Sionismi Neuvostoliitossa on neuvostojuutalaisten liike, joka liittyy juutalaisen valtion perustamiseen Palestiinaan ja muuttamiseen sinne .
Neuvostovallan suhtautuminen sionismiin muuttui ajan myötä, mutta kokonaisuutena se pysyi aina negatiivisena: viranomaiset vainosivat sionistista toimintaa 1920-luvulta perestroikaan asti . The Concise Jewish Encyclopedia huomauttaa, että termillä "sionismi" ei ollut Neuvostoliitossa niinkään todellista historiallista ja poliittista merkitystä, vaan laaja ja pitkälti mytologinen merkitys. Teoriassa šovinistisen ja rasistisen ideologian kantajia pidettiin sionisteina, käytännössä termiä käytettiin suhteessa kaikkiin vastenmielisiin juutalaisiin, joilla ei ollut mitään tekemistä sionismin kanssa [comm 1] . Neuvostoliiton sionismin kriitikot totesivat, että se oli alun perin " tarkoitettu kääntämään juutalaisten työväenjoukot pois vallankumouksellisesta taistelusta, säilyttämään porvariston valta-asema työväestöön nähden " [1] [2] [3] . Aktiivisinta antisionistista propagandaa harjoittivat neuvostojärjestöt, joiden jäsenet olivat pääosin juutalaisia: erityisesti RCP:n juutalaisosasto (b) ja Neuvostoliiton yleisön antisionistinen komitea [4] .
Neuvosto-Venäjällä ja Neuvostoliitossa vuosina 1919-1989 heprean opetus (lukuun ottamatta opiskelua itämaisen tutkimuksen osastoilla) oli kielletty [3] [5] . Juutalaisten lähtö pysyvään asuinpaikkaan Israeliin oli erittäin vaikeaa. Sionisteja vainottiin ja tukahdutettiin massiivisesti .
Aluksi Neuvostoliiton myönteinen asenne Israelia kohtaan (syksystä 1948 vuoteen 1953) heikkeni jyrkästi ja muuttui vihamieliseksi, vuonna 1967 diplomaattisuhteet katkesivat. Neuvostoliitto on vuodesta 1956 lähtien auttanut aktiivisesti arabimaita ja Israelia vastaan vihamielisiä terroristiliikkeitä ja harjoittanut Israelin vastaista propagandaa kansainvälisellä areenalla.
Israelin ja amerikkalaiset järjestöt tarjosivat apua Neuvostoliitosta muuttaville neuvostojuutalaisille.
Sionistiset organisaatiot ja sionististen ajatusten propaganda kiellettiin Venäjän valtakunnassa sisäministeri Plehven erityisellä salaisella kiertokirjeellä vuonna 1903 [6] .
Helmikuun vallankumous , juutalaisille asetettujen rajoitusten poistaminen ja sionististen järjestöjen toiminnan laillistaminen Venäjällä johtivat niiden ja kannattajien määrän kasvuun. Toukokuussa 1917 Petrogradissa pidettiin koko Venäjän sionistien kongressi . Siihen osallistui 552 edustajaa 700 paikallisesta järjestöstä, mikä yhdisti 140 000 jäsenmaksua maksavaa aktiivista jäsentä sionistisista järjestöistä. Syyskuuhun 1917 mennessä niitä oli yli 300 tuhatta [comm 2] ja järjestöjen määrä ylitti 1200, vaikka merkittävä osa Venäjän juutalaisten asuttamasta alueesta oli Saksan miehityksen alla. Venäjällä julkaistiin tuolloin 39 sionistista sanoma- ja aikakauslehteä jiddišiksi , 10 hepreaksi ja 3 venäjäksi. Kulttuuri- ja koulutusseura Tarbutilla oli 250 hepreankielistä koulua ja muuta laitosta [7] [8] .
Vaikka Venäjän sionistijärjestön keskuskomitea (RSO:n keskuskomitea) tuomitsi 9. marraskuuta 1917 " bolshevikkien vallankaappauksen " ja kehotti tukemaan väliaikaisen hallituksen mahdollisia seuraajia , yleensä sionistit yrittivät välttää konflikteja Venäjän kanssa. viranomaiset. Ottaen huomioon samana päivänä julkaistun Balfourin julistuksen , joka aiheutti ennennäkemättömän emotionaalisen nousun juutalaisessa ympäristössä, Pohjois-Ossetian keskuskomitea julisti puolueettomuuden Venäjän sisäpolitiikassa ja asetti päätehtäväksi edistää juutalaisten massamaahanmuuttoa. Palestiinaan [9] . Odessassa yli 100 tuhatta ihmistä marssi kaduilla sinivalkoisten lippujen alla iskulauseella "Vapaus Venäjällä, maa ja vapaus Eretz Israelissa " [10] .
Juutalaisten yhteisöjen 1. kongressissa 30.6.-4.7.1918 Moskovassa valittiin Juutalaisyhteisöjen keskustoimisto, johon kuului 16 sionististen järjestöjen edustajaa 40 henkilön joukosta. Kuitenkin bolshevikit , joita edusti Kansallisasioiden kansankomissariaatin juutalainen komissariaat , estivät toimiston toiminnan ja takavarikoivat kaikki yhteisön varat ja omaisuuden siirtämällä ne paikallisille juutalaiskomissariaateille [11] . Jatkossa sionistisen toiminnan vastustaminen toteutettiin RCP:n (b) puitteissa perustetun juutalaisosaston aloitteesta . Hänen johdon kehittämissä teesissä "Sionismista" todettiin, että sionistinen liike on "yksinomaan imperialismin apujärjestö, joka on saanut inspiraationsa angloamerikkalaisesta juutalaisesta plutokratiasta" [12] .
Vuonna 1919 heprean opetus kiellettiin , kirjat takavarikoitiin, kustantamot ja julkaisut tällä kielellä suljettiin, Cheka pidätti sionistisen liikkeen johtajat Venäjällä useiksi viikoiksi [11] [13] .
Virallisesti 21. heinäkuuta 1919 Koko Venäjän keskusjohtokomitean puheenjohtajisto "sionistisen puolueen Brutskusin , Gepshteinin ja Idelsonin edustajien valituksesta sen alan organisaatioiden rajoituksista" Mihail Kalininin ehdotuksesta. , selitti sionistisen järjestön johdolle, että koska sitä ei ole aiemmin "julistettu vastavallankumoukselliseksi, ei ole perusteita hyväksyä erityistä lakia sen laillistamisesta, joten neuvostoviranomaiset eivät aseta esteitä kulttuurin tielle ja sionistien koulutustoiminta" [14] . Useat kansankomissariaatit antoivat osana koko Venäjän keskusjohtokomitean selvennystä omia määräyksiään mielivaltaisuuden rajoittamisen hengessä. Tämä lähestymistapa herätti kuitenkin Jevsektsiyassa voimakkaita vastalauseita. Tämän seurauksena RCP(b) keskuskomitea päätti käyttää "optimaalisena taktiikkana salaisessa taistelussa Venäjän sionistista organisaatiota vastaan sen johtajien salaisten pidätysten, hallinnollisten sortotoimien ja taloudellisen painostuksen avulla" [15] [16] . .
Siitä huolimatta sionistijärjestöt jatkoivat toimintaansa. Sisällissodan vuosina Joseph Trumpeldorin johdolla käynnistettiin Gekhaluts- ryhmien järjestäminen , joiden puitteissa nuoret valmistautuivat muuttamiseen Palestiinaan. Gekhaluts loi tuotanto- ja maatalousosuuskuntia tällaista koulutusta varten. Keväällä 1919 niin kutsuttua Palestiinan viikkoa [17] pidettiin sadoilla paikkakunnilla . 20. huhtikuuta 1920 Moskovassa avattiin sionistikonferenssi, johon osallistui noin 100 delegaattia. Kolmantena päivänä työn alkamisen jälkeen heidät kaikki, lukuun ottamatta Yakov Mazea ja Eliezer Cherikoveria , pidätettiin [7] [11] . Pidätettyjen edustajien joukossa oli yksi Venäjän sionistien johtajista, Juutalaislistalla oleva Minskin piirin perustuslakikokouksen jäsen Julius Brutskus [18] . Edes A. M. Gorkin suora vetoomus Leniniin henkilökohtaisessa tapaamisessa ei auttanut. Lenin teki selväksi, että hänellä oli äärimmäisen kielteinen asenne sionismia kohtaan [19] [20] .
Tuhansia liikkeen osallistujia tukahdutettiin. Tulevaisuudessa lähes kaikki liikkeen johtajat pakotettiin lähtemään maasta [7] [11] . 21. heinäkuuta 1921 12 Venäjän suurinta hepreaa puhuvaa kirjailijaa Chaim Bialikin johdolla muutti Palestiinaan [21] .
