| Ortodoksinen kirkko | |
| Pyhän Kolminaisuuden kirkko (Elämää antavan kolminaisuuden kirkko) | |
|---|---|
| 52°02′41″ s. sh. 47°47′14″ itäistä pituutta e. | |
| Maa | Venäjä |
| Kaupunki | Balakovo |
| tunnustus | Venäjän ortodoksinen kirkko |
| Hiippakunta | Balakovskaja |
| Dekanaatti | Balakovo |
| Arkkitehtoninen tyyli | uusvenäläinen |
| Arkkitehti | F. O. Shekhtel |
| Perustamispäivämäärä | 1914 |
| Tila | Venäjän federaation kansojen kulttuuriperinnön kohde, jolla on liittovaltion merkitys. Reg. nro 641410073580006 ( EGROKN ). Objektin numero 6410034000 (Wigid-tietokanta) |
| Verkkosivusto | troickiy.cerkov.ru |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Pyhän Kolminaisuuden katedraali ( Elämää antavan kolminaisuuden kirkko ) on Venäjän ortodoksisen kirkon Balakovon hiippakunnan temppeli . Sijaitsee Balakovon kaupungissa . Rakentaminen aloitettiin vuonna 1910 ja valmistui 1914 . Hankkeen on tehnyt uusvenäläiseen tyyliin arkkitehti Fjodor Shekhtel . Arkkitehdin ainoa vanhauskoinen kirkko [1] . Temppeli on suunniteltu 1200 palvojalle. Neuvostoaikana kirkko muutettiin kodin tarpeisiin. Kunnostettu vuonna 1999 .
Vuonna 1905 annetun uskonnollista suvaitsevaisuutta koskevan asetuksen jälkeen Belokrinitsa-hierarkian vanhauskoisiin kuulunut Balakovon kauppias Anisim Mihailovich Maltsev myönsi varoja kotikylänsä temppelin rakentamiseen (ennen sitä vanhauskoiset eivät saaneet rakentaa kivikirkot [2] ). F. O. Shekhtel , Anisimin veljen Paisiy Maltsevin tuttava, kutsuttiin kehittämään projektia . Shekhtel sai projektin päätökseen vuonna 1909 ja useaan otteeseen vuosina 1910-1914 hän tuli henkilökohtaisesti Balakovoon valvomaan rakentamisen edistymistä, jonka suoritti insinööri Antonov [3] .
Temppelin päärakennus valmistui vuonna 1911. Kellotorni, kaste sekä temppelin ulkokoriste valmistuivat vuonna 1913. Pääsisäänkäynnin vasemmalle puolelle rakennettiin talvimuistokirkko. Vuonna 1911 I. O. Chirikovin luonnosten mukaan Pietarin mestari V. A. Frolov viimeisteli temppelin ulkomosaiikit - temppelin länsiporttien yläpuolella olevan Rublevskajan kolminaisuuden, Jumalanäidin ikonin "merkki" temppelin päällä. pohjoinen ja Vapahtajan kuva, joka ei ole käsin tehty, etelän yläpuolella.
Helmikuun 10. päivänä 1914 Anisim Maltsev kuoli yllättäen, kirkon valmistui hänen veljensä Paisiy . Samana vuonna temppeli vihittiin käyttöön. Vuonna 1915 temppelin kupolit peitettiin lehtikullalla.
Vuonna 1919 temppeli suljettiin. Vuonna 1929 teltat tuhoutuivat. I. E. Grabarin ponnistelujen ansiosta temppelin mosaiikki kirjattiin Glavnaukan valtion rekisteriin monumentaalisen mosaiikkitaiteen muistomerkkeinä, ja itse rakennus tunnustettiin 1800-1900-luvun vaihteen arkkitehtoniseksi muistomerkiksi ja vietiin. valtion suojeluksessa. Tämä luultavasti pelasti temppelin - viidestä Balakovon kirkosta se oli ainoa, jota ei tuhottu Neuvostoliiton vallan tulon jälkeen.
Vuonna 1931 temppeli rakennettiin uudelleen draamateatteriksi - alttarit tuhoutuivat, lisättiin näyttämö. Pääsisäänkäynnin yläpuolella oleva kokoshnik ja pyhän kolminaisuuden mosaiikkikuvake leikattiin pois, sen sijaan tehtiin toinen kerros, joka päättyi parvekkeen yläpuolella olevaan kaiteeseen - rakennuksesta tuli kolmikerroksinen. Seuraavina vuosina rakennus palveli erilaisia toimintoja, mukaan lukien viljamakasiini. Vuonna 1964 rakennuksen toinen rekonstruktio nimetyn tehtaan klubin alla. F. E. Dzeržinski.
Vuonna 1989 rakennus siirrettiin Venäjän ortodoksiselle kirkolle. Vuoden 1997 alkuun mennessä temppelin kellotapuli kunnostettiin, kellot ripustettiin. Vuonna 1999 kappelissa vihittiin alttari. Jumalanpalvelukset kappelissa alkoivat heinäkuussa 2003.
Yhdentoista kellon sarja valmistettiin Moskovan kellotehtaalla Liteksissä . Basson - suurimman kellon - paino on 1500 kiloa.
Taloudellista apua tarjosi PhosAgro -yritysryhmä perustaja Andrei Gurjevin aloitteesta [4] .
Moskovan arkkitehtiyhdistys järjesti Anisimin ja Paissy Maltsevin ehdotuksesta kilpailun vuonna 1908 temppelin suunnittelemiseksi. Esiteltiin 34 projektia, mutta Maltsev-veljekset eivät pitäneet mistään projektista. Kauppiaat tarjoutuivat johtamaan hanketta tuomariston puheenjohtajalle F. O. Shekhtelille [5] .
Kuten Shekhtel itse kirjoitti, projekti on telttaton pylväätön , valkoisesta kivestä valmistettu temppeli, jossa on kolme kupolia, symboloi elämää antavaa kolminaisuutta, kellotornilla ja kasteella. Neljällä pihdillä varustetun nelikulmion monumentaalisen tilavuuden kruunaa oktaederinen rumpu, jossa on rakomaiset ikkunat, joiden kummallakin puolella on kokoshnik. Temppelin kuviollinen ratkaisu perustuu Pihkova-Novgorod-arkkitehtuurin motiiveihin. Kokoonpanoa korostavat muinaiset venäläiset elementit: kapeat ikkuna-aukot, portaalit, tukipylväät .
Temppelin avainelementti on 14 metriä korkea kahdeksankulmainen teltta. On olemassa mielipide, että teltta-arkkitehtuurin kehitys keskeytettiin 1600-luvun puolivälissä patriarkka Nikonin asetuksilla. Hän piti teltan valmistumista mahdottomana temppelin kannalta ja piti parempana perinteisiä kupolia. D. F. Poloznev kuitenkin väittää, ettei kieltoa sinänsä ollut [6] .
Temppelikompleksiin kuuluu myös malva, kiviaita ylemmällä ristikolla, jalustat ja portit, jotka on rakennettu Shekhtelin suunnitelman mukaan.
Joissakin lähteissä, mukaan lukien viralliset [7] , uskotaan, että mosaiikin luonnokset on tehnyt Nicholas Roerich, mutta historiallisia todisteita on, että luonnokset on tehnyt restauroija Grigory Chirikov [2] .