Sisenand

Sisenand
gotiikka 🐍𐌹𐍃𐌹𐌽🐌🐌 _ _  Sisenandus

1700-luvun kaiverrus
visigoottien kuningas
26. maaliskuuta 631  - 12. maaliskuuta 636
Edeltäjä Mokasi
Seuraaja Hintila
Syntymä 605
Kuolema 12. maaliskuuta 636 Toledo( 0636-03-12 )
Suhtautuminen uskontoon Hienoa kristinuskoa
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Sisenand  (kuoli 12. maaliskuuta 636 ) - Visigoottien kuningas vuosina 631-636 .

Elämäkerta

Varhaiset vuodet

Sisenand kuului aateliseen visigoottiperheeseen , joka omisti valtavia tiloja Narbonne Galliassa . Hänen veljensä olivat Narbonan piispa Selva ja Béziersin piispa Pietari I eli Septimanian korkeimman kirkkohierarkian edustajat . Ehkä Sisenand oli tämän maakunnan herttua. Toinen hänen lähisukulaisistaan ​​oli Bragan pyhä Fructuosus [1] [2] [3] .

Hallitus

Nouse valtaan

Sisenandin valtaantulo tapahtui voimalla. Visigoottisen valtakunnan jalot aateliset päättivät kukistaa kuningas Svintilan , joka yritti kaikin voimin kaventaa magnaattien ja korkeamman papiston oikeuksia . Herttua Sisenand meni muiden neuvosta frankkien kuninkaan Dagobert I luo saadakseen armeijan, joka voisi kaataa Svintilan. Vastineeksi tästä palvelusta hän lupasi antaa Dagobertille kassasta valmiina upean kultaisen lautasen, joka painaa 500 puntaa . Ahne Dagobert käski nostaa armeijan auttamaan Sisenandia. Heti kun Espanjassa tuli tiedoksi, että frankit aikoivat auttaa Sisenandia, koko goottilainen armeija siirtyi hänen puolelleen. Frankilaiset komentajat saavuttivat vasta Saragossaan , kun kaupunki siirtyi Sisenandin käsiin, ja sitten 26. maaliskuuta 631 kaikki visigoottilaisen valtakunnan gootit julistivat Sisenandin kuninkaaksi. Svintila joutui luopumaan kruunusta, mutta silti Sisenand pelasti hänen henkensä.

Lakattuna vangituista saaliista frankit palasivat kotimaahansa. Dagobert lähetti suurlähetystön kuningas Sisenandille vastaanottamaan luvatun annoksen. Kuningas Sisenand esitteli sen suurlähettiläille, mutta sitten gootit ottivat sen väkisin eivätkä antaneet viedä sitä pois. Pitkien neuvottelujen jälkeen Dagobert sai Sisenandilta 200 000 solidia korvauksena lautasen menetyksestä . [1] [4]

Kapinoiden tukahduttaminen

Voidaan nähdä, että Sisenandin tuki visigoottisesta aatelista ei ollut yleismaailmallista. Välittömästi valtaistuimelle astuttuaan uusi kuningas joutui kamppailemaan merkittävien sisäpoliittisten ongelmien kanssa. Tietty Yudila kapinoi häntä vastaan ​​(hänen nimestä päätellen goottilaista alkuperää). Vaikka missään kirjallisessa lähteessä häntä ei mainita, hänet tunnetaan kolmesta löydetystä kolikosta, jotka tämä valtaistuimen teeskentelijä on lyönyt. Koska nämä kolikot, joissa oli teksti "Yudila on kuningas", lyötiin Granadassa ja Meridassa , voidaan päätellä, että hänen valtansa ulottui melko laajalle alueelle jonkin aikaa. Yudila tunnistetaan joskus Gaylaan [ , Svintilan veljeen, jolle Toledon neljännessä kirkolliskokouksessa sanottiin, ettei hän pysynyt uskollisena veljelleen eikä kuninkaalle. Tämä tunnistaminen törmää kuitenkin kielellisiin esteisiin. Siksi oletetaan, että Sisenandia vastaan ​​oli kaksi kapinaa, joista toista johti Yudila ja toista Geila.

