Termi " verkkoyhteiskunta " kuvaa useita erilaisia ilmiöitä, jotka liittyvät verkostoituneen, digitaalisen, tieto- ja viestintäteknologian leviämisen aiheuttamiin sosiaalisiin, poliittisiin, taloudellisiin ja kulttuurisiin muutoksiin. Monien tutkijoiden (katso alla) ansioksi on otettu termi käyttöön 1980-luvun jälkeen. Termin alkuperä juontaa juurensa varhaisten yhteiskuntateoreetikkojen, kuten Georg Simmelin töihin , jotka analysoivat modernisoinnin ja teollistuneen kapitalismin vaikutuksia yrityksen siirtymisen toisen hallintaan, organisaation, tuotannon ja kokemuksen perusteella. nykyaikaistaminen.
Termin "verkkoyhteiskunta", nettsamfunn (norja), loi norjalainen Stein Braten kirjassaan "Ihmisen ja yhteiskunnan mallit: silta teorian ja kokemuksen välillä sosiologiasta sosiaaliseen psykologiaan" ("Modeller av menneske og samfunn: bro". mellom teori og erfaring fra sosiologi og sosialpsykologi") (1981). Jan van Dijk loi termin hollanniksi kirjassaan De Netwerkmaatschappij (1991) ja Manuel Castells kirjassaan The Rise of the Network Society (1996). ), joka on trilogiansa The Information Age: Economics, Society and ensimmäinen osa. Kulttuuri. Vuonna 1978 James Martin käytti vastaavaa termiä The Wired Societyssä, josta hänet nimitettiin Pulitzer-palkinnon saajaksi . [yksi]
Jan van Dijk määrittelee "verkkoyhteiskunnan" yhteiskunnaksi, jossa sosiaalisten verkostojen ja mediaverkostojen yhdistelmä muodostaa heidän pääorganisaatiomuotonsa ja tärkeimmät rakenteet kaikilla tasoilla (henkilökohtainen, kollektiivinen ja yhteiskunnallinen). Hän vertaa tämän tyyppistä yhteiskuntaa massatyyppiseen yhteiskuntaan, jonka muodostavat ryhmät, organisaatiot ja yhteisöt, jotka ovat järjestäytyneet fyysisen yhteisläsnäoloon. [2]
Wellman opiskeli verkkoyhteiskuntaa sosiologina Toronton yliopistossa. Hänen ensimmäinen virallinen työnsä ilmestyi vuonna 1973. Kattavampi teoreettinen työ esiteltiin The Network Cityssä (1988). Teoksessa The Community Question (1979) Wellman väittää, että kaikenkokoisia yhteiskuntia pidetään parhaiten verkostoina ("verkostojen verkostoina") eikä hierarkkisten rakenteiden rajoitettuina ryhminä. [3] Myöhemmin Wellman osallistui sosiaalisten verkostojen analyysin teoriaan keskittyen yksilöllisiin verkostoihin, joka tunnetaan myös nimellä "verkkoindividualismi". [4] Tutkimuksessaan Wellman keskittyy verkostoyhteiskunnan kolmeen pilariin: yhteisöön, työhön ja organisaatioihin. Hän toteaa, että viimeaikaisen teknologisen kehityksen myötä yhteiskunta voi monimuotoistua sosiaalisesti ja alueellisesti. Myös organisaatiot voivat hyötyä verkostojen laajentumisesta: yhteydet eri organisaatioiden edustajiin voivat auttaa erityiskysymyksissä.
