| São Paulon ja Brasilian hiippakunta | |
|---|---|
| Pyhän Nikolauksen katedraali São Paulossa | |
| Maa | Brasilia |
| Kirkko | Venäjän ortodoksinen kirkko Venäjän ulkopuolella |
| Perustamispäivämäärä | 1934 |
| Kumoamisen päivämäärä | 1998 |
| Ohjaus | |
| Pääkaupunki | Sao Paulo |
| katedraali | Pyhän Nikolaus Ihmetyöntekijän katedraali (Sao Paulo) |
São Paulon ja Brasilian hiippakunta on Venäjän ulkopuolisen Venäjän ortodoksisen kirkon hiippakunta, joka oli olemassa vuodesta 1934 aina 2000-luvulle asti .
Vuonna 1912 Brasilian ensimmäinen venäläinen kirkko rakennettiin Campina das Misoinsin kaupunkiin. Temppeli vihittiin pyhän apostolin ja evankelista Johannes teologin kunniaksi . Lokakuussa 1925 venäläisten valkoisten emigranttien saapumisen yhteydessä Sao Pauloon perustettiin venäläinen seurakunta . Jonkin aikaa seurakunta sijaitsi Antiokian kirkossa , jossa venäläisten palveluksen suoritti syyrialainen isä Christopher.
Vuonna 1930 Rio de Janeiroon perustettiin pieni venäläinen ortodoksinen seurakunta , joka alun perin sijaitsi Syyrian kirkolle kuuluneessa rakennuksessa.
11. kesäkuuta 1927 venäläinen pappi Mihail Klyarovsky saapui Sao Pauloon Virosta. Hänen ponnistelunsa kautta perustettiin ensimmäinen kirkko Pyhän Tapanin nimeen. Nicholas the Wonderworker, joka sijaitsee yksityisen talon suuressa salongissa Sao Paulossa.
Vuonna 1931 Paraguayhin muuttaneen Mihail Klyarovskyn tilalle tuli Hieromonk Mikhey (Ordyntsev) . Hänestä tuli samanaikaisesti São Paulon läheisyydessä sijaitsevan Vila Alpinan kaupunkiin vuonna 1931 rakennetun Life-Giving Trinity -kirkon rehtori .
Vuonna 1934 Brasiliaan asettuneet ortodoksiset kääntyivät ROCORin piispakokouksen puoleen pyytäen avaamaan heille Venäjän ortodoksisen hierarkkisen tuolin ja lähettämään heille piispan.
Lokakuussa 1934 piispojen synodin päätöksellä perustettiin Brasilian hiippakunta, jossa Theodosius (Samoilovich) , joka saapui Brasiliaan 5. tammikuuta 1935, nimitettiin hallitsevaksi piispaksi São Paulon piispan arvonimellä ja kaikki. Brasiliasta. Hiippakunta yhdisti kaikki seurakunnat Etelä-Amerikassa Argentiinaa lukuun ottamatta .
Hiippakunnalla oli oma kirkon kirjapaino. Kirjojen lisäksi se julkaisi Pravoslavnoje Obozrenije-lehteä ja ulkomailla ainoaa hiippakuntalehteä Sim Pobedishi. Toisen maailmansodan loppuun mennessä Brasilian hiippakuntaan kuului 10 ortodoksista seurakuntaa ja kolme ortodoksista yhteisöä [1] .
Vuonna 1939 Brasilian ROCOR-hiippakunta sai oikeudellisen virallistamisen, minkä jälkeen järjestettiin hiippakuntaneuvosto.
Toisen maailmansodan päätyttyä alkoi "toinen aalto" maastamuutosta . Vuosina 1947-1951 maahan saapui 6,4 tuhatta venäläistä ja ukrainalaista.
Vuosina 1951-1954 siellä oli São Paulon hiippakunnan Montevideon kirkkoherra, jota miehitti tuleva ROCORin ensimmäinen hierarkki Vitaly (Ustinov) .
Vuosina 1957-1963 siellä oli São Paulon hiippakunnan Goian kirkkoherran puheenjohtaja, jonka miehitti piispa Agapit (Kryzhanovski) .
1950-luvun loppuun mennessä Brasiliassa oli yli 10 venäläistä ortodoksista seurakuntaa [2] .
Arkkipiispa Vitali (Ustinov) totesi vuonna 1962: ”Brasilian tilanteen heikkeneminen on kiistatonta. <…> Brasiliassa on paljon venäläisiä. Menetimme siellä kymmeniä tuhansia ihmisiä. Siellä on valtava toimintakenttä<…> Arkkipiispa Theodosius on kiltti ja hyvä vanha mies, mutta hänellä ei ole tarpeeksi voimaa ja tämä syöksee hänet pessimismiin. Jos täysivaltainen piispa työskenteli siellä vapaasti, niin Sao Paulossa voisi olla toinen San Francisco” [3] .
Vuonna 1967 Leonty (Filippovich) nimitettiin piispan puheenjohtajaksi Sao Pauloon , mutta sitten tämä nimitys peruutettiin ja Vladyka Leonty jäi Chileen .
6. lokakuuta 1967 Nikandr (Paderin) vihittiin Rio de Janeiron piispaksi, San Paulon hiippakunnan kirkkoherraksi .
Piispa Theodosiuksen kuoleman jälkeen São Paulon hiippakuntaa hallitsi väliaikaisesti Caracasin arkkipiispa Seraphim (Svezhevsky) .
Syyskuussa 1976 piispa Seraphim kuvaili hiippakunnan tilaa seuraavasti: ”Brasiliassa on 18 seurakuntaa, joista 7 on ilman pappeja. <…> São Paulossa asuu 8 000 ihmistä ja pappia tarvitaan kipeästi. Pedreiroon rakennettiin temppeli, johon on tarkoitus tehdä hiippakunnan keskus. Ostin sieltä tontin. Katedraalilla, vaikka se sijaitsee kaupungin keskustassa, on se haittapuoli, että sillä ei ole parkkipaikkaa. Aiempina vuosina nuoria oli ikävä, eikä heihin ole mahdollista saada yhteyttä. Hän on kansallinen. Ei ole olemassa rinnakkaisia lainkäyttöalueita, mutta on unialaisia, joilla on koulu lapsille” [4] .
Vuonna 1976 Nikandr (Paderin) nimitettiin São Paulon piispaksi, joka hallitsi hiippakuntaa kuolemaansa asti 2. joulukuuta 1987 .
Assimilaation ja papiston puutteen vuoksi São Paulon hiippakunnan lauma väheni vähitellen. Piispa Nikanderin kuoleman jälkeen uutta piispaa ei nimitetty San Paulon istuimeen. Vuonna 1994 hiippakuntaa hallitsi arkkipappi Georgi Petrenko , jota seurakuntalaisten keskuudessa kunnioitettiin [5] .
Vähitellen ROCORin seurakuntien määrä Brasiliassa väheni: tässä maassa ROCORilla oli kerran 12 kirkkoa, sitten siitä tuli 11, sitten 7. [6] .
1990-luvulla päätettiin yhdistää Etelä-Amerikan ulkomaisen kirkon seurakunnat yhteen Buenos Airesin hiippakunnan pohjalta .