| Luostari | |
| Spaso-Preobrazhensky Pronskyn luostari | |
|---|---|
| 54°06′16″ s. sh. 39°37′31 tuumaa e. | |
| Maa | Venäjä |
| Sijainti | Pronskin kylä , Ryazanin alue |
| tunnustus | Ortodoksisuus |
| Hiippakunta | Ryazanin hiippakunta |
| Tyyppi | Uros |
| Ensimmäinen maininta | 1640 |
| Perustamispäivämäärä | 1700 -luvun puolivälissä |
| apotti | hegumen Luke (Stepanov) |
| Tila | aktiivinen miesluostari vuodesta 2011 |
| Osavaltio | toipumassa |
| Verkkosivusto | pronskymonastyr.rf |
Spaso-Preobrazhensky Pronskyn luostari on Venäjän ortodoksisen kirkon Ryazanin hiippakunnan miesluostari , joka sijaitsee Pronskin kylässä Prony -joen vasemmalla rannalla .
Pronskaja Spasskajan Eremitaasin historia ulottuu 1600-luvun alkuun. 1600-luvun lähteet antavat mahdollisuuden saada kattavampi kuva luostareista, perintötiloista ja papiston maanomistuksesta yleensä. 1500-luvulla (luvun loppuun mennessä) monet luostarit lakkasivat olemasta. Todennäköisesti samaan aikaan perustettiin Spasskayan cenobitic aavikko. Ei tiedetä varmasti, kuka oli Pronskaja Spasskaja Eremitaasin perustaja ja milloin se perustettiin. Ryazanin alueen valtionarkiston rahastoissa Pronskaya Spassky Eremitaasiin liittyvissä eri vuosien lausunnoissa kerrotaan: "Milloin ja kuka tämän aavikon perusti, ei tiedetä." Prinssi Borzetsovin vuoden 1640 kiinteistökirjoissa kuitenkin mainitaan, että vanhan asutuksen jousimiesten eri maiden laskelmissa sanotaan muun muassa, että heillä oli yhteinen laidun Spassky-luostaria vastaan. uusien jousimiesten kanssa.
Pronskaja Spasskajan miesten Eremitaaši sijaitsi "lähellä Pronskin läänin kaupunkia Ryazanista, 50 verstaa", Prony-joen vasemmalla kohotetulla rannalla. "Tässä on elämää antavan kolminaisuuden kirkko, jossa on Herran kirkastumisen raja", kirjoitti vuonna 1852 muinaisten luostarien ja kirkkojen tutkija Ratshin [1] . Arkkipappi V. Garetovski kirjoittaa vuonna 1866: "En näe edes suoraa tilaisuutta selittää... miksi erakkoa kutsutaan Spasskiksi, kun siinä oleva katedraalikirkko on Pyhän Kolminaisuuden nimissä. Todennäköisesti tähän päivään asti olemassa oleva Trinity Cathedral Church on myöhäistä alkuperää. Hän ehdottaa myös, että tämän luostarin olemassaolon alkuaikoina sen tärkein ja samalla ainoa temppeli oli Herran kirkastumisen nimissä, josta Eremitaaši sai nimen Spasskaya [2] . Pronskaya, luostari on nimeltään sen sijainti muinaisen kaupungin vieressä, jolla on oma rikas historia.
Seuraava maininta Spasskaya Eremitaašista on peräisin vuodelta 1724, jolloin löydetään uutinen veljien siirrosta Spasskaya Preobrazhenskaya Eremitaašista Skopinsky Trinity -luostariin ja erakon lakkauttamisesta, vaikkakin lyhyeksi ajaksi. [3] . Tämä tapahtui Pietari I :n 5. helmikuuta 1724 antaman nimellisen asetuksen mukaan, jonka mukaan luostarit, joissa oli pieni määrä munkkeja, määrättiin lakkauttamaan ja loput munkit siirtämään suurempiin luostareihin. Ennen luostarin entisöintiä 1700-luvun puolivälissä siinä oli vuosien 1739 ja 1749 inventaarioiden perusteella kaksi puukirkkoa. Sitä kuvataan seuraavasti: "Herran kirkastumisen kirkko, siinä on paikallisia pyhiä ikoneja: Herran kirkastumisen kuva palkassa, Kazanin siunatun Neitsyt Marian kuva ilman palkkaa, äiti Jumalan alttaritaulu, hänessä kullattu Tšekin kruunu; valtaistuimella on gossamer-vaate, siinä on evankeliumi, hopeaevankelistat, puuverhoiltu ristit, hopeaastiat, diskot ja tähti sekä muut tina-astiat ja tinavalehtelija; kaksi damastipukua, yksi punainen, toinen vihreä, niissä on brokaattiolkapäät kullan päällä, damastipuvut ovat valkoisia, damastipuvut ovat valkoisia, ja niissä on myös kolme nuhjuista kaapua, kolme trachelia, yksi nuhjuinen brokaatti ja 28 kirjaa. Herran taivaaseenastumisen kirkko, siinä on pyhät ikonit: Kaikki armollisen Vapahtajan kuva, Kazanin Neitsyen kuva, Jumalan Äidin alttari; valtaistuimella on paperivaate, uudet tina-astiat, damask-suojukset niissä ja pellavaverhot kuninkaallisten ovien kohdalla. Tässä luostarissa on pyhät portit portilla, niiden yläpuolella on Vapahtajan kuva apostolien kanssa. Rakennusselli, jossa eteinen, siinä rautaeste ja hallituksen kirves, 4 veljesselliä seinillä. Hamshenik jalava - tassuun leikattu, hampun ja niinin peitossa - rappeutunut, valtion 6 mehiläispesää. Luostarin ympärillä on rappeutunut aita."
