Aleksei Fedorovitš Selivachev | |
---|---|
Nimi syntyessään | Aleksei Fedorovitš Selivachev |
Syntymäaika | 18. huhtikuuta 1887 |
Syntymäpaikka | Venäjän valtakunta |
Kuolinpäivämäärä | 25. marraskuuta 1919 (32-vuotiaana) |
Kuoleman paikka | Kharkova , Kharkiv Oblast , Etelä-Venäjä |
Maa |
Venäjän valtakunta →SSR→ Ukrainan valtio → Ukrainan SSR →Etelä-Venäjä |
Alma mater | Keisarillinen Moskovan yliopisto (1910) |
Teosten kieli(t). | Venäjän kieli |
Koulu / perinne | Venäläinen filosofia , fenomenologia |
Suunta | eurooppalainen filosofia |
Kausi | Moderni filosofia |
Tärkeimmät kiinnostuksen kohteet | Kulttuuritutkimukset , filosofismi , sosiaalipsykologia , kirjallisuuskritiikki |
Vaikuttajat | Rozanov , Florensky , Gershenzon , Sumtsov |
Vaikutettu | Bahtin , Puchkov |
Aleksei Fedorovitš Selivachev ( 18. huhtikuuta 1887 , Moskova? - 25. marraskuuta 1919 , Kharkov ) - venäläinen kirjallisuuden historioitsija, fenomenologi, filosofi ja psykologi.
Fjodor Dmitrievich Selivachevin poika, lakimies ja rauhantuomari, ja Ekaterina Sergeevna Selivacheva (s. Shcherbacheva) - taiteilija, joka opiskeli maalausta ulkomailla, sitten Stroganov-koulussa sekä V. G. Perovin ja V. E. Makovskin kanssa ; tiedetään, että E. S. Selivacheva oli kirjeenvaihdossa Fr. Pavel Florensky .
Sertifioitu Moskovan yliopiston historian ja filologian tiedekunnassa lukioiden ja progymnasiumien opettajaksi (1910), opiskeli myöhemmin Münchenissä ja Leipzigissä. Avioliiton jälkeen (1911) "roomalaiskatolisen tunnustuksen neiton" Anna Petrovna Soljankon kanssa, joka oli syntyperäinen Grodnon maakunnassa, hän opetti venäläistä kirjallisuutta Dubbelnin ja Novocherkasskin lukioissa, sitten Vilnan ensimmäisessä lukiossa (1913-1915). jossa hänen oppilaidensa joukossa olivat nuoret veljet Mihail ja Nikolai Bahtin. Ovdovev (1915), muutti Harkovaan, opetti, työskenteli väitöskirjan parissa akateemikko N. F. Sumtsovin johdolla , kuoli keuhkokuumeeseen vuonna 1919.
Hän on kirjoittanut useita teoksia aiheista, joita nykyään kutsutaan "ideahistoriaksi" (tai kulttuuritutkimukseksi). Niitä ovat "Bryusovin egyptiläiset yöt", "Judofilian psykologia", "Ehdollisen kuolemattomuuden oppi (konditionismi)", tutkimukset saksalaisten filosofien Georg Daumerin ja Fritz Mautnerin työstä , "ateistisen mystiikan" ja "kielitieteen" apologeista. skeptisyys", jonka kirjoittaja tuntee henkilökohtaisesti . Artikkeleita julkaistiin julkaisussa Russian Thought, Questions of Philosophy and Psychology, Russian Bibliophile (1916-1917). Lähellä tuolloin ilmestynyttä fenomenologiaa A.F. Selivachev esitti alkuperäisiä tieteellisiä lausuntoja, joskus aikaansa edellä. Samaan aikaan hänen teksteissään (niitä julkaistaan ja julkaistaan edelleen tähän päivään asti) V. V. Rozanovin , P. A. Florenskin , M. O. Gershenzonin vaikutus on ilmeinen (Aleksei Fedorovitš oli kirjeenvaihdossa hänen kanssaan ja teki yhteistyötä hänen päiviensä loppuun asti), teemoja ovat jäljitetty, jonka on myöhemmin kehittänyt äskettäinen, kenellekään vielä tuntematon opiskelija, M. M. Bahtin. Vähän ennen kuolemaansa opettaja omisti hänelle artikkelinsa "Syllogismin merkitys" (1919). Samana vuonna Bahtinin ensimmäinen julkaisu, Art and Responsibility, julkaistiin Nevelissä.
A. Selivachevin lapset ovat Elena (1912–1926?) ja Roman (1914–1995), Kiovassa tunnettu painotaiteilija. Setä - kuuluisa sotilasjohtaja V. I. Selivachev (1868-1919). Pojanpoika Mihail Romanovich on ukrainalainen taidehistorioitsija.