Sionistien asema Neuvostoliitossa 1920-luvun alkupuoliskolla määräytyi kahden liittouman välisen kilpailun perusteella nykyisessä hallituksessa. Evsektsiya ja useat turvallisuusviranomaisten edustajat, jotka tulkitsevat sionistisia järjestöjä uhkaksi neuvostovaltiolle ja vaativat niiden täydellistä ja välitöntä likvidointia, puolsivat tiukinta linjaa. Heidän vastustajanaan oli ryhmä bolshevikkijohtajia, joiden edut vaikuttivat myötätuntoiseen suhtautumiseen sionistien pyrkimyksiin saada laillinen asema. Tähän ryhmään kuuluivat Lev Kamenev , Felix Dzeržinski , Nikolai Krestinski ja eräät muut korkea-arvoiset Neuvostoliiton toimihenkilöt [10] .
Vuoteen 1923 mennessä Neuvostoliitossa oli jäljellä vain kaksi sallittua sionistista järjestöä: Poalei Zionin juutalainen kommunistinen työväenpuolue ja kommunistista ideologiaa julistava ja viranomaisten kanssa yhteistyössä toiminut Gekhalutien niin kutsuttu "laillinen siipi". Vuonna 1920 perustettu sionistinen sosialistinen puolue toimi puolioikeudelliselta pohjalta, loput menivät maan alle [11] . Neuvostoviranomaisten määräyksestä kaikki sionistiset sanomalehdet suljettiin [22] . Sionistiset nuorisojärjestöt, Jewish Union of Socialist Youth ja Hashomer Hatzair [10] edustivat merkittävää voimaa . Sionistien auktoriteetti oli niin suuri, että Ukrainan OGPU totesi, että valtio ei itse asiassa taistellut osan, vaan koko juutalaisväestön kanssa [23] .
Eliezer Cherikoverin johtama maanalainen "Central Zionist Bureau", joka perustettiin vuonna 1920 Moskovaan, julkaisi koneella kirjoitetun tiedotteen, myönsi maahantuloviisumit Palestiinaan Britannian suurlähetystössä , auttoi tulevia kotimaalaisia, koordinoi "järjestön koulutuskeskusten työtä". laittomia" Gekhaluteja, jotka työskentelivät yksittäisten talonpoikaistilojen alla [24] .
Vuonna 1924 noin 3000 aktiivista sionistia pidätettiin [24] . Erään sionistisen johtajan David Shorin yhteyksien neuvostojohtoon ansiosta hän onnistui Lev Kamenevin avulla korvaamaan vankilat ja leirit useimpien henkilöiden osalta, jotka pidätettiin karkotuksella ulkomaille ilman paluuoikeutta ja Neuvostoliiton kansalaisuuden menetystä. [25] [26] . Maaliskuuhun 1925 mennessä toteutettujen joukkokarkotusten jälkeen OGPU :n mukaan 34 sionistia oli vankilassa, 132 maanpaossa, 15 keskitysleireillä ja 152 valmistautui karkotukseen [27] .
Habiman hepreankielinen teatteri oli olemassa vuoteen 1926 [10] . Vuonna 1926 viranomaisten painostus laillisiin gehalutteihin vahvistui: maaliskuussa järjestön päämaja Moskovassa tutkittiin ja heinäkuussa Dan Pinesin johtamat johtajat pidätettiin [24] .
Vuonna 1928 viimeiset lailliset sionistijärjestöt kiellettiin. Viranomaiset siirsivät Gekhalutien omaisuuden Juutalaisten käsi- ja maataloustyön edistämisyhdistykselle (ORT) [16] . Erillisiä maanalaisia sionistiryhmiä oli olemassa vuoteen 1934 asti, ja siirtolaisuus Palestiinaan jatkui vuoteen 1936 [7] . Epätäydellisten tietojen mukaan vuosina 1919-1939 vain noin 70 000 juutalaista muutti Neuvostoliitosta, joista 34 000 saapui Palestiinaan [28] .
Toisen maailmansodan aikana vuoteen 1953Toisen maailmansodan syttymisen ja Länsi-Valko-Venäjän , Länsi-Ukrainan , Bessarabian ja Baltian maiden liittämisen jälkeen Neuvostoliittoon siellä toimivat lailliset sionistijärjestöt kiellettiin. Hepreaa opettavat päiväkodit ja koulut, painetut julkaisut ja heprealaisen kirjallisuuden kirjastot suljettiin välittömästi. Kaikki Palestiinaan muuttamiseen tähtäävä toiminta rinnastettiin vastavallankumoukselliseen toimintaan. Sionistit ovat menneet maan alle. Undergroundin pääasiallinen toiminta oli hepreankielisen kulttuurin edistäminen. Vaikka Neuvostoliiton turvallisuusvirastojen materiaalit sisältävät syytöksiä sionisteja vastaan kumouksellisesta ja jopa sabotaasitoiminnasta, he välttyivät osallistumasta Neuvostoliiton vastaisiin juoniin. Yritettiin useita yhdistymisyrityksiä, mutta tätä estivät ideologiset ristiriidat vasemmiston ja oikeiston sionistien välillä. Vuoden 1940 aikana oli kuitenkin mahdollista yhdistää Hashomer Hatzairin vasemmistorakenteet Liettuassa, Länsi-Valko-Venäjällä ja Länsi-Ukrainassa sekä Bessarabiassa ja Pohjois-Bukovinassa ja kevääseen 1941 mennessä Herut (Liettua) ja "Dor" (Länsi-Ukraina) Mordechai Tenenbaumin johdolla [29] .
Vuosina 1940-1941 monia johtajia ja aktivisteja pidätettiin, karkotettiin itään tai lähetettiin leireille. Niinpä Latviassa elokuussa 1940 pidätettiin latvialaisen "Beitar" -ryhmän johtajat David Vargaftik, Benjamin Zukerman ja muut sionistiaktivistit [30] [31] . Monet sionistit kuolivat Stalinin sortotoimien aikana [7] [28] .
Vuosina 1944-1946 holokaustista selvinneiden juutalaisten maastamuuttoa yritettiin järjestää Briha -järjestön lähettiläiden toimesta natsimiehityksestä vapautuneilla Neuvostoliiton länsialueilla . He onnistuivat järjestämään useiden tuhansien ihmisten lähdön Palestiinaan Puolan ja Romanian kautta. Vuonna 1946 valtion turvallisuusvirastot pidättivät operaation järjestäjät ja tuomittiin pitkiin vankeusrangaistuksiin, muun muassa Shmuel Ioffe ja David Pomerants , jotka kuolivat Neuvostoliiton leireillä [7] [32] [33] .
Israelin julistaminen herätti valtavan positiivisen reaktion Neuvostoliiton juutalaisista. Neuvostoliittoon suurlähettiläänä saapunut Golda Meir tapasi tuhannet ihmiset Moskovan kuorosynagogassa . Sodan osanottajat pyysivät lupaa toimia vapaaehtoisena Israelin puolustamiseen, monet yrittivät kerätä rahaa uuden valtion auttamiseksi. Kuitenkin 21. syyskuuta 1948 kirjailija Ilja Erenburg julkaisi Pravda-sanomalehdessä viranomaisten ohjeiden mukaan artikkelin, jossa hän sanoi, että Israel oli turvapaikka kapitalististen maiden juutalaisille , eikä tämä koske Neuvostoliiton juutalaisia. 28] .
Vuoden 1944 lopulla Zhmerinkaan perustettiin maanalainen sionistinen nuorisoryhmä "Einikait" ("Yksinäisyys") , jonka perustivat teini-ikäiset Meir Gelfond , Vladimir Kertsman, Mikhail Spivak ja Alexander Hodorkovski. He tekivät käsinkirjoitettuja esitteitä jiddishin ja venäjän kielellä ja jakelivat niitä Zhmerynkassa, Vinnitsassa ja Kiovassa . Vuonna 1949 kaikki ryhmän jäsenet pidätettiin ja tuomittiin 8-25 vuodeksi leireille. Vuosina 1948-1949 "neuvostovastaisen nationalistisen ryhmän" jäseniä pidätettiin ja lähetettiin leireille - heprealaiset kirjailijat ja runoilijat Yitzhak Kaganov , Grigory Plotkin , Grigory Preigerzon ja heprean asiantuntija Meir Baazov. Moskovassa opiskelijat Vitaly Svechinsky , Mihail Margulis ja Roman Brakhtman suunnittelivat pakenemista Neuvostoliitosta Israeliin, heidät pidätettiin ja tuomittiin 10 vuodeksi työleireille. Tällaisia tapauksia oli monia vuosina 1948-1953 [28] [34] .
Sionismista syytöksiä esitettiin juutalaisten vastaisten sortotoimien aikana 1948-1953 - kampanja kosmopolitismia vastaan , " JAC-tapaukset " ja " Lääkäreiden tapaus " [35] .
