Pyhä bändi Thebesta

Thebesta peräisin oleva pyhä yksikkö ( toinen kreikkalainen Ιερός Λόχος τών Θηβών ) on muinaisen kreikkalaisen Theban kaupungin 300 asukkaan joukko, joka kuului urheudestaan ​​400- luvulla eKr. eKr e.

Joukkueen kuvaus

Kaikkein sitkeimpien soturien valikoituja joukkoja on ollut olemassa lähes aina, ja ne juontavat juurensa muinaisten johtajien ryhmistä. Kreikassa tällaisen joukon sotilaiden määrä oli perinteen mukaan noin 300 henkilöä. Spartalaisten "kuninkaallinen osasto" , joka ikuisti itsensä Thermopyleen taistelussa , on laajalti tunnettu . Makedonialla oli myös " kuninkaallinen agema " (lentue). Sen lukumäärää ei tarkkaan tiedetä, mutta epäsuorien arvioiden mukaan se oli vähintään 250 ratsumiestä. Thebesta kotoisin oleva pyhä bändi oli tunnetuin näistä muodostelmista, mikä selittyy sillä, että uusien vaatimusten mukaisesti uudelleen harkitulla arkaaisella instituutiolla oli ratkaiseva rooli 4. vuosisadalla eKr. sotahistoriassa. eKr e.

Aikakausi ja muodostumistapa

Yleisesti ottaen sen muodostumistapa ei myöskään vaikuta erityisen omituiselta (rakkauspareista, jotka vannoivat uskollisuusvalan Iolauksen , vaununkuljettajan ja rakkaan Herkuleen haudalla ). Homoseksuaaliset yhteydet olivat osa aristokraattisten miesyhteisöjen perinnettä ja vakiinnutettiin moniin Dorian ja Eolian (mutta ei Joonian ) osavaltioihin ( Kreeta , Sparta ). Athenaeus kirjassa Viisaiden juhla (kirja 13) sanoo:

" Spartalaiset uhraavat siis Eros-jumalalle taisteluun rivistettyjen soturien edessä, koska he uskovat, että heidän pelastuksensa ja voittonsa riippuvat riveissä seisovien miesten välisestä ystävyydestä... Ja taas niin sanottu pyhä Thebes-yhtye koostuu rakastajista ja heidän valituistaan, mikä osoittaa näin Eroksen jumalan suuruuden piilevän siinä, että joukon taistelijat valitsivat kuoleman kunnialla käsittämättömän niukan elämän edessä. » [1]

Se tosiasia, että Boiotiassa vapaiden miesten homoseksuaalisia suhteita harjoitettiin avoimesti, todistavat monet muinaiset kirjailijat, esimerkiksi Platon teoksessa " Pidot " [2] ; Elian huomauttaa, että myyttisen kuningas Laiuksen ajoista lähtien " teebalaiset alkoivat pitää kiintymystä komeaa miestä kohtaan siunauksena " [3] . Sokrates mainitsee myös Ksenofonin juhlassa , että Thebassa miehillä on tapana asettaa rakastajansa viereensä taistelussa . Toisaalta ajatus siitä, että rakastajista koostuva armeija olisi voittamaton, koska rakastettu häpeäisi olla pelkurimainen rakastajan edessä ja rakastaja mieluummin kuolemaa kuin jättää rakastetun kohtalon armoille - ilmaistaan. Phaedrus Platonin "Feast" -kirjassa, ja siksi se ei ollut mitään epätavallista IV vuosisadalla. eKr e. jopa tiukemmassa homoseksuaalisessa Ateenassa.

