ole psykologisia syitä.

• Toiset kirjoittajat kutsuivat tällaista esimerkkiä, että neurasteenikot ovat alttiita itsemurhalle [4] , jossa taipumusta itsemurhaan on tullut pakkomielle, toiset kirjoittajat tekivät yleistyksen, että kaikki itsemurhat ovat mielisairaita ihmisiä, koska vain hulluuden tilassa voi loukata omaa elämääsi [5] . Kumotakseen heidän näkemyksensä Durkheim lainasi tietoja, että juutalaisten joukossa on erityisen paljon mielisairaita ja heidän keskuudessaan itsemurhien esiintymistiheys on hyvin pieni [6] . Toinen tosiasia on, että mielisairaaloissa naisten määrä (55 %) on hieman enemmän kuin miesten määrä (45 %). Kun itsemurhien joukossa naisten osuus on vain 20 %, miesten osuus on 80 % [7] . Toinen tosiasia on, että itsemurhaalttius kasvaa lapsuudesta vanhuuteen. Sen sijaan mielisairauden maksimiriski havaitaan 30-vuotiaana ja vanhuudessa se laskee minimiin [8] . Durkheimin ansio oli, että hän käytti todistusprosessissa sosiologisen tutkimuksen tietoja, ei abstraktia päättelyä.

• Muut kirjoittajat väittivät, että itsemurhataipumus periytyy, ja antoivat esimerkkejä perheistä, joissa itsemurhatapaukset toistuvat sukupolvelta toiselle [9] , esimerkiksi Ranskan Yhdysvaltain-suurlähettiläs Prevost-Paradol Lucien Anatole teki itsemurhan vuonna 1870. , ja kolmenkymmenen vuoden kuluttua hänen poikansa riisti myös henkensä. Muut kirjoittajat ovat laskeneet itsemurhaluvut jokaiselle rodulle. Muiden kirjoittajien mukaan suurin taipumus itsemurhaan on saksalaisilla, pienempi - romanssiryhmän kansoilla, vielä alhaisempi - slaaveilla [10] . Muiden kirjoittajien mukaan jopa sama työkalu auttoi itsemurhan tekemiseen samassa perheessä monta vuotta [11] . Tämän näkemyksen kumoamiseksi Durkheim mainitsi tiedon, että vaikka miehet ja naiset saavat saman perinnöllisyyden, heillä on erilainen taipumus itsemurhaan [12] , että jos itsemurha on synnynnäinen sairaus, niin miksi se ei ilmene lapsuudessa. ennen 5 vuoden ikää? [13]

Muut kirjoittajat uskoivat, että itsemurha johtuu jäljittelystä [14] , esimerkiksi vuonna 1772 viisitoista invalidia hirttäytyi peräkkäin samaan koukkuun pimeässä käytävässä; heti kun koukku poistettiin, itsemurhaepidemia lakkasi [ 15] . Tämän näkemyksen kumoamiseksi Durkheim osoitti, että maantieteellisellä kartalla ei ole itsemurha-aaltoja, joiden pitäisi levitä yhdestä keskustasta epidemian seurauksena. Itse asiassa tämä kartta sisältää jatkuvia taskuja korkeista itsemurhaluvuista, jotka ovat samat kuin suurissa kaupungeissa [16] .

Itsemurhan tyypit

Durkheim tunnisti neljä itsemurhatyyppiä:

• itsekäs,
• altruistinen
• anominen,
• fatalistinen.

Itsekkyys on halu rakastaa vain itseäsi, ei muita ihmisiä.

Altruismi ( lat.  alter - toinen) on moraalinen periaate, joka määrää välinpitämättömiä toimia, joiden tarkoituksena on hyödyttää ja tyydyttää toisen henkilön (muiden ihmisten) etuja. Yleensä tätä käsitettä käytetään kuvaamaan kykyä uhrata oma etu yhteisen edun hyväksi.

Anomie on laittomuuden tila, normien puute, joka vallitsee nykyaikaisissa suurissa kaupungeissa, tapahtuu maassa vallankumouksen tai kapinan aikana.

Fatalismi on uskoa olemassaolon ennaltamäärättymiseen.

