| Ortodoksinen kirkko | |
| Pyhän Neitsyen esirukouksen katedraali | |
|---|---|
| Temppeli vuonna 2017 | |
| 47°12′59″ pohjoista leveyttä sh. 39°43′01″ tuumaa e. | |
| Maa | Venäjä |
| Kaupunki |
Rostov-on-Don , Uljanovsk-katu, 37 |
| tunnustus | Ortodoksisuus |
| Hiippakunta | Don ja Venäjän ortodoksisen kirkon Kaukasian hiippakunta |
| Arkkitehtoninen tyyli | uusvenäläinen |
| Projektin kirjoittaja | Vladimir Pokrovski |
| Rakennuspäivämäärä | 1913_ _ |
| Tila | Alueellisesti merkittävä Venäjän federaation kansojen kulttuuriperinnön kohde . Reg. nro 611410093620005 ( EGROKN ). Nimikenumero 6100046000 (Wigid-tietokanta) |
| Osavaltio | nykyinen |
| Verkkosivusto | izdrevle.ru |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Pyhän Jumalan esirukouksen katedraali ( Pokrovskin katedraali ) on vanhauskoinen ortodoksinen kirkko Donin Rostovissa , Venäjän ortodoksisen vanhauskoisen kirkon Donin ja Kaukasian hiippakunnan katedraali .
Rakennutti vuonna 1913 arkkitehti Vladimir Pokrovsky [1] . Sillä on alueellisesti merkittävän kulttuuriperinnön kohteen asema [2] .
Merkittävä osa vanhauskoisista tuli Rostoviin 1700- luvun lopulla .
Yksi Donin Rostovin vanhauskoisen yhteisön ensimmäisistä uskonnollisista rakennuksista oli kappeli, joka sijaitsee Donskaya-kadun alueella. Vuonna 1813 kappelin paikalle rakennettiin puinen esirukouskirkko. Rostovin paikallishistorioitsija A. P. Ziminin oletuksen mukaan uudisasukkaat kuljettivat tämän kirkon Valkoisesta merestä. 1800-luvun jälkipuoliskolla olevien asiakirjojen mukaan vanhauskoisten esirukouskirkko sijaitsi osoitteessa Kankrinskaya-katu 40 (nykyinen Uljanovskin katu 32).
Vanhauskoiset olivat useimmiten varakkaita ihmisiä. Tiukat uskonnolliset säännöt kielsivät heitä käyttämästä nikotiinia ja alkoholia, käskivät heitä työskentelemään kovasti, vaalimaan perhearvoja. Monet vanhauskoisten kauppiaiden nimet liittyvät Rostovin historiaan. Tunnetuimpia ovat leipuri Elpidifor Paramonov, yrittäjät Ivan Panchenko, Petr Maksimov (hänen mukaan on nimetty entisten viljavarastojen rakennukset, jotka ovat säilyneet Beregovaja-kadulla). Mutta tunnetuin Rostovin vanhauskoinen oli "naulakuningas" Nikolai Aleksejevitš Panin, jonka kustannuksella vuonna 1913 kadun toiselle puolelle rakennettiin Pyhän Jumalan esirukouksen kivikirkko.
Temppeliprojektin kirjoittajasta tuli kuuluisa arkkitehti Vladimir Aleksandrovich Pokrovsky . Temppelin apisia vastapäätä oli vuonna 1910 Paninin kustannuksella rakennettu vanhauskoisten almutalo (muiden lähteiden mukaan papiston talo [3] ) yksinäisten vanhauskoisten vanhusten asumiseen [1 ] ] . Se oli Donin Rostovin suurin hyväntekeväisyystalo. Sen pinta-ala oli noin 1200 m², ja siinä oli yli 50 kammiota.
Kirkkoon pystytettiin alttari Pyhän Profeetta Elian nimeen , joten temppeliä kutsuttiin myös Pokrovo-Iljinskiksi [4] .
