| Arkkipappi Vladimir Siloviev | ||
|---|---|---|
|
||
| 28. joulukuuta 2000 - syyskuu 2017 | ||
| Edeltäjä | Tikhon (Emeljanov) | |
| Seuraaja | Nikolai (Pogrebnyak) | |
|
||
| 28. joulukuuta 2000 - 31. maaliskuuta 2009 | ||
| Edeltäjä | Tikhon (Emeljanov) | |
| Seuraaja | Clement (Kapalin) | |
| Syntymä |
27. marraskuuta 1955 (66-vuotiaana) |
|
| Diakonin vihkiminen | 28. maaliskuuta 1985 | |
| Presbyteerien vihkiminen | 21. heinäkuuta 1985 | |
| Palkinnot | ||
Vladimir Andreevich Siloviev ( 27. marraskuuta 1955 , Karabanovo , Aleksandrovskin piiri Vladimirin alueella ) - Venäjän ortodoksisen kirkon pappi , arkkipappi . Moskovan hiippakuntaneuvoston taidehistoriallisen toimikunnan puheenjohtaja. Siunatun Neitsyt Marian syntymäkirkon rehtori Stary Simonovissa Moskovassa. Tieteellisen ja teologisen almanakan " Theological Works " toimituskunnan jäsen. Vuosina 2000-2017 hän oli Moskovan patriarkaatin ja Moskovan patriarkaatin julkaisun päätoimittaja .
Syntynyt ortodoksiseen perheeseen. Vuonna 1972 hän valmistui lukiosta. Vuonna 1974 hän valmistui lääketieteellisestä korkeakoulusta nro 13 Moskovassa. Vuosina 1974–1976 hän palveli armeijassa. Vuodesta 1976 vuoteen 1979 hän opiskeli Semashko Moskovan lääketieteellisessä instituutissa [1] .
Vuodesta 1979 hän tuli Moskovan teologiseen seminaariin. Vuonna 1985 hän valmistui Moskovan teologisesta akatemiasta (MDA) teologian tutkinnolla väitöskirjaansa " Moskovan pyhä prinssi Daniel ja hänen luomansa Danilovin luostari " [1] .
MDA:n rehtori, Dmitrovskin piispa Aleksanteri (Timofejev) asetti hänet diakoniksi 28. maaliskuuta 1985, ja sama hierarkki asetti hänet presbyteriksi 21. heinäkuuta . Hän palveli Moskovan kirkoissa: Bogorodskin kirkastumiskirkossa , Jakimankan Johannes Soturin kirkossa , Kalitnikovskoje-hautausmaalla sijaitsevassa Surrowing-kirkossa [2] .
Vapaaehtoisena hän osallistui luentoihin Moskovan valtionyliopiston historian tiedekunnan taidehistorian osastolla [1] [2] .
Heinäkuussa 1989 hänet nimitettiin patriarkka Pimenin asetuksella Stary Simonovoon äskettäin avatun Siunatun Neitsyt Marian syntymäkirkon [1] rehtorina , joka oli tuolloin valitettavassa tilassa. Järjestäytynyt temppelin entisöintityö [3] .
Vuonna 1990 hänet nostettiin arkkipapin arvoon [1] .
Vuodesta 1995 vuoteen 1998 - Moskovan kaupungin hiippakuntaneuvoston jäsen [2] .
Vuonna 1998 hänet nimitettiin patriarkka Aleksius II :n ja Moskovan kaupungin hiippakuntakokouksen päätöksellä Moskovan kaupungin hiippakuntaneuvoston taidehistoriallisen toimikunnan puheenjohtajaksi [1] .
28. joulukuuta 2000 hänet nimitettiin pyhän synodin päätöksellä Moskovan patriarkaatin julkaisuneuvoston puheenjohtajaksi ja Moskovan patriarkaatin kustantamon päätoimittajaksi [4] [1] .