Anominen itsemurha

Anomian olosuhteissa suurkaupungissa ihminen on yksinäinen sosiaalisena atomina. Moderni yhteiskunta on kehittynyt liian nopeasti, mikä johti perheen, moraalin, uskonnon hajoamiseen. Viime vuosisadan aikana itsemurhien määrä kehittyneissä maissa on moninkertaistunut. Kaikenlainen epätasapaino yhteiskunnassa johtaa itsemurhien määrän kasvuun, joten itsemurhien enimmäishuiput tapahtuvat taloudellisen taantuman tai vaurauden aikana. Itsemurhien lisääntyminen talouskriisin aikana voidaan selittää kasvavalla työttömyydellä ja palkkojen laskulla, mutta miksi itsemurhien määrä lisääntyy talousbuumin aikana, kun kaikkien tulot kasvavat? Osoittautuu, että kukoistusaikoina tehdään itsemurhia kateudesta, kun potentiaaliselle itsemurhalle näyttää siltä, ​​että muut ihmiset rikastuvat nopeammin kuin hän [17] . Sodan aikana itsemurhien määrä vähenee, koska yhteiskunta kokoontuu torjumaan vihollista. Kehitysmaissa köyhyys estää itsemurhia, koska köyhyys johtaa suuriin perheisiin [18] . Anomisessa itsemurhassa henkilö protestoi elämää vastaan ​​yleensä tai tietyn henkilön pahoinpitelyjä vastaan, sitten henkilö tappaa sen, jonka hän uskoo myrkyttänyt elämänsä, ja sitten tappaa itsensä. Toinen esimerkki anomisesta itsemurhasta on taiteilijan tai runoilijan itsemurha, jonka muoti on mennyt ohi [19] .

Itsekäs itsemurha

Itsemurhan tyypissä ihminen kokee liian suuria haluja - rahaa, rakkautta, nautintoa, nopeaa ylennystä, joita ei voida heti tyydyttää. Tämä mahdollisuuksien ja tarpeiden välinen ristiriita ajaa itsemurhaan, koska sellaiselta ihmiseltä riistetään perhe- ja ryhmämoraalin vaikutus, joka opettaa pidättymistä ja auttaa saavuttamaan mielenrauhan. Protestanttien joukossa on suurin itsemurhaprosentti verrattuna muiden uskontojen edustajiin, koska protestantit tunnustavat henkilökohtaisen rikastumisen itsekkään moraalin [20] . Juutalaiset ovat aina eläneet ympäröivien kansallisuuksien painostuksen ja vainon alaisena, juutalaiset pakotettiin asumaan yhdessä ja auttamaan toisiaan, joten juutalaisten itsemurhaluku on erittäin alhainen [21] . Perheen ja lasten suuren määrän läsnäolo toimii hyvänä ennaltaehkäisevänä keinona itsemurhauhan estämiseksi. Leskellä on suuri itsemurhataipumus [22] .

Egoistista itsemurhaa edeltää apatian tila, levoton melankolia [23] , altruistista itsemurhaa energia ja intohimo [24] , anomista itsemurhaa ärtyneisyys ja epätoivo [25] . Egoisti kokee välinpitämättömyyden tunteen velvollisuuksiaan, julkista palvelua, hyödyllistä työtä kohtaan ja sukeltaa itsetutkiskelun ja kaipauksen kuiluun, kun taas kuolema koetaan nautinnona ja rauhana.

Altruistinen itsemurha

Altruisti tekee itsemurhan velvollisuudentunteesta, esimerkiksi rikollinen sovittaa syyllisyytensä tällä tavalla, sotilas pelastaa tällä tavalla kunniansa. Vaikka tilastojen mukaan paatuneet rikolliset ja murhaajat turvautuvat harvoin itsemurhaan.

Esimerkki altruistisesta itsemurhasta:

• Satin tavan mukaan lesken on Intiassa mentävä vapaaehtoisesti tuleen, jossa hänen edesmenneen aviomiehensä ruumis poltetaan, ja poltettava vapaaehtoisesti elävältä, muuten hän joutuu yhteisön halveksittavaksi [26] .

Fatalistinen itsemurha

Fatalistinen itsemurha johtuu ylimääräisestä sääntelystä, ja sen nimi on merkki sääntöjen väistämättömyydestä ja joustamattomuudesta, joita vastaan ​​ihminen on voimaton. Sitä ei käsitellä kirjassa yksityiskohtaisesti.

