| Jevgenia Jurjevna Spasskaja | |
|---|---|
| Syntymäaika | 20. joulukuuta 1891 ( 1. tammikuuta 1892 ) |
| Syntymäpaikka | |
| Kuolinpäivämäärä | 12. syyskuuta 1980 (88-vuotiaana) |
| Kuoleman paikka | |
| Maa | |
Jevgenia Jurjevna (Georgievna) Spasskaja ( 20. joulukuuta 1891 ( 1. tammikuuta 1892 ) , Nizhyn , Chernihivin alue , Ukraina - 12. syyskuuta 1980 , Alma-Ata , Kazakstanin tasavalta) - ukrainalainen etnografi , tutkija , taidekriitikko Ukrainan, Krimin tataarin, Kazakstanin ja Kirgisian etnografia. Historioitsija-numismaatikon, taidehistorioitsijan ja museotyöntekijän I. G. Spasskyn vanhempi sisar .
Syntynyt Nizhynin kaupungissa (nykyisin Tšernihivin alue, Ukraina) papin perheeseen. Hän sai peruskoulutuksen kotona .
Vuonna 1910 hän valmistui Nizhynin naisten lukiosta P. I. Kushakevich .
Vuosina 1910-1914. opiskeli Moskovan korkeampien naiskurssien historian ja filologian tiedekunnassa. V. I. GERIE.
Ensimmäisen maailmansodan puhjettua hän palasi Nizhyniin, jossa hän suoritti kuuden kuukauden kurssin P. A. Bushtedtin lääkärinavustaja- ja synnytyskoulussa ja työskenteli sairaanhoitajana paikallisessa zemstvon sairaalassa haavoittuneiden sotilaiden hoidossa. Heinäkuussa 1915-1917. oli sairaanhoitaja Lounaisrintamalla, Itä-Galiciassa ja Bukovinassa. Täällä hän tutustui paikallisen ukrainalaisen väestön elämään ja perinteisiin käsitöihin, mikä aiheutti vilpitöntä ihailua, joka kasvoi amatööriksi ja myöhemmin ammatillisiin etnografisiin studioihin - vuonna 1919 E. Yu. Spasskayasta tuli yksi kirjan kirjoittajista " Galician ja Bukovinan kansantaide".
Vuosina 1917-1919. Hän työskenteli Kiovassa yhdessä All-venäläisen Zemsky-liiton maakuntakomitean osastolla avustaakseen vihollisuuksien uhreja Galician ja Bukovinan väestöä.
Vuonna 1919 hän sairastui lavantautiin ja joutui komplikaatioiden vuoksi menemään tehokkaampaan hoitoon Krimille, missä hän työskenteli Jaltassa ja Feodosiassa: 1919-1920. - Punaisen Ristin parantola-lomakeskuksessa 1920-1921. - Piirin kuluttajaliiton käsityöpajojen ohjaaja. Krimillä hän opiskeli Krimin tataarien etnografiaa, erityisesti perinteistä kansankirjontaa. Krimin etnologin kuoleman jälkeen O. N. Petrovasta tuli hänen laajan krimitatarikirjontakokoelmansa johtaja, joka 1920-luvulla. yritti prosessoida ja tutkia julkaisemalla tutkimustuloksiaan useissa tieteellisissä julkaisuissa. Palattuaan Kiovaan vuonna 1923 hän työskenteli Proletarskaja Pravda -sanomalehden toimituksessa, ja vuodesta 1925 lähtien hän sai työpaikan Kiovan maatalousmuseossa, jossa hän vastasi pysyvästä teollisuusnäyttelystä.
Vuonna 1924 hän tuli Kiovan arkeologiseen instituuttiin , jossa D. M. Shcherbakivsky, jota hän piti tieteellisenä opettajanaan, vaikutti eniten hänen muodostumiseensa ammattitutkijaksi ja museotyöntekijäksi. E. Yu. Spasskajan tieteellisten etujen ala oli ukrainalaisten kansankäsitöiden, erityisesti keramiikka: Bubnovskaja-keramiikka, Ichnya- ja Nizhyn-laattojen valmistus jne. E. Yu:n ja muiden näkökentässä. vuoden työ Kiovan maatalousmuseossa (1925-1934) oli aktiivisin ja hedelmällisin ajanjakso E. Yu. Spasskayan elämässä. Useita hänen tutkimuksiaan ukrainalaisesta keramiikasta 1600-1700-luvuilta, teollisen posliinituotannon historiasta 1800-luvulla, elämäkerrallisia aineistoja 1800-luvun ukrainalaisesta etnografista ilmestyi VUANin julkaisuissa. P. Litvinova, Krimin tataarin kansankirjontatutkimuksen tulokset julkaistiin Bakussa.
1920-luvun puolivälissä - toisella puoliskolla. E. Yu. Spasskaja teki useita retkiä tunnettuihin kansankäsityökeskuksiin Ukrainan vasemmalla rannalla, erityisesti Nizhyniin, Krolevetsiin, Itšnyaan jne. Näillä matkoilla etnografisen materiaalin keräämisen lisäksi otettiin päiväkirjoja. säilytetään, jotka ovat tällä hetkellä korvaamaton lähde sekä Ukrainan etnologian että Ukrainan historiografian tutkimisessa.
