| Luostari | |
| Spaso-Preobrazhensky luostari | |
|---|---|
| 53°10′49″ s. sh. 50°04′22 tuumaa e. | |
| Maa | Venäjän valtakunta |
| Kaupunki | Samara |
| tunnustus | ortodoksisuus |
| Hiippakunta | Kazanskaja ja Svijazhskaja |
| Tyyppi | Uros |
| Ensimmäinen maininta | Noin 1586 |
| Kumoamisen päivämäärä | 1738 |
| Tila | lakkautettu |
Spaso-Preobrazhensky luostari on ortodoksinen miesluostari Samaran kaupungissa, joka oli olemassa 1500-1700-luvuilla.
Tarkkoja tietoja luostarin perustamisesta ei ole säilynyt. Simbirskin hiippakunnan luostarien historian tutkijan K. I. Nevostruevin mukaan [1] :
Samaran Vapahtajan kirkastumisen luostari sijaitsi Samaran kaupungissa ... taivaaseenastumisen ja kirkastumisen kirkkojen välissä. Ei tiedetä, milloin ja miksi se syntyi. Luostarin omaisuudesta päätellen sen alkuperän voidaan katsoa johtuvan itse Samaran kaupungin alusta
Luostari sijaitsi modernin Krupskaya-kadun alueella .
Luostari oli yksi suurimmista maanomistajista Samara Uyezdissa . Vuoden 1646 laskentakirjojen mukaan luostarin omaisuus valtasi suurimman osan Samaran alueesta, ja jopa 90% alueen talonpoikatalouksista sijaitsi siinä. 1600-luvun alusta lähtien on mainittu luostarille kuuluneet peltomaat ja kylät, jotka miehittivät Samarskaja Lukan itäosan . Luostarin laskenta- ja hylkäyskirjojen mukaan vuosina 1640-1642 hän omisti Rozhdestvenskoje- ja Ilyinskoje ( Podgory ) kylät sekä niiden vieressä olevat kylät ja korjaukset.
Vuonna 1648 tsaari Aleksei Mihailovitš myönsi patriarkka Josephille omistuskirjeen Samara Spaso-Preobrazhenskyn luostarista, jossa on kyliä ja kyliä: Podkaraulnaya, Akhtulina, Ternovaya Polyana ja joutomaita, järviä ja muita maita [2] [3] - siirtokuntia oikealla rannalla Volgasta Samaraa vastapäätä. 1670-luvulla heillä oli 436 kotitaloutta ja 1 106 ihmistä. Vuoden 1671 asiakirjojen mukaan rakennettu Arkangelskoje ( Uutiset ) kylä liitettiin luostarin omaisuuteen .
Luostarin hallussa oli peltoa, niittoa, metsiä, kalastusta, järviä ja kaksi myllyä. Töitä tekivät pääasiassa luostaritalonpojat ja palkatut ihmiset - palvelijat, jotka asuivat pääasiassa Rozhdestvenskoye-kylässä, jossa patriarkaalisen palvelijan asuinpaikka oli. Luostarin apotteina 1631-1738 olivat apotti Filaret, vanhin Moses, apotti Joasaph, apotti Parthenius, hieromonk Daniel, apotti Varlaam. Taloudellisen toiminnan lisäksi Spaso-Preobrazhensky luostari harjoitti myös lähetystyötä : sen omistukseen kuuluneet mordvalaiset ja tšuvashilaiset Shelekhmetin , Borkovskajan, Ternovon ja Churakaeva kylät käännettiin kristinuskoon 1600-luvun puolivälissä. [4] .
Vuonna 1670 tsaari Aleksei Mihailovitš antoi uuden asetuksen, jonka mukaan luostari poistettiin patriarkan omaisuudesta valtionkassan hyväksi. Vuonna 1672 voivodi Vasily Yaversky kokosi luostarin laskentakirjat sen siirron vuoksi. Talonpojat ja maat oli nyt listattu palatseiksi. Ja luostarin ylläpitoon myönnettiin valtion palkka - matto - ja 10 eekkeriä peltomaata. Vuonna 1683 munkkien pyynnöstä vuotuinen ruga korvattiin oikeudella kalastaa Samarajoella 40 mailia Kinel-joen suulta Samaran kaupunkiin .
Kuitenkin jo vuonna 1701 Pietari I :n asetuksella kalastus ja maat siirrettiin valtionkassaan, ja tästä lähtien luostarin piti olla olemassa vain lahjoituksin . Tällainen politiikka johti luostarin taantumiseen: vuoden 1718 tietojen mukaan siinä oli apottin lisäksi vain 8 munkkia [4] . Vuonna 1723 luostari suljettiin Pietari I:n määräyksellä, loput munkit siirrettiin Syzranin alueen Zhadov- eremitaasiin , Rozhdestvenskoyen kylä kylineen siirrettiin palatsin osastoon .
Tammikuussa 1732 Moskovan synodaaliosasto antoi Kazanin ja Svijazhskin arkkipiispalle asetuksen Samaran Vapahtajan kirkastumisen luostarin entisöimisestä ja munkkien siirtämisestä Zhadovskajan Eremitaašista siihen [2] [5] . Vuonna 1738 luostari lopulta lakkautettiin Kazanin hengellisen konsistorian asetuksella, ja munkit siirrettiin muihin luostareihin.
Luostarissa sijaitseva puinen Vapahtajan kirkastumisen kirkko ja sivukappeli Pyhän Aleksiksen nimissä muutettiin seurakunnaksi luostarin sulkemisen jälkeen. Se paloi vuonna 1765, sen tilalle rakennettiin kolme vuotta myöhemmin uusi puukirkko Jumalanäidin taivaaseenastumisen nimissä, jossa oli Pyhän Aleksiksen nimissä kappeli, mutta se paloi myös vuonna 1807 [4] . Luostarin kirkon alkuperäinen ulkonäkö tunnetaan kuitenkin 1730-luvulla Samarassa jonkin aikaa viettäneen englantilaisen taiteilijan John Castlen piirustuksesta. Hänen piirustuksensa keskellä on kaksi Vapahtajan kirkastumisluostarin puukirkkoa. Yksi kuuluu Klet-tyyppiin ja sitä on täydennetty: ”kevyt hippoinen kellotorni… Lähellä kohoaa toinen luostarin temppeli. Toisin kuin ensimmäinen, se kuuluu hipped kirkkojen tyyppiin. Mahtava teltta - temppelin katto ja sitä tukeva voimakas hirsinen kahdeksankulmainen runko (octagon) eroaa huomattavasti puisten kellotornien kevytrunkoisen teltan valmistumisesta. Putoaminen on selvästi näkyvissä, eli kahdeksankulmaisen rungon laajeneminen ylöspäin, mikä toiminnallisesti suojasi muurattuja hirsiä sateen kosteudelta ja lisäsi taiteellisesti vaikutelmaa temppelin pystysuoran korkeudesta ja harmoniasta" [6] .