Roxanne Hiltz ja Murray Turoff teoksessa The Network Nation (1978), jotka perustuivat selvästi Wellman-yhteiskuntien analyysistä saatuihin ideoihin ja lainasivat sen nimen Cravenin ja Wellmanin The Network City -teoksesta ”), väittivät, että tietokoneavusteinen viestintä voisi muuttaa yhteiskuntaa. Tämä oli hämmästyttävä ennustus, koska se kirjoitettiin kauan ennen Internetiä . Turoff ja Hiltz olivat tietokoneavusteisen EIES-viestintäjärjestelmän (The Electronic Information Exchange System) esivanhempia. [5]
Espanjalaisen sosiologi Manuel Castellsin mukaan verkostot muodostavat yhteiskuntiemme uuden sosiaalisen morfologian. [6] Harry Kreisler Kalifornian yliopistosta Berkeleyssä haastatteli Castellsia, jossa hän määritteli verkkoyhteiskunnan: "Verkkoyhteiskunta on sellainen, jossa sen jäsenten keskeiset sosiaaliset rakenteet ja toiminta on organisoitu sähköisen viestinnän verkkojen ympärille." Kyse ei siis ole niinkään sosiaalisista verkostoista , koska sosiaalisen organisaation verkottunut muoto ollut olemassa jo pitkään, vaan sosiaalisista verkostoista, jotka käsittelevät ja hallitsevat tietoa sekä käyttävät mikroelektronisia laitteita.on . 8] Castellsin mukaan verkostoista on tullut modernin yhteiskunnan perussoluja, mutta toisaalta kaikki eivät ole samaa mieltä tästä väitteestä, esimerkiksi Van Dijk uskoo, että perusyksiköt ovat edelleen yksilöitä, ryhmiä ja organisaatioita, vaikka ne ovatkin yhdistyvät yhä enemmän yhteisöihin.
Termi "verkkoyhteiskunnat" on laajempi kuin " tietoyhteiskunta ", koska paitsi teknologiat, myös monet muut tekijät määräävät nyky-yhteiskunnan: taloudelliset, kulttuuriset, poliittiset. Uskonnon, kasvatuksen, kulttuurin, poliittisten organisaatioiden vaikutus muodostaa verkostoyhteiskunnan. Näillä tekijöillä voi olla erilaisia vaikutuksia, sekä edistävät verkostoyhteiskuntien kehitystä että estävät. Van Dijkin mukaan tieto vaikuttaa suurelta osin modernin yhteiskunnan olemukseen, kun taas verkostot muodostavat tämän yhteiskunnan organisaatiomuodot ja infrastruktuurit.
Flow-avaruudella on keskeinen rooli Castellsin verkostoyhteiskunnan ymmärtämisessä. Se on kommunikaatioverkosto tiettyjen keskusten kanssa, joissa yhteisöt leikkaavat toisiaan. Kaupunkien eliitti ei ole sidottu tiettyyn alueeseen, vaan on sidottu virtausten tilaan.
Castells pitää yhteisöjä erittäin tärkeänä ja väittää, että heillä on todellinen valta, eivät "globaalit kaupungit". Tämä ajatus on ristiriidassa muiden alan tutkijoiden mielipiteiden kanssa, jotka korostavat suuria kaupunkeja.
Jan van Dijk määritteli ajatuksen "verkkoyhteiskunnasta" yhteiskunnan muodoksi, joka järjestää suhteitaan yhä enemmän mediaverkostoihin korvaten tai täydentäen vähitellen kasvokkain tapahtuvan viestinnän sosiaalisia verkostoja. Henkilökohtainen viestintä on korvattu digitaalisilla tekniikoilla. Tämä tarkoittaa, että sosiaaliset verkostot ja mediaverkostot muodostavat modernin yhteiskunnan pääorganisaatiomuodon ja tärkeimmät rakenteet. [9]
Jan van Dijk kuvaa The Network Societyssa, mitä verkkoyhteiskunta on ja millaista se voisi olla tulevaisuudessa. Tämän kirjan ensimmäinen johtopäätös on, että moderni yhteiskunta on tulossa verkostoyhteiskunnaksi. Tämä tarkoittaa, että ihmisten välisestä, kollektiivisesta ja joukkoviestinnästä tulee yksi Internetissä. Ihmiset ovat yhteydessä toisiinsa ja saavat jatkuvasti tietoa ja kommunikoida keskenään. Internetin avulla on mahdollista nähdä "koko maailma" töissä ja kotona. Jan van Dyck väittää, että paperiviestinnästä, kuten sanomalehdistä ja kirjeistä, tulee vanhentuneita, ikivanhoja tiedonlevityksen muotoja. [9]