Jopa Toledon metropolikirkossa kysymys uuden hallituksen tukemisesta aiheutti jyrkkiä erimielisyyksiä, ja ehkä juuri niiden yhteydessä metropoliita Gelladiy jätti tehtävänsä ja jäi eläkkeelle läheiseen luostariin, jonka apottina hän oli ennen miehitystä. piispan tuoli. Hänen seuraajansa Justus kohtasi presbyteri Gerontiuksen vastustusta, jota kuningas tuki. Ja näissä melko vaikeissa olosuhteissa Sevillan piispa Isidore tuli avuksi Sisenandille , joka tuki voimakkaasti kuningasta. Ja tämä on kantanut hedelmää. Isidore oli tuolloin arvovaltaisin kirkkohierarkki, ja tämä johti siihen, että ei enää tarvinnut puhua tottelemattomuudesta Sisenandia kohtaan ei aateliston tai kirkon puolelta. [5]

Toledon neljäs katedraali

Sevillalaisen Isidoren johdolla 5. joulukuuta 633 alkoi Toledon neljäs kirkolliskokous, jonka piti legitimoida Sisenandin oikeudet valtaistuimelle. Mozarab Chronicle sanoo:

"Vuonna 631 Sisenand nousi valtaistuimelle ja hallitsi viisi vuotta, kuin tyranni, joka hyökkäsi goottien valtakuntaan. Kolmantena hallitusvuotenaan hän, kuten Reccared , muinainen goottien kuningas, kokosi Toledoon kuusikymmentäkuusi piispaa Narbonne Galliasta ja Espanjasta sekä kirkkoherrat , jotka korvasivat poissa olleet, ja hovin aateliset kristilliseen kirkkoon. Pyhä Neitsyt ja suuri marttyyri Leocadia, lisäksi kirjoistaan ​​kuuluisa Hispalisin (Sevillan) piispa Isidore , joka osoittaa pysyvyyttä, tervehti jälleen kokoontuneita. Tässä pyhässä kirkolliskokouksessa Braulio , Zaragozan piispa , tuli tunnetuksi , jonka puheet tallennettiin ja johtivat myöhemmin Rooman , kaupunkien äidin ja kuningattaren, ihmettelemään ja ihailemaan. [6]

Se tosiasia, että tätä neuvostoa ei kutsuttu koolle heti Sisenandin valtaistuimen valtauksen jälkeen vuonna 631 , vaan vasta kaksi vuotta myöhemmin, johtuu ilmeisesti Yudilan kapinasta, jonka ilmeisesti tukahdutti vuonna 633 . Neuvosto vahvisti Sisenandin valinnan kuninkaaksi. Edellisen kuninkaan kukistaminen oli perusteltua hänen kuvitteellisilla rikoksilla, Svintilan väitettiin olleen epäoikeudenmukainen kuningas ja rikastuneen köyhien kustannuksella. Valtuusto käsitteli syrjäytetyn kuninkaan kohtaloa, ja lisäksi asia oli lavastettu siten, että tämä itse katui virheitään ja luopui vallasta vapaaehtoisesti. Svintila riistettiin omaisuutensa ja lähetettiin maanpakoon, jossa hän pian päätti päivänsä. Svintila Galen veli sai saman rangaistuksen.

Kuninkaan asema julistettiin tästä lähtien valituksi, ja kaikkien visigoottilaisen valtakunnan aatelisten ihmisten ja piispojen oli osallistuttava valintaan. Vain gootit voitiin valita kuninkaaksi . Sisenand sitoutui olemaan maltillinen monarkki ja hallitsemaan oikeudenmukaisesti ja hurskaasti. Lisäksi neuvosto päätti antematisoida kaikki ne, jotka eivät noudattaneet kuninkaalle annettua uskollisuusvalaa, yrittäneet tappaa hänen henkensä tai kaapata valtaistuimen. Näistä päätöksistä voidaan nähdä syy ensimmäisen valtioneuvoston koolle kutsumiseen 44 vuoteen. Sisenandin anastaminen oli laillistettava ja hänen auktoriteettinsa vahvistettava kirkon hyväksynnällä. Kiitoksena kirkolle Sisenand poisti kaikki verot papistolta ja IV Toledon katedraali hyväksyi tämän päätöksen.