Stalinin kuoleman jälkeen 1950-luvun jälkipuoliskolla juutalaisen kansallisen identiteetin elvyttämisprosessi voimistui Neuvostoliitossa. Vuoden 1956 jälkeen monet sorron uhrit vapautettiin vankiloista ja leireistä, mukaan lukien vanhat sionistit. Siellä oli teoreettinen tilaisuus tavata Israelin suurlähetystön edustajia ja kuunnella Israelin radiota. Tällä perusteella ensimmäiset sionistipiirit alkoivat syntyä. Useimmiten ne muodostuivat yhden tai useamman perheen ympärille. Tällaisia ryhmiä syntyi Moskovassa, Leningradissa , Kiovassa , Lvovissa , Odessassa , Vinnitsassa , Taškentissa ja muissa kaupungeissa. Siinain kampanja 1956 ja kansainvälinen nuorten ja opiskelijoiden festivaali Moskovassa vuonna 1957 katalysoivat kiinnostusta Israelia kohtaan Neuvostoliiton juutalaisnuorten keskuudessa, vaikka viranomaiset ryhtyivätkin toimiin estääkseen Neuvostoliiton juutalaisia tapaamasta israelilaisia [36] . Ensimmäinen, vaikkakin epäsäännöllinen, juutalainen samizdat [37] ilmestyi .
Muutama kuukausi ennen festivaalin avaamista järjestettiin sarja antisionistisia oikeudenkäyntejä. Insinööri S.F. Levin tuomittiin 31. toukokuuta 1957 Tšeljabinskissa 5 vuodeksi vankeuteen siitä, että hän syytti Malenkovia "šovinismin ja antisemitismin paisuttamisesta" ja lähetti "neuvostopatrioottien" puolesta protestin keskuskomitealle. TSKP "ulkomaisten radioasemien häpeällisiä ja barbaarisia häirintäjärjestelmiä . Saman vuoden heinäkuun 23. päivänä Kiovassa tuomittiin neljän vanhuksen salaista sionistia - Baruch Vaisman, Marek Draznin, Hirsh Remenik ja Yakov Friedman, jotka saivat laitonta kirjallisuutta Israelin suurlähetystön edustajalta vuonna 1955. Ryhmän johtaja, 70-vuotias Baruch Weissman tuomittiin 5 vuodeksi vankeuteen, mutta vapautettiin vuonna 1960. Festivaalin Israelin valtuuskunnan sionistien halu tavata Neuvostoliiton juutalaisia ja viranomaisten yritykset rajoittaa tällaisia tapaamisia päättyivät 8. syyskuuta 1957 Moskovassa työskennellyn Nativin työntekijän Eliyahu Khazanin karkottamiseen Neuvostoliitosta 8. syyskuuta 1957. diplomaattinen suoja [38] .
Moskovassa vuonna 1958 Podolsky-perhe, Tina Brodetskaja isäpuolensa Jevsei Dobrovskin kanssa ja 82-vuotias heprean opettaja Grigory Zilberman, jotka jakoivat kirjallisuutta Israelin suurlähetystöstä, pidätettiin ja tuomittiin neuvostovastaisesta agitaatiosta ja propagandasta. [39] . Samana vuonna moskovilainen David Khavkin pidätettiin yhteyksistä Israelin valtuuskuntaan festivaaleilla ja materiaalin jakamisesta Israelista, Iosif Kamenista Dnepropetrovskista ja Anatoli Rubinista Minskissä [28] . Vuonna 1960 Leningradissa Natan Tsyrulnikov pidätettiin ja tuomittiin Neuvostoliiton vastaisesta toiminnasta, koska hän tapasi Israelin suurlähetystön työntekijöitä ja sai heprean kielen opiskelua ja elämää Israelissa käsittelevää kirjallisuutta. Yhteensä noin 100 tällaisten ryhmien jäsentä pidätettiin, osa vapautettiin myöhemmin [36] .
Vuodesta 1954 lähtien ensimmäiset, kirjaimellisesti kertaluonteiset luvat Israeliin muuttamiseen alkoivat: 53 henkilöä vuonna 1954, 106 henkilöä vuonna 1955 ja 753 vuonna 1956. Suurin osa vanhuksista lähti pois "perheiden yhdistämisen" verukkeella. Neuvostoviranomaiset vastustivat aktiivisesti Neuvostoliiton kansalaisten maastamuuttoa yleensä ja juutalaisten erityisesti. Viranomaiset eivät saaneet lupaa suurimmalta osalta maastamuuttoon haluavista, osalta toistuvasti vuosien varrella. Samanaikaisesti ilmaantui termi " reycknik " [28] . Saatuaan "kieltäytymisen" monet menettivät pätevän työpaikkansa (insinöörit, lääkärit jne.) ja joutuivat työskentelemään pitkään talonmiehinä, stokereina jne. Monia Neuvostoliitosta lähtemistä taistelleita aktivisteja vainottiin, osa pidätettiin. . Sionistisesta toiminnasta vangittuja henkilöitä kutsuttiin " Siionin vankeiksi " [40] .
Gennadi Kostyrtšenko uskoo, että tärkeimmät juutalaisen identiteetin heräämiseen Neuvostoliitossa vaikuttaneet tekijät olivat "vallan hallinnon vapauttaminen, samoin kuin sen sortotoiminnan vähentäminen ja maan eristäytymisen heikkeneminen muusta maailmasta". , sekä viranomaisten antisemitistisen politiikan jatkaminen ja luottamuskriisi viralliseen ideologiaan [41] . Hän huomauttaa myös, että kapeiden, lähes perhepiirien jäseniä vastaan kohdistetut sorrot johtivat sionististen ideoiden leviämiseen juutalaisten vankien keskuudessa, joista tuli myöhemmin myös syntyvän sionistisen liikkeen aktivisteja [42] . Kulttuuritoiminta edesauttoi sionististen ajatusten leviämistä: useiden jiddishin kielellä esiintyvien amatööriteatteriryhmien ja -yhtyeiden järjestäminen. Toisin kuin vuosina 1953-1956, perhesiteet eivät enää olleet niin tärkeässä roolissa 1950-luvun lopulla ja 1960-luvun alussa. Juutalaisen samizdatin merkitys on kasvanut [36] .
Israelin voiton jälkeen kuuden päivän sodassa Israelin- ja juutalaisvastainen propaganda voimistui jyrkästi Neuvostoliitossa ja antisemitistiset tunteet yhteiskunnassa. Näiden tapahtumien vaikutuksesta neuvostojuutalaiset heräsivät kansallisen itsetietoisuuden, monet tulivat siihen johtopäätökseen, että oli välttämätöntä muuttaa. Vuonna 1969 yritettiin perustaa koko unionin sionistinen organisaatio [3] . Vaikka suurin osa osallistujista juutalaisen kansallisliikkeen ajanjaksolla 1967-1985. eivät kutsuneet itseään sionisteiksi, Electronic Jewish Encyclopedia -lehden toimittajien mukaan heidän toimintansa oli luonteeltaan objektiivisesti sionistista [7] .
10. kesäkuuta 1968 Juri Andropov ja Andrei Gromyko lähettivät NKP:n keskuskomitealle ehdotuksen juutalaisten siirtolaisuuden jatkamisesta 1 500 hengelle vuodessa - tämä ehdotus hyväksyttiin [43] .
Kesäkuun 11. päivänä [comm 3] 1967, päivänä, jolloin Neuvostoliiton ja Israelin väliset suhteet katkesivat, Moskovan opiskelija Jakov Kazakov luopui julkisesti Neuvostoliiton kansalaisuudesta ja vaati, että hänelle annettaisiin mahdollisuus muuttaa Israeliin. Puheessaan Neuvostoliiton korkeimman neuvoston edustajalle hän kirjoitti [44] :
En halua olla sellaisen maan kansalainen, jossa juutalaiset joutuvat pakkosulautumisen kohteeksi, jossa kansaltani riistetään kansallinen identiteetti ja kulttuuriset arvot... En halua elää maassa, jonka hallitus luopuu niin paljon juutalaista verta… En halua olla rikoskumppanisi kanssasi Israelin valtion tuhoamisessa…
Kazakovin kirje välitettiin länteen ja julkaistiin amerikkalaisissa sanomalehdissä. Kazakovin lausunto oli ensimmäinen avoin haaste laatuaan. Vuoden 1969 alussa hänelle myönnettiin viisumi Israeliin [45] [46] . Kiovassa entinen orpokodin oppilas Boris Kochubievsky kirjoitti ja jakoi samizdatissa artikkelin "Miksi olen sionisti?" Joulukuussa 1968 hänet pidätettiin ja tuomittiin 3 vuodeksi leireille.