Uusi media on käsite, joka väittää, että digitaalisen maailman uudet viestintätavat mahdollistavat pienten ihmisryhmien kokoontumisen verkossa jakamaan mielipiteitä, tietoa, myymään ja vaihtamaan tavaroita ja tietoa. Se myös antaa useammalle ihmiselle mahdollisuuden vaikuttaa yhteisössään ja koko maailmassa. Uuden median tärkein rakenteellinen piirre on tietoliikenneteknologioiden integrointi. Nykyisen viestinnän vallankumouksen median toinen rakenteellinen piirre on interaktiivisen median nousu. Vuorovaikutus on toiminnan ja reaktion sarja. Verkkosivuja, interaktiivisia televisioita ja tietokoneohjelmia tukeva saapuva kanava on paljon laajempi kuin käyttäjällä oleva yhteyskanava. Kolmas uuden median ominaisuus (tekninen) on digitaalinen koodi. Uutta mediaa määrittävät kaikki kolme ominaisuutta yhtä aikaa: "uusi media on mediaa, joka on sekä integroitua että interaktiivista ja käyttää myös digitaalista koodia 1900- ja 2000-luvun lopulla." [kymmenen]
Verkkoyhteiskunta on mikroelektroniikkaan perustuvan tieto- ja viestintäteknologian ohjaamiin verkkoihin perustuva sosiaalinen rakenne sekä tietoverkkoja, jotka tuottavat, käsittelevät ja jakavat tietoa verkkojärjestelmien kautta. Verkkoyhteiskunta voidaan määritellä sosiaaliseksi muodostelmaksi, jossa on sosiaalisten verkostojen ja mediaverkostojen infrastruktuuri, joka aktivoi pääorganisaatiomuotonsa kaikilla tasoilla (henkilökohtainen, ryhmä, kollektiivinen ja yhteiskunnallinen). Nämä verkot yhdistävät eksponentiaalisesti kaikki järjestelmät tai tämän muodostelman osat. Länsimaisissa yhteiskunnissa verkostojen kautta yhdistetystä henkilöstä tulee verkkoyhteiskunnan pääsolmu. Itäisissä yhteiskunnissa se saattaa silti olla verkostojen yhdistämä ryhmä (perhe, yhteisö, työyhteisö). Nykyaikaisessa individualisaatioprosessissa verkostoyhteiskunnan pääsolmuksi on tullut verkostojen yhdistämä henkilö. Tämä johtuu samanaikaisesta mittakaavan laajentumisesta (kansallistaminen ja kansainvälistyminen) ja mittakaavan pienenemisestä (elintason ja työolojen heikkeneminen työpaikoilla). [yksitoista]
Muitakin yhteisöjä on syntymässä. Joka päivä elintaso, työolot työpaikoilla heikkenevät, samalla kun työnjaon, ihmisten välisen viestinnän ja median rajat kasvavat. Näin ollen verkostoyhteiskunnan rajat kasvoivat ja pienenivät massayhteiskuntaan verrattuna. Nykyään verkostoyhteiskunnan rajat ovat määrittelemättömät, ne ovat samanaikaisesti sekä globaaleja että paikallisia, joskus kutsutaan nimellä "glokaali" (globaali + paikallinen - ajattele globaalisti, toimi paikallisesti). "Glocal" on nykyään mediaongelma. Kansainvälisillä mediakonserneilla on leijonanosa tietomarkkinoista ja ne antavat sävyn sille, mitä uutisia ja miten ne julkaistaan. Paikallisilla mediamarkkinoilla on tämän vuoksi ongelmia. Koska kansainvälisten uutisryhmittymien tarjoamat uutiset ja tiedonkulku eivät aina ole yhteensopivia paikallisten kansallisten kulttuuriarvojen kanssa eivätkä aina täytä paikallisia tiedontarpeita.
Organisaatio ja sen osatekijät (ihmiset, ryhmät, organisaatiot) eivät enää liity tiettyyn aikavyöhykkeeseen ja sijaintiin.