Kokoontuneet piispat kuitenkin tuomitsivat ne papit, jotka tarttuivat aseisiin kuningasta vastaan, jotta ne eivät luoneet ennakkotapausta kuninkaan väkivaltaiselle kukistamiselle täydellä suostumuksellaan. Syyllinen joutui vetäytymään luostariin katumuksensa vuoksi. Tuomittiin myös papiston kaikenlainen salainen kirjeenvaihto vieraiden valtioiden viranomaisten kanssa. Tästä seuraa, että hengellinen papisto ei pääosin osallistunut Svintilan vastaiseen kansannousuun, vaan suhtautui hänen kukistamiseensa, jos ei kielteisesti, niin ainakin välinpitämättömästi.

Kirkolliskokouksessa käsiteltiin myös liturgiaa ja kirkkokuria koskevia kysymyksiä.

Toledon neljäs kirkolliskokous palasi jälleen kysymykseen juutalaisten uskonnosta . Juutalaisten vaino kiihtyi entisestään. Edellisen kirkolliskokouksen päätökset vahvistettiin uudelleen , sillä ne kielsivät juutalaisilla pitämästä kristittyjä orjia ja kielsivät heitä menemästä naimisiin tai olemaan avoliitossa kristittyjen naisten kanssa. Lisäksi huomautettiin, että juutalaisten lapset oli määrä erottaa vanhemmistaan. Vaikka tämä ei ilmeisesti koskenut kaikkia juutalaisia ​​lapsia, vaan vain kastettuja lapsia. Kastettujen juutalaisten oli myös kiellettyä pitää yhteyttä juutalaisuskoisiin juutalaisiin . Rangaistus tästä rikoksesta oli ankara: kääntymätön juutalainen myytiin orjaksi ja käännynnäistä julkisesti ruoskittiin.

Koska uskottiin, että juutalaiset lahjoivat kristittyjä estääkseen näiden lakien soveltamisen, siitä tuomituille, olipa hän maallinen tai pappi, rangaistus määrättiin ekskommunikaation ja anatematisoinnin muodossa. [7] [8]

Sisenandin kuoleman jälkeen 12. maaliskuuta 636 Khintila nousi valtaistuimelle Toledossa . Sisenand hallitsi 4 vuotta, 11 kuukautta ja 16 päivää. [9]

Muistiinpanot

  1. ↑ 1 2 Tsirkin Yu. B. Espanja antiikista keskiaikaan. - S. 276.
  2. ↑ García Moreno L.A. Prosopografia del Reino Visigodo de Toledo . - Salamanca: Universidad de Salamanca, 1974. - S. 74 & 188. - ISBN 978-8-4600-6018-5 . Arkistoitu 12. tammikuuta 2018 Wayback Machinessa
  3. ↑ García Moreno LA Sisenando  // Diccionario biográfico español . - Real Academia de la Historia . Arkistoitu alkuperäisestä 7. heinäkuuta 2019.
  4. ↑ Fredegar . Kroniikka, kirja. IV , 73.
  5. ↑ Tsirkin Yu. B. Espanja antiikista keskiaikaan. - S. 276-277.
  6. ↑ Mozarabin (Mozarab) kronikka vuodelta 754 , 19.
  7. ↑ Tsirkin Yu. B. Espanja antiikista keskiaikaan. - S. 277-280.
  8. ↑ Claude Dietrich. Visigoottien historia. - S. 67-68.
  9. ↑ Visigoottisten kuninkaiden kronikka, ks. 26 . Mozarabin kronikka kertoo myös hänen hallituskautensa viidestä vuodesta

Kirjallisuus

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat
Bibliografisissa luetteloissa