Hänen johtamiskaudellaan kustannusneuvostossa kirjojen kustantaminen kehittyi seuraavilla pääalueilla: aikakauslehdet, Pyhä Raamattu , liturginen kirjallisuus, kirjat patriarkoista, patriarkaalisten teosten kokoelmat, kirkkoneuvostojen asiakirjat, Venäjän kirkon historia, vuosipäiväjulkaisut, isänmaallinen kirjallisuus. 12. maaliskuuta 2002 hänet valittiin pyhän synodin päätöksellä kokoelman " Theological Works " [5] toimituskuntaan . Vuosina 2001-2008 Moskovan patriarkaatin kustantamien kirjojen levikki lähes kaksinkertaistui, ja niiden valikoima laajeni merkittävästi. " Moskovan patriarkaatin lehden " suunnittelua ja levikkiä parannettiin , sanomalehdestä " Moskova kirkkotiedote" tuli yleinen kirkon julkaisu ja se tunnettiin nimellä "The Church Bulletin", ortodoksisen kirkon kalenterin tietosisältö ja muotoilu lisääntyivät, aloitettiin työ Venäjän kirkon liturgisten kirjojen koko kokoelman viiteversion muodostamiseksi sähköisessä muodossa, jonka perusteella päätettiin valmistella perinteisiä julkaisuja [6] .
Samaan aikaan, koska arkkipappi Vladimir Siloviev johti samanaikaisesti sekä kustantamoneuvostoa että Moskovan patriarkaatin kustantamoa, kirkon keskuskustantamoiden tehtävät saivat kustantajuusneuvoston työskentelyssä etusijalle annetut tehtävät. neuvosto toimeenpanevana synodaalielimenä järjestämään koko Venäjän ortodoksisen kirkon julkaisutoimintaa, koordinoimaan kirkon kustantamoiden toimintaa [6] .
24. joulukuuta 2004 hänet liitettiin pyhän synodin päätöksellä samaan aikaan perustettuun komissioon valmistelemaan ja johtamaan ortodoksisuuden 300-vuotisjuhlaa Kamtšatkassa [7] .
27. marraskuuta 2005 hänelle myönnettiin 50-vuotispäivän yhteydessä Pyhän Sergiuksen III asteen ritarikunta [2] .
Hänet otettiin 10. joulukuuta 2008 Pyhän synodin päätöksellä mukaan tammikuussa 2009 pidetyn Venäjän ortodoksisen kirkon paikallisneuvoston valmistelutoimikuntaan [8] . Hän osallistui neuvoston työhön sen valmistelutoimikunnan jäsenenä ja julkaisuneuvoston puheenjohtajana [9] .
31. maaliskuuta 2009 hänet vapautettiin pyhän synodin päätöksellä julkaisuneuvoston puheenjohtajan tehtävästä, mutta hän säilytti Moskovan patriarkaatin kustantamopäällikön aseman [10] .
22. joulukuuta 2010 hänet hyväksyttiin kolmeksi vuodeksi Moskovan kaupungin hiippakuntaneuvoston taidehistoriallisen toimikunnan johtajaksi.
Heinäkuun 13. päivänä 2015 hänet nimitettiin pyhän synodin päätöksellä samaan aikaan perustetun kirkkotaide-, arkkitehtuuri- ja restaurointikomission sihteeriksi [11] . Hän toimi tässä tehtävässä tämän komission lakkautukseen asti 16. huhtikuuta 2016 [12] . Hänestä tuli hänen tilalleen perustetun kirkkotaiteen, arkkitehtuurin ja restauroinnin asiantuntijaneuvoston jäsen [13] .
Helmikuun 1. päivänä 2017 hänet liitettiin pyhän synodin päätöksellä samaan aikaan perustettuun järjestelytoimikuntaan kirkon laajuisten tapahtumien ohjelman toteuttamiseksi 100-vuotisjuhlavuoden vainon aikakauden alkamisesta. Venäjän ortodoksinen kirkko [14] .
Syyskuun alussa 2017 hänet erotettiin Moskovan patriarkaatin kustantamopäällikön viralta, koska hän oli työskennellyt tässä tehtävässä 17 vuotta. Tästä kertoi hänen entinen alaisensa Sergei Tšapnin huomauttaen, että "huhut tästä ovat olleet liikkeellä useita viikkoja, mutta päätös tuli kuitenkin voimaan ilman, että se olisi saanut mitään informaatiotukea virallisista kirkon resursseista" [15] .
Patriarkka Kirillin asetuksella ahkerasta palvelemisesta kirkolle pyhän pääsiäisenä 2021 hänelle myönnettiin liturginen ja hierarkkinen palkinto - oikeus palvella jumalallista liturgiaa kuninkaallisten ovien ollessa auki " kerubiiseen lauluun " asti [16 ] .