Kahden vanhauskoisen esirukouskirkon läheinen sijainti selittyy useiden venäläisten vanhauskoisten suunnan läsnäololla. Seurakuntalaisten muistelmien mukaan kivikirkko esirukouskirkko kuului alun perin " Novozybkovskyn suostumuksen " vanhauskoisille-pakolaisille . Ja " Belokrinitskyn suostumuksen " vanhauskoiset omistivat vanhan puukirkon. Vuonna 1923 puukirkko suljettiin, ja sen seurakuntalaiset muuttivat kivikirkkoon. 1930-luvun puolivälissä molemmat vanhauskoisten kirkot suljettiin neuvostoviranomaisten päätöksellä. Komsomoletsin radiotehtaan työpajat sijaitsivat esirukouskirkossa. Uskovat piilottivat osan ikoneista koteihinsa, mutta ikonostaasia ei voitu säilyttää. Temppelin rehtori, isä Savva Sinelnikov, pidätettiin, karkotettiin ja kuoli leireillä.
Rostovin miehityksen aikana vuonna 1942 saksalaiset palauttivat uskoville kaikki säilyneet kirkot. Elokuussa esirukouskirkko palautettiin myös seurakuntalaisille. Mutta yhteisö ei tehnyt yhteistyötä uusien viranomaisten kanssa. Temppelin kellariin vanhuuskoiset päällikön johdolla piilottivat vakavasti haavoittuneet Neuvostoliiton sotilaat sekä juutalaisten joukkoteloituksista selviytyneet. Syyskuussa 1942 miehitysviranomaiset saivat tämän tietoonsa. Sen seurauksena, että kaikki kirkon kellarista löydetyt haavoittuneet puna-armeijan sotilaat ja juutalaiset sekä yhteisön tärkeimmät edustajat hirtettiin Tuomiokirkon aukiolle, 19 muuta vanhauskoista ammuttiin Semashkon kulmassa ja Uljanovskin kadut. Saksalaiset sulkivat kirkon välittömästi, ja se oli tyhjillään vuoteen 1945 [5] . Vuonna 1946 temppeli avattiin uudelleen osana "Belokrinitskyn suostumusta" [1] .
Esirukouskatedraali rakennettiin uusvenäläiseen tyyliin muinaisen venäläisen arkkitehtuurin muotoja käyttäen.
Temppelin sisäänkäynnissä on valuraudasta valmistetut tukipylväät, joissa on Rostovin mekaanisen tehtaan Feodor V. Nittnerin tunnusmerkit. Myös sisäänkäyntikatoksen julkisivun ja ikkunapalkkien taiteellinen taonta on säilynyt.
Arkkitehdin oli ratkaistava temppelin sijoittamisen ongelma pienelle alueelle, jota ympäröi kaupunkikehitys, ja tämä selittää sen epätavallisen arkkitehtuurin [4] . Puoliympyrän muotoinen apsi liittyy laajennettuun ruokasaliin , epäsymmetrisesti sijaitsevaan yksikerroksiseen kellotapuliin ja eteiseen. Kellotapuli, ruokasali ja apsidi on kruunattu pienillä kupeilla. Kupolit purettiin temppelin sulkemisen yhteydessä 1930-luvulla ja rakennettiin uudelleen 1980-luvulla A.P. Ziminin luonnosten mukaan [1] . Ruokasalin puoliympyrän muotoiset ikkuna-aukot on koristeltu koristekipsillä [4] .
Tämän temppelin välineet ja ikonostaasit lahjoittivat kuuluisat Rostovin vanhauskoisten perheet - Paramonovit ja Solovjovit. Merkittävä osa vanhoista ikoneista on säilynyt, mutta vanhauskoiset mestarit joutuivat maalaamaan uudelleen kahdeksan metrin ikonostaasin.
Temppeli on suunniteltu noin 500 palvojalle. Temppelin lattia on peitetty metlakh-laatoilla. Temppelin rakentamisen aikana käytettiin Peter Ivanovich Iljinin tehtaan paikallisen tehtaan tiiliä [3] .