Jokaisella kansalla on suosikki itsemurhan muotonsa. Hukkuneiden määrä ei muutu vuodenaikojen tai veden lämpötilan mukaan pohjoisessa tai etelässä. Itsemurhaa ampuma-aseiden avulla käytetään useimmiten Italiassa ja Ranskan älykkään osan keskuudessa. Roikkuminen on yleisintä kylissä. Kaupungeissa he mieluummin heittäytyvät korkeista paikoista tai junan alle, kuten Anna Karenina . Durkheim esittää sarkastisen ehdotuksen, että sähkön yleistyessä sähköiset itsemurhat yleistyvät. Armeijassa pään mestausta tai hirttämistä pidetään häpeällisenä kuolemana ... [27] . Tietyssä yhteiskunnassa itsemurhaluvut jatkuvat pitkään [28] . Itsemurha on kielletty kristinuskossa sen perustamisesta lähtien, itsemurha on seurausta pirullisesta pahuudesta. Itsemurhasta annettiin rangaistuksia - kieltäytyminen muistamasta pyhän jumalanpalveluksen aikana, itsemurhan omaisuus ei siirtynyt perillisille, vaan paronille, itsemurhan ruumis joutui kiusaamisen kohteeksi, arvonimi, ritarin linna ja vaakuna otettiin pois aatellisilta .

Venäjällä itsemurhaa evättiin kristityltä hautaukselta. Islamissa itsemurha on kiellettyä, koska voit kuolla vain Jumalan tahdosta, joten itsemurha on kapina Jumalaa vastaan ​​[29] . Durkheim päättelee, että nykyaikainen itsemurhien lisääntyminen on patologinen ilmiö, sivilisaation ja edistyksen hinta .

Katso myös

• Poikkeava käyttäytyminen
• Durkheim, Emil
• Itsemurha

Muistiinpanot

1. ↑ Emile Durkheim // David Gerry, Julia Gerry. Suuri selittävä sosiologinen sanakirja 2 osassa. T. 1. - M.: Veche , AST , 1999. - S. 200-201
2. ↑ Durkheim, 1994 , s. kaksikymmentä.
3. ↑ Durkheim, 1994 , s. kahdeksan.
4. ↑ Durkheim, 1994 , s. 35-38.
5. ↑ Durkheim, 1994 , s. 23.
6. ↑ Durkheim, 1994 , s. 40-41.
7. ↑ Durkheim, 1994 , s. 39-40.
8. ↑ Durkheim, 1994 , s. 41.
9. ↑ Durkheim, 1994 , s. 63.
10. ↑ Durkheim, 1994 , s. 54.
11. ↑ Durkheim, 1994 , s. 67.
12. ↑ Durkheim, 1994 , s. 69.
13. ↑ Durkheim, 1994 , s. 71.
14. ↑ Durkheim, 1994 , s. 93.
15. ↑ Durkheim, 1994 , s. 68.
16. ↑ Durkheim, 1994 , s. 105.
17. ↑ Durkheim, 1994 , s. 223-225.
18. ↑ Durkheim, 1994 , s. 228.
19. ↑ Durkheim, 1994 , s. 274.
20. ↑ Durkheim, 1994 , s. 133-135.
21. ↑ Durkheim, 1994 , s. 129.
22. ↑ Durkheim, 1994 , s. 148.
23. ↑ Durkheim, 1994 , s. 265.
24. ↑ Durkheim, 1994 , s. 270.
25. ↑ Durkheim, 1994 , s. 272.
26. ↑ Durkheim, 1994 , s. 198.
27. ↑ Durkheim, 1994 , s. 279-281.
28. ↑ Durkheim, 1994 , s. 291.
29. ↑ Durkheim, 1994 , s. 318-321.

Painokset

• Durkheim E. Itsemurha / Per. A. N. Iljinski. - Pietari: N. P. Karbasnikov, 1912.
• Durkheim E. Itsemurha. Sosiologinen tutkimus / Per. alkaen fr. lyhenne A. N. Ilyinsky; toim. V. A. Bazarova. - M . : Ajatus , 1994. - 400 s.

Linkit

• Emile Durkheim: Le Suicide 100 vuotta myöhemmin Toimittanut David Lester, PhD

Sanakirjat ja tietosanakirjat	Britannica (verkossa) Universalis
Bibliografisissa luetteloissa	BNF : 119742700