Helmikuussa 1999 Moskovan hiippakunnan taidehistoriallisen toimikunnan johtajana hän toimi oikeuslääketieteen asiantuntijana Avdey Ter-Oganyanin tapauksessa ja suoritti historiallisen ja taiteellisen tutkimuksen hänen toiminnastaan "Nuori ateisti", joka toteutettiin 4. joulukuuta. , 1998 Art-Manege -messuilla . Hän väitti, että "Ter-Oganyanin häpäisemät ikonit", jotka ostettiin Sofrinosta, "ovat suuria historiallisia ja kulttuurisia arvoja, koska niillä on erityinen merkitys sosiaaliselle muistille ja ortodoksisuutta tunnustavien kansalaisten julkiselle moraalille", ja "täydellinen teko on kansan häpäisyä. Venäjän kansan historiallinen muisti." Että "Ter-Oganyanin toimissa ikonien leikkaamisessa näkyy selvästi ajatus, jota toteutettiin laajalti kirkon bolshevikkien vainon aikana" [17] .
23. maaliskuuta 2001 hän tapasi Moskovan varapormestarin V. P. Shantsevin ja keskusteli hänen kanssaan monista kirkon ja kaupungin viranomaisten väliseen vuorovaikutukseen liittyvistä kysymyksistä [18] .
Vuonna 2004 hän oli yksi ensimmäisen kansainvälisen ortodoksisen joukkoviestinnän festivaalin " Usko ja sana " [17] aloitteentekijöistä . Hän oli festivaalin järjestelytoimikunnan puheenjohtaja [19] .
Hän liittyi joulukuussa 2006 perustettuun Return Movement -liikkeeseen , joka pyrkii palauttamaan Neuvostoliiton aikana uudelleen nimettyjen katujen nimet, historialliset perinteet, moraaliset arvot ja Venäjällä ennen vuotta 1917 olleet nimet. Liikkeen kokouksia pidettiin usein Aleksanteri Nevskin kirkossa Kozhukhovissa, jonka rehtori hän on [17] . Lukuisten artikkeleiden kirjoittaja kansallisessa lehdistössä tarpeesta palauttaa historialliset nimet [3] .
Hän osallistui 17. heinäkuuta 2007 Moskovan Sokolin kaikkien pyhien kirkossa pidettyyn rukouspalvelukseen suurkaupunkimetroaseman Voykovskajan uudelleennimeämiseksi ja jonka aikana hän kehotti siirtämään keisari Nikolai II:n muistomerkin Taininskoyen kylästä Moskovan lähellä pääkaupungin keskustaan, 2008 Marxin Karlin muistomerkin paikkaan Teatteriaukiolla , ajoitettu kuninkaallisen perheen teloituksen 90-vuotispäivään . Hän ehdotti aseman "Voyskovskaya" kutsumista "Petersburgskayaksi" ja Leningradsky Prospektin nimeämistä uudelleen Pietariin [20] .
Elokuussa 2007 hän ilmaisi huolensa esoteerisen ja pseudokristillisen kirjallisuuden runsaudesta Moskovan suurimmissa kirjakaupoissa: "He voivat sallia mitä tahansa: esoteerista, mitä tahansa antikristillistä kirjallisuutta, taikuutta ja noituutta koskevia kirjoja, jotka ovat erittäin haitallisia ihmisten psyyke. Mutta kun heille tarjotaan ortodoksista kirjallisuutta, kohtaamme täydellisen hylkäämisen, jopa Orthodox Encyclopedia , "tietosanakirja kaikesta Venäjän elämästä 1000 vuoden ajan", "tuskin livahtaa suurten kirjakauppojen hyllyille" ja jopa tiensä päätyttyä. , "seisoo takapihalla" [21] .
4. marraskuuta 2007, kansallisen yhtenäisyyden päivänä , hän piti rukouspalveluksen Neitsyt syntymäkirkossa Stary Simonovossa historiallisen nimen Simonov Sloboda palauttamiseksi Leninskaja Slobodalle ja huomautti myös, että "Nykyiset ongelmat , jonka bolshevikit aloittivat vuonna 1917, päättyy, kun sen pääjärjestäjä ja hänen ja hänen työtovereidensa nimet lakkaavat "koristamasta" Venäjän kaupunkeja [22] .
Hän osallistui 28. toukokuuta 2013 Moskovan Venäjän ikonien museossa osana näyttelyä ”Alussa oli sana…”, joka oli omistettu pyhien Kyrilloksen ja Metodiuksen Moravian tehtävän 1150-vuotisjuhlille. Cyril ja Methodiuksen kuvalla varustetun postikorttelin peruutusseremonia [23] .