Tietoa osastosta

Perustietoa "Pyhän joukon" organisaatiosta ja ideologiasta löytyy Plutarchista , joka Pelopidasin elämäkerrassa raportoi seuraavaa:

" Pyhän yksikön, kuten sanotaan, loi ensin Gorgid : siihen kuului kolmesataa valittua miestä, jotka saivat kaupungista kaiken tarvittavan koulutukseensa ja ylläpitoon ja leiriytyivät Cadmeukseen; tästä syystä he kantoivat "kaupunkiosaston" nimeä, koska tuolloin linnoitusta kutsuttiin yleensä "kaupungiksi". Jotkut väittävät, että bändi koostui rakastajista ja rakastajista. Pammen on leikkisä sanonta , joka sanoi, että Homeric Nestor osoitti olevansa taitamaton komentaja ja vaati kreikkalaisten yhdistämistä taisteluun heimojen ja heimojen kesken sen sijaan, että laittaisivat rakastajan rakkaansa viereen. Loppujen lopuksi sukulaiset ja heimotoverit eivät juurikaan välitä toisistaan ​​vaikeuksissa, kun taas keskinäisen rakkauden yhdistämä järjestelmä on hajoamaton ja tuhoutumaton, koska rakastavat, häpeäessään paljastaa pelkuruutensa vaaratilanteessa, pysyvät aina lähellä toisiaan. Ja tämä ei ole yllättävää, jos muistamme, että tällaiset ihmiset, jopa poissa olevan rakkaan edessä, pelkäävät enemmän häpeämään itsensä kuin lähellä olevan vieraan edessä - kuten esimerkiksi se haavoittunut soturi, joka sen nähdessään vihollinen oli valmis lopettamaan hänet ja rukoili: "Lyö rintaan, jotta rakastajani ei joutuisi punastumaan nähdessään minut kuolevan selkään osumalla." Sanotaan, että Iolaus , Herkuleen rakas, auttoi häntä hänen työssään ja taisteluissaan. Aristoteles kertoo, että jopa hänen aikanaan rakastavaiset vannoivat toisilleen uskollisuudenvalan Iolauksen haudan edessä. On täysin mahdollista, että bändiä kutsuttiin "pyhäksi" samasta syystä kuin Platon kutsuu rakastajaa "jumalallisen inspiroiduksi ystäväksi". »

Gorgidista tuli beotarch demokraattisen vallankaappauksen jälkeen vuonna 379 eaa. e. (joka karkotti Spartan varuskunnan ja tuhosi spartalaisten nimittämät oligarkit). Mutta nykyajan tutkijoiden mukaan hän ei keksinyt, vaan elvytti muinaista instituutiota, jonka Herodotos mainitsee sanoessaan, että Plataian taistelussa he taistelivat rohkeasti ateenalaisia ​​vastaan ​​persialaisten puolella ja poikkeuksetta 300 "jaloimman ja Theban urhoolliset kansalaiset" tapettiin. [4] Thukydides mainitsee myös 300 nuoren teebalaisen joukon, joka vuonna 431 eKr. e. yritti vallata Plataean kaupungin Boiotiassa , mutta kuoli taistelussa kaupunkilaisten kanssa.

Gorgidin uudelleen luoman yksikön värväsi epäilemättä osa entisistä maanpaossa olevista demokraateista, osa demokraattisten ja isänmaallisten nuorten piireistä, jotka olivat ryhmitelty Gorgidin ja Epaminondasin ympärillä oleviin liikuntasaleihin ja joilla oli tärkeä rooli vallankaappauksessa. Sen päätehtävänä piti olla kaupungin akropolin - Cadmein suojelu , jotta vältettäisiin tapaukset, kuten spartalaisten äskettäinen Cadmeian vangitseminen. Taistelussa taistelijat jakautuivat aluksi koko falangin etupuolelle, ja siten heidän iskuvoimansa pääkomponentti, keskinäinen yhteenkuuluvuus, murentui. Vuonna 375 eaa e. lähellä Tegyraa Pelopidasin johtama "Pyhä Band" törmäsi vahingossa kahteen spartalaisten ruttotautiin [5] . Kolmesataa teebalaista hoplittia pienellä määrällä ratsuväkeä vastusti peräti tuhatta spartalaista soturia. Taistelussa Pelopidas , kokoanut joukon tiukkaan nyrkkiin, heitti sen vihollista kohti ja ei vain päässyt vihollisten falangin läpi, vaan onnistui myös kukistamaan spartalaisten ylivoimaiset joukot, jotka olivat verhottu hyvin ansaituun voittamattomuuden halo. Tästä taistelusta lähtien Sacred Bandia käytettiin vain yhtenä yksikkönä.