Vuonna 1765 kivikirkko jalostettiin maanomistajan Ivan Ivanovitš Burtsevin ponnisteluilla, jonka tuhkat lepäävät Spasskajan Eremitaašissa. Ilmeisesti Ivan Ivanovichin panos ja innostus luostarin järjestelyssä olivat niin suuret, että myöhemmin erämaakuvauksissa hänet mainitaan temppelin rakentajana. Apttien ja veljien sellien uudelleenjärjestelyn (siihen asti ne olivat puisia ja oljella peitettyjä) otti jo hänen poikansa Andrei Ivanovitš Burtsev, joka luultavasti rakensi kiviaidan aidan sijaan.
Vuonna 1826 Pronskin kaupungin ja sen ympäristön asukkaat ilmaisivat toiveensa perustaa 6. elokuuta vuotuinen uskonnollinen kulkue Pronskin katedraalista ja kaikista Pronskin kaupungin kirkoista Spasskin luostariin, joka hyväksyttiin asetuksella Ryazanin konsistoria.
1900-luvun alussa Eremitaaši oli melko upea luostari, jossa oli kolme temppeliä. Kolmas kivikirkko, jossa on yksi alttari Pyhän Hengen laskeutumisen nimissä apostoleille, kylmä, rakennettiin asuinrakennukseen kolmanteen kerrokseen. Tämä kirkko rakennettiin maanomistaja Varvara Aleksejevna Lyubavskajan kustannuksella, ja hänen kuolemansa jälkeen se valmistui hyväntekeväisyysvaroilla ja vihittiin käyttöön vuonna 1903. Henkilökunnan mukaan vuonna 1913 luostari nimitettiin: rehtori, kaksi hieromonkia, kaksi hierodiakonia ja kaksi noviisia, ja asuivat: rehtori, shiigumen, kymmenen hieromonkia, kuusi hierodiakonia, kuusi munkkia ja viisitoista noviisia.
Vuosina 1918-1919 se suljettiin, ja kiinteistö siirrettiin läänin sosiaaliturvaosastojen (watsobes) ja maaosastojen toimivaltaan. Vuosi 1919 tuli ja sen mukana luostarien sulkemisaalto ja papiston sorto jatkui. Luostari tuhoutui ja munkit karkotettiin.
40-luvulla luostarin rakennuksiin sijoitettiin orpokoti, sitten Pronskayan erikoistunut (korjaava) sisäoppilaitos, joka oli ollut olemassa toisen maailmansodan lopusta lähtien . Ilman vanhempainhoitoa jääneiden orpojen sijoittaminen auttoi pelastamaan luostarin rakennukset täydelliseltä tuholta, vaikkakaan ei alkuperäisessä muodossaan - luostarin kahta kirkkoa ei säilynyt: kolminaisuuden paikalle rakennettiin talo ja Pyhä Henki veljesrakennuksen kolmas kerros purettiin; Trekhsvyatsky-temppeli "mestattiin", rumpu ja kupoli purettiin ja muutettiin asuintiloiksi.
Helmikuussa 2011, Ryazanin hiippakunnan hallitsevan piispan siunauksella, Pronskajan pyhäkön herätys alkoi. Heti kun luostarin elämä alkoi vähitellen elpyä, luostari sai piispan asunnon aseman . Tuolloin luostarin omaisuutta ei siirretty hänelle, rakennukset jäivät valtion saldoon, mutta kaikki siirtoa koskevat asiakirjat kerättiin ja toimitettiin Ryazanin alueen kuvernöörille . Alue sai tehdä maisemointitöitä. Veljesporukka alkoi leikata ruohoa ja purkaa kaatuneita puita, pestä tiloja. Kahdentoista apostolin kirkolliskokouksen päivänä vastikään perustetun Piispa Metokionin ensimmäiset asukkaat asettuivat kesämökkiin kahdelle huoneelle.
Venäjän ortodoksisen kirkon pyhä synodi päätti 2. lokakuuta 2013 Ryazanin metropoliitin Pavelin (Ponomarjovin) ja Mihailovskin vetoomuksen yhteydessä avata Spaso-Preobrazhensky Pronskyn luostarin, ja hegumen Luka (Stepanov) nimitettiin sen luo. rehtori [4] .
Päivitetty vesi- ja viemäriverkosto; luostarin Pyhän Kolminaisuuden katedraali kunnostettiin ja maalattiin; yksi arvostetuimmista luostarin pyhäköistä palasi luostariin - Jumalanäidin ikoni " Tydytä suruni ". Pyhällä Athos -vuorella sijaitsevalle luostarille maalattiin ikoni " Syntisten takaaja " vallankumouksellisten vaikeiden aikojen aikana kadonneen ikonin sijaan - Pronin maan asukkaat ja papisto kohtasivat tämän kuvan juhlallisella uskonnollisella kulkueella. . Tätä kuvaa säilytetään kunnioituksella luostarin temppelissä kadonneen pyhäkön armon vastaanottajana. Siellä on hotelli, jossa pyhiinvaeltajat voivat yöpyä, ja Pyhän kolminaisuuden kirkon entisöintityöt alkavat.
Eri aikoina mainitaan luostarin rakentajia tai apotteja: [5]