Maaseudun instituutiot

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 11. lokakuuta 2017 tarkistetusta versiosta . tarkastukset vaativat 3 muokkausta .

Maaseutuinstituutit (kiertue Köy Enstitüleri ) - Turkin kylien ensimmäisten julkisten keskiasteen koulujen (poikien ja tyttöjen) verkosto, joka toimi vuosina 1940-1954 . Nimi "laitokset" ei luokittele näitä laitoksia korkeakouluiksi. Turkin koulutusjärjestelmä koostuu kolmesta koulutuksen päävaiheesta. Ensimmäinen vaihe on peruskouluopetus 7-vuotiaasta alkaen viiden vuoden ajan. 13-vuotiaasta alkaen alkaa toinen vaihe, nimittäin lukion kulku. Tämä vaihe on vielä 6 vuotta opiskelua. Sen jälkeen valmistuneilla on oikeus päästä korkeakouluihin. Maaseutulaitokset kuuluvat toiseen vaiheeseen, itse asiassa ne edustavat toisen asteen koulujärjestelmää. Ajatus tällaisten koulujen perustamisesta kuuluu Turkin opetusministerille ( 1938-1946 ) Hassan Ali Yucelille , kuuluisan turkkilaisen runoilijan Can Yucelin isälle . Pääministeri İsmet İnönü ja toisen asteen koulujen johtaja Ismail Hakkı Tonguc tukivat tätä uudistusta voimakkaasti. Näistä kouluista on tullut maaseudun koulutuksen kehittämisen kulmakivi. Vuoden 1940 alussa tällainen koulutusjärjestelmä puuttui kokonaan Turkin maaseutualueilla.

Maaseutulaitosten perustamisen tarkoituksena oli kouluttaa opettajia, jotka vuorostaan ​​koulutuksen saatuaan lähetettiin kyliin perustamaan sinne kouluja ja opettamaan niissä. Vaikka tällaiset koulut eivät kestäneet kauan, ne lisäsivät nopeasti toisen asteen koulujen määrää maassa.

Instituutit rekrytoivat kylän alakoulussa parhaita arvosanoja osoittaneita lapsia. Kouluissa kehitettiin sekä käytännön taitoja että teoreettista tietoa. Lapsilla oli luokkahuoneissa pakollisia matematiikan, kirjallisuuden, historian ja muiden tieteiden tunteja. Kuitenkin samaan aikaan heidät koulutettiin sovellettaviin maallisiin tieteisiin. Joten he opiskelivat vihannesten ja hedelmien viljelyä, maanviljelyä, rakentamista ja taideteollisuutta ei koulupöydässä, vaan puutarhassa, pellolla, rakennustyömaalla tai työpajassa. Useimmissa instituuteissa opiskelijat rakensivat itse tulevien luokkahuoneidensa seinät, tarjosivat itselleen ruokaa. Päiväohjelmaan kuului myös aamuharjoituksia, lukutunteja ja koulutilojen eläinten hoitoa. Opiskelijoiden tapaamiset olivat pakollisia, joissa he ilmaisivat vapaasti mielipiteensä opetushenkilöstöstä ja koulun hallinnosta.

Tämän uudistuksen lopussa Turkissa oli kaksikymmentä maaseutuinstituuttia ja yksi keskusinstituutti, jotka valmistivat opettajia näihin kouluihin. Valmistuneiden määrä oli noin 25 000 opiskelijaa.

Huolimatta tämän uudistuksen valtavasta panoksesta, monet turkkilaisen yhteiskunnan osat eivät hyväksyneet niiden olemassaoloa. Konservatiivisten ajatusten kannattajat kritisoivat jyrkästi sellaisten koulujen olemassaoloa, joissa pojat ja tytöt voivat opiskella yhdessä. Oli tarpeeksi vaikeaa saada kyläläiset lähettämään lapsensa sellaisiin moderneihin kouluihin. Tuolloin vallassa olleet antikommunistiset ja antisosialistiset liikkeet aloittivat vakavan tietohyökkäyksen alentaakseen tällaisten koulujen mainetta yhteiskunnassa. Koulukirjastoissa oli suuri määrä vasemmiston ideologian kirjoja, kun taas odotettiin, että lapset joutuisivat alttiiksi erilaisten poliittisten näkemysten kirjallisuudelle. Monet kylänomistajat, jotka olivat huolestuneita korkeasti koulutetuista opettajista, alkoivat muuttaa takaisin kyliin. Koska opettajat eivät kehittäneet vain älyllisiä kykyjä, vaan vaikuttivat siten myös kyläläisten itsetietoisuuden kehittymiseen.

Hallitus joutui sulkemaan ne yhteiskunnan, oppositiopuolueiden ja tulevien vaalien painostuksesta. Siitä huolimatta, huolimatta merkittävistä myönnytyksistä yhteiskunnalle, hallitus menetti painonsa ennen vaaleja ja menetti ne.

Tämän uudistuksen merkitys oli kuitenkin edelleen korvaamaton Turkin koulutuksen kehitykselle. Myöhemmin maaseudun instituutioista valmistuneista tuli todellisen Turkin eliitin edustajia. Siitä tuli kuuluisia muusikoita, runoilijoita, kirjailijoita, kriitikkoja, poliitikkoja ja muita. Heidän joukossaan ovat kirjoittajat Fakir Baykurt , Mahmut Yozkal, Talip Apaydin, Mahmut Makal, Mehmet Basharan, Dursun Akcam.