1960-luvun lopulla juutalaiset alkoivat vaatia julkisesti, että heille myönnettäisiin ihmisoikeuksien yleismaailmallisen julistuksen mukainen maastamuutto-oikeus . Vuodesta 1968 vuoteen 1978 Neuvostoliiton juutalaiset lähettivät yli 2 300 kollektiivista ja henkilökohtaista kirjettä, jotka oli osoitettu neuvostoviranomaisille ja lännen yleisölle [44] . Yossi Klein Halevi huomauttaa, että viranomaisten olennaisesti erilainen reaktio Kazakovin ja Kochubievskyn toimintaan jatkui myöhemminkin: Israeliin lähtöä vaativa juutalainen ei koskaan tiennyt etukäteen, minne hän päätyisi Israeliin tai vankilaan [45] .
16.-17. elokuuta 1969 Moskovaan perustettiin maanalainen "All-Union Coordinating Committee" edistämään ja koordinoimaan yksittäisten sionistiryhmien toimintaa. VKK:n ensimmäiseen kokoonpanoon kuului Moskovan (Meir Gelfond, Vitaly Svechinsky ja David Khavkin), Leningradin ( Vladimir Mogilever ja Solomon Dreizner ), Riian ( Eli Valk ja Boris Maftsir ), Harkovin (Efim Spivakovsky), Kiovan (Anatoli Gerenrot) edustajat. ja Tbilisi (Gershon Tsitsuashvili). Laaja verkosto maanalaisia ulpaneja otettiin käyttöön - heprean tutkimuksen keskuksia [3] [44] .
Vuoden 1970 alussa Leningradin sionistijärjestön jäsen Hillel Butman ehdotti pienen matkustajakoneen kaappaamista lentääkseen Ruotsiin ja kiinnittääkseen maailman huomion Neuvostoliiton juutalaisten ahdinkoon. Idea kuului entiselle taistelulentäjälle Mark Dymshitsille . Valiokunnan jäsenten enemmistö piti ajatusta epärealistisena ja vaarallisena koko liikkeelle, kategorinen vastalause saatiin Israelin hallituksen lausunnon kysyttyä. Useat ihmiset entisen poliittisen vangin Eduard Kuznetsovin ja Mark Dymshitsin johdolla päättivät kuitenkin toteuttaa operaation. Osallistujamäärä oli 16 henkilöä. Suunnitelmissa oli ostaa kaikki paikat pienessä paikallisessa lentokoneessa häihin lentävien vieraiden varjolla, operaatiota kutsuttiin "Hääksi". Viranomaiset saivat tietää ryhmän suunnitelmista, jäsenet vangittiin 15. kesäkuuta 1970 ennen koneeseen nousua Priozerskin kaupungin lentokentällä [44] [47] .
Joulukuussa 1970 järjestettiin oikeudenkäynti. Syytettyjä syytettiin maanpetoksesta (pakoyrityksestä laittomalla valtionrajan ylityksellä), erityisen laajamittaisen kavalluksen yrityksestä (lentokoneen kaappauksesta) ja neuvostovastaisesta kiihotuksesta. Tämän seurauksena järjestäjät Dymshits ja Kuznetsov tuomittiin kuolemaan (teloitus), loput - vankilaan 4-15 vuodeksi. Ulkomaisten mielenosoitusten aallon jälkeen kuolemanrangaistus muutettiin 15 vuoden vankeuteen, ja joitain tuomioita alennettiin [44] [48] . Myöhemmin Dymshits ja Kuznetsov vaihdettiin Yhdysvalloissa pidätettyihin Neuvostoliiton tiedusteluviranomaisiin.
Vuoden 1971 alussa järjestettiin useita oikeudenkäyntejä Leningradin tapaukseen liittyvien maanalaisten sionistijärjestöjen jäseniä vastaan. Viranomaisten laskelma sionistisen liikkeen intensiteetin vähentämiseksi ei kuitenkaan toteutunut, päinvastoin, vastakkainasettelu muuttui avoimiin muotoihin [49] .
Kesäkuun 22. päivänä 1971 Moskovan keskuslennätystoimistossa järjestettiin ensimmäinen kolmen päivän nälkälakko 30 Baltian maista tulleelle replikulle . Kuukautta myöhemmin 44 Tbilisistä kotoisin olevaa tbilisilaista ja sitten moskovilaista aloitti siellä nälkälakon. Elokuussa 1971 Georgian kommunistisen puolueen keskuskomiteaan saapui 300 juutalaista refunikkia, osa heistä murtautui läpi ja sai Georgian sisäministerin lupauksen myöntää poistumislupia [50] .
Tänä aikana ilmestyi ensimmäinen säännöllinen juutalainen samizdat . Ensimmäinen sionistinen julkaisu oli Israeliin lähteneen juutalaisen liikkeen uutiskirje Exodus, sen luoja ja toimittaja oli etninen venäläinen merimies, kotoisin Harbinista , Viktor Fedoseev. Sitten tuli Herald of Exodus, ja vuonna 1972 ilmestyi kaksi laitosta Exoduksen valkoisesta kirjasta . Vuonna 1970 VKK:n alaisuudessa ilmestyi Riiassa 3 numeroa samizdat-lehteä "Eaton", jota toimittivat Karl Malkin, Lev Korenblit ja Iosif Mendelevich . Kolmas numero takavarikoitiin ja Eton lopetti julkaisemisen [44] . 1970-luvulla saapui uusi samizdat-toimittajien sukupolvi: venäjästä tuli pääkieleksi jiddishin sijaan, ja aihetta hallitsi taistelu Neuvostoliitosta. Myös alueellisia eroja oli: Riiassa lehtien nimet olivat pääosin hepreaksi, Moskovassa venäjäksi [37] .
Lännen paine Neuvostoliittoon tukea juutalaisten oikeutta muuttaa siirtolaisuutta kasvoi jyrkästi. Neuvostoviranomaiset, jotka tarvitsivat länsimaisen teknologian toimituksia, lisäsivät poistumislupien määrää. Vuonna 1971 12,9 tuhatta juutalaista muutti maasta, vuonna 1972 - 31,9 tuhatta. Yhteensä 42 234 ihmistä muutti Neuvostoliitosta Israeliin vuosina 1945-1972 [51] .
Vuonna 1972 neuvostoviranomaiset yrittivät ottaa käyttöön siirtolaisille maksun Neuvostoliitossa saadusta korkea-asteen koulutuksesta, joka oli useita tuhansia ruplaa henkilöä kohti, mikä oli aivan sietämätön summa. Kansainvälisen skandaalin ja painostuksen vuoksi tämä matkustamisen tosiasiallisesti kieltävä toimenpide kumottiin maaliskuusta 1973 alkaen [51] . Juutalaisliikkeen aktivistien vainoaminen jatkui, mutta vuodesta 1973 lähtien heitä syytettiin muiden artiklojen perusteella, useimmiten tekaistujen rikossyytteiden perusteella: huliganismista , lahjuksista , viranomaisten vastustamisesta jne. 24. joulukuuta 1975 järjestettiin ensimmäinen mielenosoitus Siionin vankien puolustaminen tapahtui. Vuonna 1976 järjestettiin useita mielenosoituksia, kun kieltäytyneet murtautuivat korkeimman neuvoston puheenjohtajiston vastaanotolle ja kieltäytyivät jättämästä sitä ilman vastausta vetoomuksiinsa. Voimakkain juutalaisten mielenosoitus tuli vuonna 1978. Viranomaiset vastasivat pidätyksiä, ennaltaehkäiseviä pidätyksiä, sulkivat aktivistit heidän asuntoihinsa ja estivät heitä menemästä kadulle [52] .
KGB:n viidennen osaston päällikkö kenraali Philip Bobkov kirjoitti 3. joulukuuta 1976 salaisessa analyyttisessä muistiinpanossa "opiskelijoiden negatiivisten ilmentymien luonteesta ja syistä" [53] :
Juutalaisnuorten edustajien sionismin ideologian ja Israel-myönteisten tunteiden vaikutuksen alaisena osoittamat ilmentymät ovat erilaisia. Ne ilmenevät Israelin äänen , muiden porvarillisten radioasemien sekä sionistisen kirjallisuuden radiolähetysten sisällön levittämisessä, antisosiaalisten toimien inspiraationa, neuvostovastaisten ja siirtolaistunnelmien herättämisessä sekä yhteyksien luominen ulkomaisten keskusten lähettiläisiin. Juutalaisen kansallisuuden nuoriso muodostaa merkittävän osan ns. "Ulpans", jossa heprean opiskelun varjolla harjoitetaan sionististen ja Israel-myönteisten tunteiden propagandaa
1970-luvun puoliväliin mennessä juutalaisessa liikkeessä oli muotoutunut kaksi ideologista siipeä: niin sanotut "poliitikot" (tai "emigrantit") ja "kulttuurimiehet". "Poliitikot" uskoivat, että kaikki ponnistelut tulisi suunnata nopeaan siirtolaisuuteen Neuvostoliitosta. "Kulturalistit" asettivat etusijalle juutalaisen kulttuurin heräämisen ja kehityksen, kiistämättä siirtolaista tavoitteeksi [54] . "Poliitikot" asettivat etualalle juutalaisten oikeuden muuttaa siirtolaisuutta sellaisenaan, "kulttuurimiehet" väittivät, että maastamuutto voi tapahtua vain Israeliin, muita juutalaisten maastamuuton vaihtoehtoja heidän mielestään ei pitäisi tukea [55] .
