| Ekumeenisten opettajien ja hierarkkien katedraali | |
|---|---|
| Tyyppi | Ortodoksinen loma |
| Asennettu | pyhien Basil Suuren , Gregory Teologin ja Johannes Chrysostomosen muistoksi |
| huomioitu | ortodoksisessa kirkossa |
| päivämäärä | 30. tammikuuta ( 12. helmikuuta ) |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Ekumeenisten opettajien ja hierarkkien katedraali [1] ( muinaiseksi kreikaksi Οι Τρείς Ιεράρχες - " kolme hierarkkia ") on ortodoksisen kirkon katedraalijuhla , joka on omistettu suuren kappadokologin , greikkalaiskirkkoon ja Suuren arkkitehtien muistolle . Konstantinopoli Johannes Chrysostomos , ekumeenisina opettajinajoita kunnioitetaan kirkon dogmatiikan , organisaation ja palvonnan muokkaamisessa . Juhla pidetään 30. tammikuuta ( 12. helmikuuta ).
Loman perustamisen historia juontaa juurensa Bysantin keisarin Aleksei I Komnenoksen hallituskauteen , jolloin Konstantinopolissa käytiin kiistoja näiden kirkkoisien ensisijaisuudesta [2] . Kirkon perinteen mukaan vuonna 1084 kolme pyhää ilmestyi yhdessä metropoliitille Johannes Evchaitille ja käski heitä perustamaan yhteisen päivän muistonsa juhlimiseksi julistaen olevansa tasavertaisia Jumalan edessä :
Meidän välillämme ei ole ensimmäistä tai toista. Jos viittaat yhteen, niin molemmat ovat samaa mieltä. Sen vuoksi käske ne, jotka riitelevät meistä, lopettamaan riitelyn, sillä sekä elämän aikana että kuoleman jälkeen meillä on huolenaihe saattaa maailmankaikkeuden päät rauhaan ja yksimielisyyteen. Tätä silmällä pitäen yhdistäkää muisto meistä yhteen päivään ja säveltäkää meille sopisi mukaan juhlapalvelu ja kertokaa muille, että olemme yhtä arvokkaita Jumalan kanssa.
- Dimitri Rostovsky [3]Tämän näyn juonella XIV-luvulla syntyi ikonografia "Johannes Mauropodin visio" (kuva Johannes Euchaitista kolmen valtaistuimella istuvan pyhän edessä) [4] .
1100-luvun ensimmäisestä puoliskosta lähtien kreikkalaisissa liturgisissa kirjoissa on jumalanpalvelus kolmelle pyhälle. Varhaisin esimerkki on Konstantinopolin Pantokrator-luostarin peruskirja (1136), joka sisältää säännöt temppelin vihkimisestä "pyhien Basilin, teologin ja Chrysostomosin" juhlana.
Muinaisessa venäläisessä kirjallisuudessa " Kolmen hierarkin keskustelu " oli laajalle levinnyt, ja se koostui Basil Suuren, Gregory Teologin ja Johannes Chrysostomosin [5] puolesta kirjoitetuista kysymyksistä ja vastauksista . Besedan vanhimmat venäläiset kopiot ovat 1400-luvulta, eteläslaavilainen pergamenttikopio 1300-luvulta.
"Keskustelu" sisällytettiin "väärien" kirjojen hakemistoon heti ilmestymisensä jälkeen. Varhaisin hakemisto, jossa hänet mainitaan, on peräisin 1400-luvun 30-40 vuodelta (" Mitä sanotaan Basilikosta Kesarealaisesta ja Gregoriuksesta Teologista ja Johannes Chrysostomosta, että kysyt ja vastaat kaikesta numerossa valheista ”, Valtion historiallinen museo , Miracle Collection, nro 269); tämä indeksi liittyy metropoliitteihin Cyprian (1390-1406) ja Zosima (1490-1494). Uskotaan, että Cyprian on laatinut perustan, ja Zosima vain lisäsi luetteloon, mutta lisäysten tarkkaa määrää ei tiedetä, koska Cyprian-indeksiä ei ole säilytetty. Kuitenkin tiedetään, että hän oli olemassa, koska Zosiman luettelossa sanotaan: " Ja tämä on kirjoitettu koko Venäjän metropoliitin Kyprianuksen rukouskirjasta " [6] .