Neljän vuoden kuluttua Leuctran taistelussa Sacred Band osoittautui jälleen. Pelopidasin komennossa hänen soturinsa hyökkäsivät vihollisen kimppuun ja kiilautuivat aukkoon, joka muodostui, kun spartalaiset yrittivät rakentaa uudelleen. Sparta kärsi julman tappion, ensimmäistä kertaa useiden vuosisatojen aikana. Tämän seurauksena thebalaiset ja heidän liittolaisensa hyökkäsivät Laconiaan , ja vaikka he eivät kyenneet valloittamaan Spartaa, sen vaikutusvalta ja auktoriteetti Hellasissa horjuttiin ikuisesti.

Detachment death

Sacred Band lakkasi olemasta elokuussa 338 eaa. e. Boiotian tasangolla lähellä Thebea. Chaeronean taistelussa koko joukko joutui kuningas Filip II :n makedonialaisten keihään alle . Ajat ovat muuttuneet: antiikin "suuret pataljoonat" tulivat taistelukentälle - falangit ja legioonat .

Plutarch puhuu yksikön kuolemasta seuraavasti:

On tarina, että Chaeronean taisteluun asti hän (osasto) pysyi voittamattomana; kun taistelun jälkeen Filippus, tutkiessaan ruumiita, huomasi olevansa paikassa, jossa kaikki kolmesataa miestä makasi täydessä haarniskassa ja kohtasivat makedonialaisten keihäiden lyöntejä rinnoillaan, ja he vastasivat hänen kysymykseensä, että kyseessä oli rakastajia ja rakastajia, hän itki ja sanoi: "Kuolkoon paha kuolema ne, jotka epäilevät heitä syyllisiksi tai osallisiksi mihinkään häpeälliseen.

Arkeologiset todisteet

Vuonna 1818 Chaeronean läheltä löydettiin Thebesin "Pyhän yksikön" sankarillisen kuoleman paikalle pystyttämän jättimäisen marmorileijonan palaset. Pausanias [6] mainitsi tämän leijonan 2. vuosisadan matkamuistiinpanoissaan ja sanoi, että se pystytettiin teebalaisten joukkohaudan ylle, jotka sankarillisesti kaatuivat taistelussa kuningas Filipposta vastaan. Vuonna 1879 kaivaukset jatkuivat, myöhemmin sieltä löydettiin sotilaallinen hautaus, jossa oli 254 ihmisen jäännökset, oletettavasti "Pyhän joukon" taistelijoiden. Vuonna 1902 leijona palautettiin uudelle jalustalle.

History Today [7] tarjoaa mielenkiintoisen tarinan jalustasta, jolla leijona lepäsi muinaisina aikoina. Turkkilaisten kanssa käydyn vapaussodan aikana 1800-luvulla yksi kreikkalaisista kenraaleista halkaisi jalustan toivoen löytävänsä sieltä aarteen. Sieltä hän löysi vain kuolleiden teebalaisten immuroidut keihäät ja kilvet. Joissakin kilpissä oli ystävien nimiä, jotka olivat taistelleet yhdessä loppuun asti.

Muistiinpanot

1. ↑ Atheneus of Naucratis. Toimittaja CD Yonge, The deipnosophists tai, Athenæuksen oppineiden juhlat, III osa, s. 898 Arkistoitu 4. maaliskuuta 2016 Wayback Machinessa  : Lontoo: Henry G. Bohn
2. ↑ Platon : "Juhla"
3. ↑ Elian, Motley Tales, 13.5
4. ↑ Herodotos , 9.67
5. ↑ Mora on osasto Spartassa. Yleensä sen lukumääräksi arvioidaan 500...900 soturia.
6. ↑ Pausanias , 9.40
7. ↑ Historia tänään, 1994 ; Crompton, Louis

Linkit

• Plutarch , Pelopidasin elämä . (Venäjän kieli)

Sanakirjat ja tietosanakirjat	Britannica (verkossa)