Ensimmäisen ryhmän johtajat olivat Alexander Lerner, Alexander Lunts ja Vladimir Slepak , ja toisen - Vladimir Prestin, Pavel Abramovitš ja Ilja Essas . Kuten Natan Sharansky uskoo , "aktivistien jako 'kultturiisteiksi' ja 'poliitikoiksi' oli hyvin ehdollista. Molemmat osallistuivat aktiivisesti sekä taisteluun siirtolaisuudesta että taisteluun juutalaisen kulttuurin elvyttämisestä . Samanlaisen mielipiteen on myös Ljudmila Alekseeva [55] . Eräs suuri konflikti "poliitikkojen" ja "kulttuuristajien" välillä tunnetaan loppuvuodesta 1974 - alkuvuodesta 1975, ja se liittyy Luntsin yritykseen neuvotella KGB:n kanssa refinnikkien vapauttamisesta, josta "kultturisteille" ei kerrottu [56] . Kiista kärjistyi kesäkuun 1975 lopussa, kun Yhdysvaltain entisen varapresidentin Hubert Humphreyn johtama senaattoriryhmä saapui Moskovaan . Ennen suunniteltua tapaamista juutalaisten aktivistien kanssa "kultturistit" vaativat erillisen kokouksen järjestämistä heille [57] .
Yksi "kultturistien" tärkeistä toimista oli samizdatin vapauttaminen. 1970-luvun lopulla juutalaista samizdatia hallitsivat historialliset ja kulttuuriset julkaisut: "Juutalaiset Neuvostoliitossa", "Tarbut", "Meidän heprea", "Chaim", "Magid" [37] .
Maahanmuutto väheni sen jälkeen, kun neuvostovastainen Jackson-Vanik-muutos hyväksyttiin Yhdysvalloissa , sitten se kasvoi jälleen vuosina 1977-1979 ja saavutti 51 000:n enimmäismäärän vuonna 1979 [58] . Merkittävä osa Israelin viisumin saaneista siirtolaisista kuitenkin meni Neuvostoliiton rajan ylityksen jälkeen Yhdysvaltoihin, ei Israeliin, koska he saattoivat saada pakolaisstatuksen Yhdysvaltoihin, mikä tarjoaa merkittäviä etuja tavalliseen maahanmuuttoon verrattuna. Yakov Kazakov (alias Yakov Kedmi ), josta muuton jälkeen tuli Neuvostoliiton osaston päällikkö Israelin salaisessa palvelussa " Nativ ", huomautti, että vain pienellä osalla tämän ajanjakson emigranteista oli sionistista motivaatiota. Tilastojen mukaan 291 000 ihmisestä, jotka lähtivät Neuvostoliitosta Israelin viisumilla vuosina 1970-1988, 165 000 saapui Israeliin ja 126 000 Yhdysvaltoihin [59] . Yhdysvaltoihin Israelin sijasta (hepreaksi "neshira") suuntautuneiden siirtolaisten niin sanottu "seulonta" kasvoi alle 1 prosentista vuosina 1971 ja 1972 4,28 prosenttiin vuonna 1973, 18,09 prosenttiin vuonna 1974, 35,88 prosenttiin vuonna 1975 ja 47,33 prosenttiin. % vuonna 1976 [60] .
1970-luvun lopulla ja 1980-luvun alussa Neuvostoliitto otti useista ulkoisista syistä [comm 4] suunnan tiukentaa sisäpolitiikkaansa toisinajattelijoita kohtaan [61] . Uusi vainokierros alkoi sellaisten sionistiaktivistien näytösoikeudenkäynneillä kuin Natan Sharansky , Iosif Begun , Vladimir Slepak , Ida Nudel ja muut [58] . Lisäksi vuodesta 1979 lähtien viranomaiset ovat vähitellen ottaneet käyttöön poistumiskiellon, lukuun ottamatta sukulaisten soittoja, muissa tapauksissa hakemuksia ei yksinkertaisesti hyväksytty. Siten muodollinen refunikkien määrä ei kasvanut, vaikka todellisuudessa monet ihmiset menettivät mahdollisuuden muuttaa pois [43] . Myös vastustus juutalaisen kulttuurin kehittämistä kohtaan vahvistui, kaikesta "kultturistien" toiminnasta jäi vain heprean opiskelu, säännöllinen samizdat lopetettiin, "Juutalaiset Neuvostoliitossa" -lehden viimeinen toimittaja Viktor Brailovsky tuomittiin 5. maanpaossa vuoden [37] . Julkisten mielenosoitusten määrä väheni, mielenosoittajia useammin nälkälakko [62] .
Osana yleistä sortotoimien tehostumista lyhytaikaisten pidätysten määrä on moninkertaistunut. Myös rikosoikeudellisten tuomioiden laajuus kasvoi, ja Kiova sijoittui lukumäärältään ensimmäiselle sijalle vuosina 1979-1983 kaupungeissa : 10 refinnikiä sai leiriehdon. Pohjimmiltaan tapaukset tehtiin "parasitismia" ja "huliganismia" koskevien artikkeleiden perusteella, mutta Stanislav Zubko tuomittiin 4 vuodeksi vankeuteen hänen asuntoonsa istutettujen aseiden ja huumeiden hallussapidosta. Useita sorrettuja tuomittiin poliittisten artikkeleiden perusteella "neuvostonvastaisesta agitaatiosta" ja "neuvostojärjestelmän panettelusta" [63] .
1980-luvun puoliväliin mennessä sionistien asema oli erittäin vaikea: maanalaiset organisaatiot murskattiin, aktivisteja lähetettiin vankiloihin ja leireille, ja 5-50 tuhatta (eri arvioiden mukaan) refunikkia ei voinut lähteä Israeliin, koska määrä poistumislupien määrä väheni 1-2 tuhanteen vuodessa. Tavallisesta samizdatista oli jäljellä vain Leningradin juutalainen almanakka [64] . Tiedemiehet joutuivat erityisen vaikeaan tilanteeseen: refunikkien joukossa oli noin 500 ehdokasta ja 40 tieteiden tohtoria, joita ei päästetty pois maasta ja samalla riistetty työpaikkansa ja tieteelliset arvonimensä [65] . Tänä aikana Neuvostoliiton kansallisten juutalaisten ja ihmisoikeusliikkeiden välillä tapahtui lähentymistä [66] .
Gorbatšovin tullessa valtaan Neuvostoliitossa ja Yhdysvaltain hallituksen (ja henkilökohtaisesti presidentti Reaganin ) painostuksesta Neuvostoliitosta muuttamiseen liittyviä sääntöjä kevennettiin .
28. elokuuta 1986 annettiin Neuvostoliiton ministerineuvoston asetus nro 1064 "Säännösten tekemisestä SSR:n unioniin liittymisestä ja SSR:n unionista eroamisesta". "Säännösten" mukaan maastamuutto sallittiin vain, jos lähtömaassa oli suoria sukulaisia. Lisäksi matkustaminen voitaisiin kieltää, jos henkilö oli tietoinen valtiosalaisuuksista ja useissa muissa tilanteissa. Vuonna 1987 yli 8 100 ihmistä lähti Neuvostoliitosta Israelin viisumilla. Suurin osa Siionin vangeista [64] [67] vapautettiin vankilasta .
Kaikki muuttorajoitukset poistettiin helmikuussa 1988. Siitä lähtien alkoi joukkopalautus Neuvostoliitosta Israeliin ja virallinen antisionistinen propaganda lopetettiin [64] . Vuoden 1989 loppuun mennessä lähes kaikki pitkäaikaiset repeäjät olivat muuttaneet maasta [67] . Tärkeä rooli oli sillä, että lokakuusta 1989 lähtien Neuvostoliiton juutalaisten pakolaisten maahanpääsyä rajoitettiin Yhdysvaltoihin. Antisemitismin ilmentyminen vaikutti myös kotiuttamisen kasvuun . Vuosina 1987-1990 järjestö " Memory " toteutti lukuisia toimia niin kutsuttua juutalais-muurareiden salaliittoa vastaan . Keväällä 1990 levisi provosoivia, perustelemattomia huhuja lähestyvistä juutalaispogromeista .
