| Sylvester | |
|---|---|
| Kuolema |
1645 |
| Dynastia | Gulevichin Novinan vaakuna [d] |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Sylvester Gulevich (maailmassa Simeon Mihailovich Gulevich-Voyutinsky ; k. 1645 ) - Przemyslin ja Sambirin piispa .
Polveutui Volynin aatelisten Gulevichista , Vojutinskajan haarasta. Ennen luostarivalaansa hän oli Lutskin zemstvo-virkailija.
Vuonna 1619 hän kuului Volynin aatelisten joukkoon, jotka perustivat ja lupasivat suojella ja suojella ortodoksista Lutskin veljeskuntaa. Samana vuonna hän rekisteröi sukulaistensa suostumuksella omistusoikeuden Okhlopoviin , Dziedzianachiin ja Bialystokiin vaimolleen Alexander Kulikovskalle. Vuonna 1629 Lutskin Zemstvo-virkailijana Semjon sai Gatin kylän veljeltään Pavel Gulevich-Voyutinskylta .
Aktiivisena ja päättäväisenä ihmisenä Simeon on aktiivisesti mukana taistelussa, joka eteni ortodoksisten opposition ja kamppailun taustalla Uniaattikirkon laajentumisen kanssa.
Hän on yksi Varsovan sejmin osanottajista , joka asetti Peter Mohylan ja Mihailo Lozkan (kuuluisan Halshka Gulevichevnan pojan) Kiovan metropoliitin kuninkaan hyväksyntään.
20. maaliskuuta 1633, kun Simeonista tuli munkki nimeltä Sylvester , hän esitti ensimmäistä kertaa ehdokkuutensa Przemyslin ja Sambirin ortodoksisen piispan vapaaseen paikkaan , minkä hän saavutti vasta kolme vuotta myöhemmin. Simeon-Sylvesterin vuonna 1637 jättämän Zemsky Lutskyn virkailijan viran otti toinen perheen edustaja - Marek Gulevich.
Piispa Sylvester meni hiippakuntaansa kuninkaallisten komissaarien seurassa, joiden piti luovuttaa hänelle osoitetut luostarit, ja halusi asettua juuri Spassky-luostariin. Mutta saatuaan tietää, että Przemyslin uniaattipiispa Athanasius Krupetsky vangitsi luostarin , hän yritti viedä sen pois. Kesäkuun 10. päivänä piispa Sylvester miehitti hänelle uskotun luostarin. Piispa Athanasius Krupetsky nosti välittömästi valituksen piispa Sylvesteriä vastaan ja syytti häntä ryöstöhyökkäyksestä Spassky-luostariin rikoskumppaniensa kanssa. Ja Piotrkovsky-tuomioistuin, joka päätti tämän asian poissa ollessa, puolueellisen tutkimuksen perusteella, tuomitsi vuonna 1637 Vladyka Sylvesterin ja monet hänen rikoskumppaninsa, mukaan lukien jopa kaksisataa aatelista, häpeään - häpeään. Rangaistus on erittäin ankara, ja se vastaa karkotusta tai alueelta karkottamista ja kaikkien kansalaisoikeuksien menettämistä.
Vvolynian aatelisto, joka piti piispa Sylvesteriä yhtenä ansioituneimmista veljistään ja suree häntä kohtalosta kohtaloa, kehotti suurlähettiläiään anomaan vuosien 1638 ja 1639 Seimasissa tämän epäoikeudenmukaisen oikeuden tuomion kumoamista ja Vladyka Sylvesterin vapauttamista kuninkaalliselta. kansliaan "sublevation" eli todistuksen tämän tuomion kumoamisesta. Piispa Sylvester itse anoi samaa asiaa Varsovassa.
Aluksi vetoomus epäonnistui sen perusteella, että vuoden 1640 valtiopäivien jälkeen piispa Sylvester vietiin kokonaan pois hänelle osoitetuista luostareista ja kirkkotiloista. Mutta seuraavassa valtiopäivissä hänet vapautettiin perheestä, koska hänet päätettiin tuoda juuri noiden luostarien ja kartanoiden hallintaan. Piispa Athanasius (Krupetsky) ei kuitenkaan halunnut antaa periksi, ja kun hänen varakuningas ja toinen munkki menivät hänen puolestaan tuomaan piispa Sylvesterin haltuunsa, piispa Athanasius (Krupetsky) määräsi heidät takavarikoitavaksi ja vangitsemaan. Piispa Sylvester pakotettiin jälleen vuonna 1644 valtaamaan Spasskyn luostarin väkisin. Piispa Sylvester etsi vain sitä, mitä kuninkaan tahto ja ruokavalio määräsi hänelle; Piispa Athanasius (Krupetsky) vastusti avoimesti tätä tahtoa eikä halunnut antaa piispa Sylvesterille sitä, mihin hänellä oli täysi oikeus. Ja jos piispa Sylvester käytti väkivaltaa, se johtui vain siitä, ettei tavoitteen saavuttamiseksi ollut muita keinoja, ja sitä harjoitettiin silloin jatkuvasti sellaisissa tapauksissa. Piispa Athanasiuksen (Krupetsky) itsepäisyys ja aikomus, jotta ortodoksinen piispa ei pystynyt asettumaan Przemyslin hiippakuntaan, oli sitäkin rikollisempaa, koska ylivoimainen enemmistö tässä hiippakunnassa oli vielä ortodokseja, jopa uniaatin todistuksen mukaan. kirjailija.
Vuonna 1642 piispa Sylvester oli läsnä ortodoksisen papiston neuvostossa Iasissa ja osallistui Kiovan ja Galician metropoliitin Pietarin (Mohylan) kirjan "The Orthodox Confession of Faith" käsittelyyn.
Piispa Sylvester kuoli vuonna 1645.