Verkko voidaan määritellä yhden kokonaisuuden elementtien väliseksi yhteysjärjestelmäksi. Elementtejä kutsutaan solmuiksi, ja kokonaisuutta kutsutaan usein järjestelmäksi. Pienin määrä linkkejä on kolme ja pienin määrä linkkejä on kaksi. Suhteet ovat yksi yhteys kahden linkin välillä. Verkostot ovat tapa organisoida monimutkaisia järjestelmiä luonnossa ja yhteiskunnassa. Ne ovat suhteellisen monimutkaisia tapoja organisoida eläviä järjestelmiä.
Verkkoyhteiskunta leviää ympäri maailmaa, mutta se ei sisällä kaikkia ihmisiä. Itse asiassa 2000-luvun alussa verkostoyhteiskunta sulkee pois suuren osan ihmiskunnasta, vaikka koko ihmiskunta on vahvojen siteiden vaikutuksen alaisena, jotka vaikuttavat yhteiskunnan organisaation globaaleihin verkostoihin.
Verkot eivät ole uusi ilmiö. Uutta on, että ne perustuvat mikroelektroniikkaan, tiedonsiirtoteknologioihin, jotka tarjoavat uusia mahdollisuuksia vanhalle yhteiskuntaorganisaatiolle. Verkoilla on kautta historian ollut suuri ongelma muiden sosiaalisen organisaation muotojen kanssa. Siten verkot olivat historiallisten tietojen perusteella yksityiselämän aluetta. Verkotetut digitaaliset tekniikat antavat perinteisille verkoille mahdollisuuden voittaa historialliset rajoituksensa. Samalla ne voivat olla joustavia ja mukautuvia, koska he pystyvät hajauttamaan työtä itsenäisten verkkokomponenttien kautta, mutta silti pystyvät koordinoimaan kaikkea tätä hajautettua toimintaa yhteisen päätöksentekotavoitteen pohjalta. Teknologia ei rajoita verkkoja, mutta niitä ei voi olla ilman näitä tekniikoita.
2000-luvun alkuvuosina verkostoyhteiskunta ei ole informaatioajan nouseva sosiaalinen rakenne, vaan se muodostaa yhteisöjemme ytimen. [12]
Horisontaaliset viestintäverkot kasvavat nopeasti, melko riippumattomina medialiiketoiminnasta ja hallituksista, mikä mahdollistaa itsenäisen joukkoviestinnän syntymisen. Tämä on massaviestintää, koska tämä viestintä leviää kaikkialle Internetin kautta, jolloin se kattaa mahdollisesti koko planeetan. Se on itsenäinen, koska tämäntyyppinen kommunikaatio alkaa ihmisten tai ryhmien kesken, jotka jättävät huomioimatta mediajärjestelmän. Blogien, videoblogien, poddingin, suoratoiston ja muiden vuorovaikutteisen viestinnän muotojen, tietokoneavusteisen viestinnän räjähdysmäinen kasvu on antanut uutta ilmaa globaalien horisontaalisten viestintäverkkojen järjestelmälle, joka ensimmäistä kertaa historiassa antaa ihmisille mahdollisuuden kommunikoida keskenään ilman julkisten instituutioiden perustamia viestintäkanavia.
Verkkoyhteiskunta on sosiaalistunutta viestintää mediajärjestelmän ulkopuolella, joka oli ennen teollisen yhteiskunnan tunnusmerkki. Verkkoyhteiskunta ei kuitenkaan edusta Internetin profeettojen libertaarisen ideologian ylistämää vapauden maailmaa. Verkkoyhteiskunta koostuu sekä oligopolistisesta medialiiketoimintajärjestelmästä, joka hallitsee nousevaa hypertekstiä, että nopeasti kasvavista autonomisen paikallisen/globaalin viestinnän horisontaalisista verkostoista.