Elokuussa 1989 Moskovassa Lev Gorodetsky loi "sionistisen järjestön" ( hebr . אירגון ציוני , " Igun Zioni "). Järjestö keskittyi pääasiassa heprean opiskeluun. Lapsille avattiin pyhäkoulu (opetettiin hepreaa ja juutalaista historiaa), julkaistiin opetuskirjallisuutta ja tehtiin propagandaa, jonka tarkoituksena oli neuvostojuutalaisten kotiuttaminen Israeliin [7] .
Neuvostoliiton romahtaminen, taloudelliset ja poliittiset ongelmat IVY-maissa johtivat korkeaan kotiuttamiseen. Vuosina 1989 - 1991 Israeliin saapui yli 343 tuhatta Neuvostoliitosta palannutta [7] . Yhteensä yli miljoona juutalaista Neuvostoliitosta ja IVY-maista saapui Israeliin Great Aliya -kaudella.
Neuvostoliiton suhteita Israeliin määräsi kolme tekijää: suurvaltojen välinen taistelu vaikutusvaltasta Lähi-idässä , Neuvostoliiton johdon halu luoda maailmanlaajuinen "antiimperialistinen rintama" ja juutalaisen kansallisen vähemmistön läsnäolo. Neuvostoliitossa [68] .
Toisin kuin sionistisen toiminnan vainoaminen Neuvostoliitossa stalinismin aikana , Israelin valtion luomisen aikana Neuvostoliitto osallistui aktiivisesti tähän prosessiin pyrkiessään heikentämään Britannian asemaa Lähi-idässä [69] . On erilaisia näkemyksiä siitä, miksi Stalin tukee Palestiinan sionisteja. Siten historiatieteiden tohtori Dmitri Mosjakov uskoo, että Neuvostoliitossa he toivoivat, että Venäjän Bundin kansan johtamasta juutalaisesta valtiosta tulisi Lähi-idän sosialismin keskus Moskovan hallinnassa, toisin kuin arabihallituksissa. kohti länttä [70] . Samankaltainen näkökulma on esitetty Concise Jewish Encyclopediassa [68] . Zhores Medvedev uskoo, että Stalin ei luottanut Israelin liittymiseen neuvostoblokkiin, vaan päinvastoin uskoi, että sen luominen johtaisi arabimaiden käännökseen keskittymisestä Yhdysvaltoihin ja Isoon-Britanniaan kohti Neuvostoliittoa [71] .
Vuonna 1947 Neuvostoliitto osallistui YK: n yleiskokouksen päätöslauselman nro 181 valmisteluun . Täysistunnossa 26. marraskuuta Neuvostoliiton edustaja A. A. Gromyko puhui päättäväisesti " mahdollisuuden jakaa Palestiina kahdeksi itsenäiseksi demokraattiseksi valtioksi - arabiksi ja juutalaiseksi valtioksi " [72] puolesta . Tämän seurauksena 29. marraskuuta 1947YK hyväksyi suunnitelman Palestiinan jakamiseksi . Neuvostoliiton tuki YK-suunnitelmalle tuli suurena yllätyksenä sekä juutalaisille että arabeille [73]
17. toukokuuta 1948 (kolme päivää julistuksen jälkeen) Neuvostoliitto, ensimmäinen kaikista maailman maista, tunnusti Israelin valtion de jure . Yhdysvallat, huolimatta vahvasta juutalaisesta lobbasta , tunnusti Israelin vain de facto (de jure - tammikuussa 1949). Israelin ensimmäinen ulkoministeri Moshe Sharett ilmaisi Israelin ensimmäisessä virallisessa sähkeessä Neuvostoliitolle "syvän kiitollisuutensa ja kunnioituksensa Israelin kansaa kohtaan Neuvostoliiton YK :n valtuuskunnan lujasta kannasta tukeakseen itsenäisen ja suvereenin muodostamista. Juutalainen valtio" [74] .
Israelin ja arabimaiden välisen vapaussodan aikana Neuvostoliitto avusti Israelia Tšekkoslovakian välityksen avulla aseiden toimittamisessa . Saksalainen tutkija Leonid Luks havaitsi kaksi vastakkaista linjaa Neuvostoliiton johdon käyttäytymisessä tänä aikana: Lähi-idässä se tuki juutalaisia Iso-Britanniaa vastaan, ja maan sisällä se harjoitti antisemitististä politiikkaa [75] .
Syksystä 1948 vuoteen 1953 Neuvostoliiton asenne Israelia kohtaan heikkeni jyrkästi ja muuttui äärimmäisen vihamieliseksi [68] . Vuonna 1967 diplomaattisuhteet katkesivat. Vuodesta 1956 lähtien Neuvostoliitto on auttanut aktiivisesti arabimaita, jotka ovat vihamielisiä Israelia ja terroristiliikkeitä kohtaan, ja harjoittanut Israelin vastaista propagandaa kansainvälisellä areenalla [76] . Israelin vastaisiin terrori-iskuihin osallistuneet palestiinalaismilitantit koulutettiin Neuvostoliiton alueella, terroristit saivat aseita ja muita resursseja Neuvostoliitolta [77] [78] [79] . Neuvostoliiton armeija osallistui suoraan aseellisiin yhteenotoihin Israelin kanssa arabimaiden puolella, erityisesti Syyriassa ja Egyptissä [80] .
Mihail Agapov huomauttaa, että suhtautuminen sionismiin ja sen palestiinalaiseen toteutumiseen muodostui Venäjän sosiaalidemokratiassa vallankumousta edeltävänä aikana. Tämän kannan määritti sekä marxilainen teoria että RSDLP:n ja Bundin välisten suhteiden käytäntö ja maailmanvallankumouksen edistyminen [81] . Teoreettinen ja ideologinen perusta vihamielisyydelle sionismia kohtaan nationalistisena liikkeenä olivat Karl Kautskyn teokset [82] .
Lenin näki sionismissa erään "porvarillisen tai pikkuporvarillisen nationalismin" ilmentymän, joka vastusti proletaarista internationalismia ja saarnaa luokkarauhaa samaa kansallisuutta edustavien työläisten ja kapitalistien välillä. Hän piti sionismia pohjimmiltaan täysin vääränä ja taantumuksellisena ajatuksena. Artikkelissa "Reaktionaaristen voimien mobilisointi ja tehtävämme" (1903) Lenin julisti, että "sionistinen liike uhkaa suoraan proletariaatin luokkajärjestön kehitystä paljon enemmän kuin antisemitismi , ja koska meille sosiaalidemokraateille on olemassa ei "valittuja" ja "valitsemattomia" kansoja, niin emme voi mitenkään luopua tehtävästä taistella "juutalaisten joukkojen ennakkoluuloja" vastaan [83] . Stalin, puolueen kansalliskysymyksen pääteoreetikko, väitti, että juutalaisia, jotka "elivät eri alueilla ja puhuvat eri kieliä" , ei voida pitää kansana. Juutalaisia yhdistävät vain "uskonto, yhteinen alkuperä ja jotkut kansallisen luonteen jäänteet " . RSDLP:n ideologit pitivät "juutalaisten kansalliskodin" perustamista Palestiinaan " juutalaiskysymyksen " ratkaisemiseksi utopistisena yrityksenä luoda "maailmanlaajuinen juutalaisgetto" Palestiinaan [84] . Venäjällä sionisteja syytettiin porvarillisesta nationalistisesta propagandasta ja koko Venäjän työväenliikkeen jakautumisesta [85] . Kominternin toisessa kongressissa sionismia kutsuttiin "ilmeväksi esimerkiksi sorretun kansan työväenjoukkojen pettämisestä, joka on tuotettu Ententen imperialismin ja vastaavan kansan porvariston yhteisillä ponnisteluilla" [86] .
Antisionistisella propagandalla oli tärkeä paikka kommunistisessa ideologiassa. Vuodesta 1918 vuoteen 1930 RCP(b):n juutalaisosasto oli mukana tässä . Erityinen antisionistisen propagandan lisääntyminen Neuvostoliitossa tapahtui kuuden päivän sodan jälkeen . Diplomaattisten suhteiden katkeamisen jälkeen neuvostotutkijat ulottivat virallisen lähestymistavan, joka piti Israelia "kansainvälisen imperialismin välineenä", takautuvasti koko Israelin valtion perustamista edeltäneelle ajalle sionistisen liikkeen syntymisestä lähtien. 1800-luvun lopulla [87] . Virallinen neuvostoideologia määritteli sionismin " juutalaisen porvarillisen nationalismin taantumuksellisimmaksi lajikkeeksi , joka levisi 1900-luvulla kapitalististen maiden juutalaisessa väestössä, kansallismieliseksi ideologiaksi ja politiikaksi, joka ilmaisee suuren juutalaisen porvariston etuja, jotka liittyvät läheisesti toisiinsa. imperialististen valtioiden monopoliporvariston kanssa. Tämän ideologian pääsisältö on militantti šovinismi , rasismi , kommunismi- ja neuvostovastaisuus .
Vuonna 1973 Neuvostoliitossa kuvattiin NSKP :n keskuskomitean ideologisen osaston ohjeiden mukaisesti antisionistinen propagandaelokuva " Salainen ja avoin (sionistien tavoitteet ja teot) ". Antisionistista ja Israelin vastaista kirjallisuutta julkaistiin satoja nimikkeitä tuhansina kappaleina. Vain Ukrainassa vuosina 1967-1984 julkaistiin 135 tällaista kirjaa, lukuun ottamatta tiedotusvälineiden julkaisuja [3] . Valtion turvallisuuskomitea valitsi "sionismin ideologian ja Israel-mieliset tunteet" erilliseksi sarakkeeksi "vihamielisten ideologioiden" sarjassa [53] . Taistelun sionisteja vastaan Neuvostoliiton sisällä toteutti niin kutsuttu "juutalainen osasto" KGB :n viidennen osaston puitteissa [88] .
21. huhtikuuta 1983 perustettiin NSKP :n keskuskomitean propagandaosaston ja Neuvostoliiton KGB: n aloitteesta Neuvostoliiton julkisen antisionistinen komitea ( AKSO). AKSO:n johto rinnastettiin korkeimpaan valtion nimikkeistöön. Kuten NKP:n tapausta koskevan asiantuntijalausunnon asiakirjoissa todetaan , AKSO ei ollut itse asiassa julkinen organisaatio, vaan NKP:n propagandarakenne [89] . AKSO:n pysyvä johtaja oli kahdesti Neuvostoliiton sankari , eversti kenraali David Dragunsky . Suurin osa AKSO:n jäsenistä oli juutalaisia.
Politologi Andreas Umland panee merkille samankaltaisuuden Neuvostoliiton antisionismin äärimmäisten ilmentymien ja nykyajan venäläisen muukalaisvihan välillä. Hän uskoo, että "selvästi ilkeä sionismin ja natsismin tunnistaminen" neuvostojulkaisuissa tekee selväksi, miksi äärioikeistolaiset järjestöt, kuten "avoin uusnatsi" Venäjän kansallinen yhtenäisyys , ovat niin suosittuja Neuvostoliiton jälkeisellä Venäjällä [90] .
Juutalaisen kansallisliikkeen vuorovaikutus toisinajattelijan ja ihmisoikeusliikkeen kanssa oli monimutkaista. Ihmiset, jotka taistelivat maasta poistumista vastaan, pitivät hyödyttömänä osallistua yrityksiin muuttaa Neuvostoliittoa. Monet heistä kieltäytyivät olemasta tekemisissä toisinajattelijoiden kanssa. Kuten Ljudmila Alekseeva kirjoittaa , he väittivät seuraavasti [91] :
En halua olla missään tekemisissä tämän maan kanssa. Haluan lähteä, ja tätä varten minun ei tarvitse riidellä viranomaisten kanssa. Loppujen lopuksi ratkaisu riippuu heistä, ei toisinajattelijoista, ja siksi on parempi pysyä kaukana näistä toisinajattelijoista.
Toisinajattelijaliikkeeseen kuului muun muassa hyvin erilaisia neuvostohallinnon vastustajia, toisinajattelijoiden joukossa oli täysin eri näkemyksiä omaavia ihmisiä, myös antisemiittiä [88] .
Koska juutalaiset taistelivat oikeudesta maastamuuton vapauteen, heidän etunsa olivat tällä osuudella läheisimmin yhteydessä ihmisoikeusaktivisteihin, jotka taistelivat ihmisoikeuksien - mukaan lukien juutalaisten oikeuden muuttaa Israeliin - kunnioittamisen puolesta. Syyskuussa 1976 kaksi repeäjää, Iosif Ass ja Boris Tšernobylski, pidätettiin ja pahoinpideltiin mielenosoituksen aikana, kun taas heitä itseään syytettiin pahantahtoisesta huliganismista. Marraskuun 1. päivänä 1976 perustettiin "Julkista tutkintaa avustava ryhmä" tutkimaan heidän pidätyksensä syitä ja olosuhteita, koska tutkinnan lopussa kukaan ei kuulustellut moitittavia todistajia. Ryhmään kuului sekä refunikeja että ihmisoikeusaktivisteja Moskovan Helsinki -ryhmästä . Ass ja Tshernobyl vapautettiin 15. marraskuuta. Tämä oli ainoa tapaus avoimen ihmisoikeusjärjestön luomisesta juutalaisten kansallisliikkeessä. Kuitenkin kamppaillessaan oikeudesta maastamuuttoon juutalaiset aktivistit toimivat täysin ihmisoikeusmenetelmin [92] .
Siitä huolimatta monet heistä vastustivat aktiivisesti refunikkien osallistumista ihmisoikeustoimiin. Niinpä vuonna 1969 ryhmä nuoria refunikeja jopa uhkasi pahoinpitelyllä ihmisoikeusaktivistia Julius Telesiniä sen jälkeen, kun hän oli hakenut poistumisviisumia, jos tämä jatkoi osallistumistaan ihmisoikeustoimintaan. He pelkäsivät, että tämä herättäisi viranomaisten tarpeetonta vihaa ja aiheuttaisi lisäongelmia lähteville [91] . Myös sionisteja tukevat ulkomaiset juutalaiset järjestöt vastustivat tällaista liittoa [93] .
Yhteistyö ihmisoikeusaktivistien ja refunikkien välillä alkoi Moskovan Helsinki Groupin perustamisen jälkeen, johon kuuluivat tunnetut refunikit Vitali Rubin, Anatoli Sharansky, Vladimir Slepak ja Naum Meiman. Ljudmila Aleksejevan mukaan Sharanskyn ja muiden ihmisoikeusliikkeeseen osallistuneiden juutalaisten oikeudenkäynnit liittyivät juuri viranomaisten haluun estää näitä liikkeitä yhdistymästä [94] .
Sionististen järjestöjen, neuvostojuutalaisten kansallis-kulttuuri- ja emigranttipyrkimysten tukemista toteuttivat useiden vuosikymmenten ajan pääasiassa Israelin hallituksen järjestöt (ensisijaisesti Nativ Liaison Bureau ) ja useat Yhdysvaltain julkiset yhdistykset.
Päätyön sionistisen liikkeen tukemiseksi Neuvostoliitossa Israelista suoritti Nativin yhteystoimisto . Hänen johtajuudelleen asetettiin kolme tehtävää:
Samaan aikaan Israelissa itsessään sensuroitiin tiedot Neuvostoliiton juutalaisten tilanteesta, Nativ halusi toimia ilman julkisuutta [96] . Sensuuria perusteltiin sillä, että julkisuuden tapauksessa arabit vaatisivat Neuvostoliittoa lopettamaan siirtolaisuuden [43] .
Nativin agentit salakuljettivat propagandamateriaaleja Neuvostoliittoon, loivat yhteyksiä Neuvostoliiton juutalaisyhteisöön, järjestivät piirejä juutalaisen kulttuurin, juutalaisuuden ja heprean tutkimiseksi sekä kampanjoivat Neuvostoliiton juutalaisten keskuudessa Israeliin lähtemisen puolesta. Muun muassa Nativin lähettiläät kehottivat juutalaisia taistelemaan siirtolaisuuden puolesta Israeliin ja olemaan sekaantumatta toisinajattelijoihin ja ihmisoikeustoimintaan, koska se oli israelilaisten mielestä turhaa ja vaarallista [88] . Neuvostovaltio piti Nativin toimintaa uhkana ja taisteli sitä vastaan. Joten vuonna 1956 kolme Nativin työntekijää, jotka työskentelivät Israelin suurlähetystössä, julistettiin persona non grataksi ja karkotettiin Neuvostoliitosta. Moskovan kuorosynagogassa , jossa yleensä kommunikoitiin juutalaisten ja israelilaisten diplomaattien välillä, rakennettiin vuonna 1961 erityinen laatikko ulkomaalaisille, ja tällä tavalla heidät eristettiin Neuvostoliiton kansalaisista. Uskonnollisten asioiden neuvoston edustajat kielsivät uskovia kommunikoimasta ulkomaalaisten kanssa ja uhkasivat sulkea synagogit [97] .