Verkkoyhteiskunta toimii myös todisteena viestintätaitojen muutoksesta. Silti se, mitä näemme, ei ole "fyysisen" ihmisten välisen viestinnän katoamista tai tietokoneen kautta kommunikoivien ihmisten eristäytymisen lisääntymistä. Eri yhteisöjä koskevista tutkimuksista tiedetään, että Internetin käyttäjät ovat sosiaalisempia yhteiskunnan jäseniä, heillä on enemmän ystäviä ja kontakteja ja he ovat yhteiskunnallis-poliittisesti aktiivisempia kuin ei-internetin käyttäjät. Lisäksi mitä enemmän he käyttävät Internetiä, sitä enemmän he osallistuvat kasvokkain viestintään kaikilla elämänsä alueilla. Samoin uudet radioviestinnän muodot matkapuhelimen puheviesteistä tekstiviesteihin, WiFi- ja WiMaxiin lisäävät dramaattisesti yhteyksiä erityisesti nuorempien väestöryhmien keskuudessa. Verkkoyhteiskunta on hypersosiaalinen yhteiskunta, ei eristyneisyyden yhteiskunta. Ihmiset eivät yleensä kohtaa identiteettiään verkossa, lukuun ottamatta joitakin teini-ikäisiä, jotka kokeilevat elämäänsä. Ihmiset tuovat teknologiaa elämäänsä, yhdistävät virtuaalitodellisuuden ja todellisen virtuaalisuuden; he suorittavat viestintätoimia erilaisissa teknologisissa viestintämuodoissa, artikuloiden niitä siltä osin kuin he tarvitsevat viestintää. Viestintätaidoissa on kuitenkin tapahtunut merkittävää muutosta, mikä ei ole seurausta Internetin tai uusien viestintätekniikoiden tulosta. Tämä on muutos, joka perustuu täysin viestintäverkoissa vallitsevaan logiikkaan. Nykyään tämä muutos on verkottuneen individualismin ilmaantumista, kun sosiaalinen rakenne ja historiallinen kehitys tuovat individualismin yhteisöidemme hallitsevaan kulttuuriin ja uudet viestintätekniikat sopivat täydellisesti tapaan, jolla viestintä rakennetaan autonomisten viestintäverkkojen pohjalta riippuen jokaisen ihmisen tarpeet ja halut. Verkkoyhteiskunta on siis verkostoihmisten yhteiskunta.
Pääasia näissä muutoksissa on, että verkkoyhteiskunnan kulttuuria muokkaavat pääasiassa viestit, jotka välitettiin monimutkaisen sähköisen hypertekstin kautta, joka on teknisesti muodostunut erilaisten viestintämallien yhteenliitetyistä verkoista. Verkkoyhteiskunnassa virtualiteetti on todellisuuden perusta, joka kulkee uusien sosiaalistetun viestinnän muotojen kautta. Yhteiskunta luo teknologiaa tarpeidensa mukaan arvioiden teknologiaa käyttävien ihmisten etuja. Internetin historia tarjoaa runsaasti todisteita siitä, että käyttäjät, erityisesti ensimmäiset tuhat käyttäjää, olivat suurelta osin teknologian luojia. Teknologia on kuitenkin välttämätön, vaikkakaan ei riittävä edellytys uuden verkkovuorovaikutukseen perustuvan yhteiskunnallisen organisoinnin muodon syntymiselle eli tietokoneverkon levittämiselle kaikilla digitaalisia viestintäverkkoja käyttävillä toiminta-alueilla. [13]
Jan van Dijkin, Barry Wellmanin, Hiltzin ja Turoffin, Manuel Castellsin kuvaamat käsitteet ja käsitteet ovat jo ilmenneet "digitaaliseen elämäämme" nykyaikaisten viestintätekniikoiden avulla. Sosiaaliset verkostot, kuten Facebook, Twitter ja Vkontakte, pikaviestit ja sähköposti ovat tärkeimpiä todisteita verkkoyhteiskunnan olemassaolosta nykyään. Näiden verkkopalvelujen avulla ihmiset ympäri maailmaa voivat kommunikoida digitaalisen median kautta ilman fyysistä kontaktia.