"Poistajen" ilmestyminen ja kasvu johtuivat Nativin politiikan lyhytnäköisyydestä, jonka johto 1970-luvulla ei vastannut tähän suuntaukseen. Tilanne kääntyi päinvastaiseksi vasta 1980-luvun lopulla, kun Nativin apulaisjohtajana tuolloin työskennellyt Yakov Kazakov (Kedmi) esti useiden viranomaisten avulla mahdollisuuden matkustaa Israelin viisumilla Yhdysvaltoihin ja muihin maihin. byrokraattisia toimenpiteitä. Tämä operaatio toi Israelille satoja tuhansia uusia juutalaisia kotimaahansa vuosina 1989-1991 [98] .
Historioitsija Yaakov Roin mukaan Geneven sopimusten allekirjoittamisen jälkeen vuonna 1954 neuvostojuutalaisten maastamuuttoongelmasta tuli paitsi yksi avainkysymyksistä Neuvostoliiton ja Israelin suhteissa, myös idän ja lännen suhteissa [99] . Jo joulukuussa 1959 Yhdysvaltain presidentti Dwight Eisenhower ja muut viranomaiset ottivat tämän aiheen esille Neuvostoliiton johtajan Nikita Hruštšovin vierailun aikana Yhdysvaltoihin [100] .
Ensimmäinen kansainvälinen konferenssi Neuvostoliiton juutalaisten tukemiseksi pidettiin Pariisissa 15. syyskuuta 1960 [101] . Tänä aikana suurten ja vaikutusvaltaisten juutalaisten järjestöjen johtajat, kuten Maailman juutalaisten kongressin puheenjohtaja Nachum Goldman ja lubavitseri rebbe Menachem Mendel Schneersohn , ottivat kantaa, että meluisa ja aktiivinen kampanja voi vain vahingoittaa asiaa ja suosi toimia diplomaattisin keinoin [45] .
Historioitsija Martin Gilbert kutsui Neuvostoliiton juutalaisia puolustavan kansainvälisen liikkeen "isäksi" Jacob Birnbaumia , joka tuli Isosta-Britanniasta Yhdysvaltoihin tavoitteenaan luoda joukkoliike Neuvostoliiton juutalaisten tukemiseksi. Organisaatio Struggle of Students for Soviet Jews (SSSJ) perustettiin 27. huhtikuuta 1964 ja 4 päivää myöhemmin vappupäivänä Neuvostoliitossa järjestettiin ensimmäinen joukkomielenosoitus Neuvostoliiton YK-operaation edessä. Birnbaumin kampanjassa käytettiin kuuluisaa iskulausetta " Päästä kansani mennä!" ”, vetää vertaus Raamatun tarinan ja nykyajan välillä. Birnbaum keskittyi maahanmuutto-oikeuteen ja personoi kampanjan: sen sijaan, että hän taisteli abstraktien "neuvostojuutalaisten" puolesta, hän popularisoi tiettyjä refunikteja julkistamalla heidän nimensä ja tarinansa [45] .
Vuodesta 1969 lähtien vuotta aiemmin perustettu Juutalaisten puolustusliitto on liittynyt taisteluun Neuvostoliiton juutalaisten oikeudesta palata Israeliin . Sen perustaja , rabbi Meir Kahane , kuten muutkin aktivistit, joista monet olivat entisiä SSSJ:n jäseniä, turhautui juutalaisen järjestelmän menetelmiin ja turvautui julkiseen tottelemattomuuteen ja radikaalimpiin toimiin aktivistien kanssa kiinnittääkseen yleisön huomion Neuvostoliiton juutalaiset. 21. maaliskuuta 1971 Liitto järjesti joukkomielenosoituksen Washingtonissa lähellä Neuvostoliiton suurlähetystöä. Kun mielenosoittajat estivät liikenteen lähetystön lähellä, Kahane ja useita muita pidätettiin [102] .
Lähes kolmetuhatta ihmistä kuusisakaraiset tähdet vaatteissaan tuli vaatimaan vapautta Neuvostoliiton juutalaisille. Se oli rauhallinen mielenosoitus, ihmiset lauloivat Shlomo Carlebachin laulua "Am Yisrael Chai" (Israelin kansa on elossa), huusivat "Vapautta neuvostojuutalaisille!", " Päästä kansani mennä!" ".
- Aleksanteri Levin. Älä seiso välinpitämättömänä naapurisi verta nähdessäsi (haastattelu M. Blitzin kanssa)Juutalainen puolustusliitto yritti voittaa Yhdysvaltain hallituksen tuen vaarantamalla Yhdysvaltain ja Neuvostoliiton väliset kauppa- ja kulttuurisuhteet . Kahane ja muut aktivistit toivoivat voivansa tällä tavalla pakottaa Yhdysvallat ottamaan käyttöön matkustusrajoitusten poistamisen yhdeksi sosialistisen blokin maiden kanssa käytävän kaupan ehdoista. Neuvostoliiton diplomaattisten instituutioiden vastaisten mielenosoitusten lisäksi aktivistit yrittivät estää kulttuurivaihtoa osana maiden välisten suhteiden parantamista. Vuoden 1969 lopulla joukko juutalaisten puolustusliiton aktivisteja valtasi Neuvostoliiton Aeroflotin tilat New Yorkissa . Kun kaappausyrityksen järjestäjät , Dymshits ja Kuznetsov, tuomittiin kuolemaan Neuvostoliitossa, Liigan aktivistit uhkasivat Neuvostoliiton diplomaatteja kostotoimilla, jotka otettiin Neuvostoliitossa vakavasti. Neuvostoliiton YK:n New Yorkin edustusto vastaanotti säännöllisesti uhkaavia puheluita, jonka edessä olevasta aukiosta tuli jatkuvien mielenosoitusten paikka. Liigan aktivistit häiritsivät säännöllisesti Neuvostoliiton taiteilijoiden ja tanssijoiden esityksiä. 26. tammikuuta 1972 Liigan jäsenet suorittivat terrori-iskun New Yorkissa impressaarion Sol Yurokin toimistoon , joka järjesti Neuvostoliiton ryhmien matkoja Yhdysvalloissa räjäyttämällä savupommin , minkä seurauksena yksi ihminen kuoli ja 13 loukkaantui [103] [104] . Iosif Mendelevitš kirjoitti myöhemmin Liiton toiminnasta [105] : "Jokainen Liigan toiminta aiheutti raivokohtauksen Neuvostoliiton keskuudessa. Me, aliyah-taistelun aktivistit, saimme iloisina kiinni jokaisesta viestistä tästä Pravdasta, Izvestiasta ja radiosta. Lopulta meillä on ystävä ja auttaja."
Yhdysvaltojen juutalainen instituutio boikotoi Liiton toimintaa ja perusti vuonna 1971 kansallisen konferenssin Neuvostoliiton juutalaisten ongelmista (NCSJ). Lisäksi useat suuret juutalaiset yhteisöt Yhdysvalloissa perustivat omia järjestöjä Neuvostoliiton juutalaisten ongelmiin, joiden edustajat perustivat vuonna 1970 Yhdistyneet komiteat entisen Neuvostoliiton juutalaisten puolustamiseksi (UCSJ). Näiden ja muiden juutalaisten järjestöjen edustajat lobbasivat neuvostojuutalaisten maahanmuutto-oikeutta ja pitivät useita kansainvälisiä konferensseja, joihin Kahanea ei hyväksytty.
Neuvostoliiton viranomaisten elokuussa 1972 hyväksymän vaatimuksen maksaa kohtuuton tutkintotodistus [comm 5] jokaisesta korkea-asteen koulutuksesta lähtevästä henkilöstä , Neuvostoliiton juutalaisten ongelmia käsittelevän kansallisen konferenssin johto kutsui syyskuussa 1972 koolle. kiireellinen kokous reaktion selvittämiseksi. Senaattori Henry Jackson ja kongressiedustaja Charles Vanik esittelivät Yhdysvaltain parlamentissa vastaavan lain - kuuluisan Jackson-Vanik-muutoksen , joka hyväksyttiin 20. joulukuuta 1974. Sen mukaan "ei-markkinatalouden" maa, joka eväsi kansalaisiltaan oikeuden maastamuuttoon tai määräsi nimellisveroa korkeamman maahanmuuttoveron, menetti oikeuden myöntää sille kauppaetuja [106] [107] [ 108] .
Joulukuun 6. päivänä 1987, päivää ennen Neuvostoliiton ja Yhdysvaltojen huippukokousta, yli 200 tuhatta ihmistä kaikkialta Amerikasta saapui Washingtoniin vaatimaan Mihail Gorbatšovia vapauttamaan neuvostojuutalaiset maasta. Ronald Reagan aloitti tapaamisensa Gorbatšovin kanssa [109] [110] [111] [112] [113] kertomalla tästä vaatimuksesta .
| juutalaiset Neuvostoliitossa | |
|---|---|
| Ennen suurta isänmaallista sotaa | |
| Holokausti Neuvostoliitossa | |
| Suuren isänmaallisen sodan jälkeen | |
| kulttuuri | |
| |