Vuonna 1927, D. N. Shcherbakivskyn kuoleman jälkeen, E. Yu. Spasskayan ehdokasta ehdotettiin hänen virkaansa Historiallisessa museossa, mutta se hylättiin hänen tuolloin muodollisen jatko-statuksen vuoksi. 1930-luvun alussa Ukrainan opiskelun rajoittamisen ja Kiovan maatalousmuseon johdon harjoittaman vainon vuoksi E. Yu. Spasskaya joutui suuntaamaan tieteellistä tutkimustaan uudelleen Kiovan teollisen yhteistyön instituutin tutkimusosaston puitteissa, jonka kanssa hän teki aktiivisesti yhteistyötä siitä lähtien ja ryhtyi myös tutkimaan ukrainalaista kansankirjonta - koska vuosina 1926-1931. työskenteli kirjontatuotannon ohjaajana-järjestäjänä Kiovan yhteiskunnassa (artelli) "Textilhudozheksport". Tuloksena oli "Kiovan alueen teollinen kirjonta" -kirjan käsikirjoituksen valmistelu vuonna 1931.
Vuonna 1931 hän puolusti Kharkovin materiaalikulttuurin tutkimuslaitoksessa väitöskirjansa Volokitinsky-posliinimanufaktuuri A. N. Miklashevskyn toiminnan tutkimuksesta. E. Yu. Spasskajan tieteellinen ja museotoiminta Ukrainassa keskeytettiin pidätyksen ja kolmen vuoden maanpaossa yhdessä miehensä pojan ja kahden lapsen kanssa ensimmäisestä avioliitosta Uralskin kaupungissa Luoteis-Kazakstanissa.
Vuonna 1937, maanpaossaolonsa päätyttyä, hän sai luvan asettua uudelleen Alma-Ataan, jossa hän työskenteli paikallisessa kotiseutumuseossa pääasiallisesti uusien arkeologisten kokoelmien luetteloiden laatimisena.
Vuosina 1939-1946. joutui asumaan poikansa kanssa (muut lapset veivät hänen miehensä sukulaiset) maanpaossa Semipalatinskiin, Itä-Kazakstaniin. Jopa Alma-Atassa E.Yu.Spasskaya aloitti työskentelyn taidekäsityön ohjaajana Kazakstanin vientiinstituutioiden rakenteessa, hän työskenteli myös Kovrovnitsa-artellissa.
Semipalatinskin häädön jälkeen hän jatkoi työskentelyä ohjaajana paikallisissa taidepajoissa. Hän pystyi palaamaan tieteelliseen työhön vasta palattuaan Alma-Ataan vuonna 1946. Hän työskenteli täällä eläkkeelle jäämiseen asti vuonna 1959 nimetyssä Kazakstanin pedagogisessa instituutissa. Abaya - ensin akateemisen neuvoston tieteellisenä sihteerinä, sitten - tutkijakoulun johtajana.
E.Yu. Spasskayan päähuomio etnologina sodanjälkeisenä aikana oli perinteisten käsitöiden ja Kazakstanin ja Kirgisian kansojen elämän tutkiminen (tällä hetkellä, varsinkin eläkkeelle jäätyään, hän oli usein retkillä poikageologi), erityisesti kuparisten pattojen roolin ja merkityksen tutkiminen perinteisissä ideoissa ja paikallisten paimentolaiskansojen elämässä. Näiden tutkimusten tuloksia ei ole vielä julkaistu.
Eläkkeellä ollessaan E. Yu. Spasskaya teki yhteistyötä Kazakstanin SSR:n tiedeakatemian instituutioiden kanssa - hän auttoi järjestämään (luettelo) Taidegallerian ja kasvitieteellisen puutarhan rahastot. Eläkkeellä ollessaan hän järjesti henkilökohtaisen arkistonsa: kirjoitti uudelleen vuosien 1921-1929 etnografiset päiväkirjat, virtaviivaisti 1920-luvulla ja 1930-luvun alussa kerättyjä. kenttäetnografisten tutkimusten materiaalit, viimeistellyt luonnokset Ukrainassa tehdyistä julkaisemattomista tutkimuksista. Joistakin materiaaleista E. Yu. Spasskaya teki useita kirjailijakopioita ja lähetti ne tutkimus- ja museolaitoksille Kiovaan, Tšernigoviin, Nezhiniin ja Opishnyyn; osa korjatuista käsikirjoituksista painettiin 1950-1960-luvun vaihteessa. Ukrainan SSR:n tieteellisissä aikakauslehdissä.
Hän kuoli Alma-Atassa. Kunnostettu postuumisti vuonna 1989.
Vuonna 2010 Nizhynin kaupungissa Tšernihivin alueella. (Ukraina) muistolaatta asennettiin Spassky-suvun taloon (Grebinki St., 14), jossa myös E. Yu. Spasskaya asui. Vuodesta 2010 lähtien Nizhynin kaupungissa (vuodesta 2012 - myös Baturinin kaupungissa, Chernihivin alueella) järjestetään joka toinen vuosi kansainväliset Spassky-tieteelliset lukemat, jotka on omistettu Nezhin Spassky -perheen edustajille, mukaan lukien E. Yu. Spasskaya.
Isä - Nizhyn julkinen ja uskonnollinen henkilö Fr. G. I. Spassky.
Poika - Yu. A. Sergiyko - kazakstanilainen geologi ja geofyysikko.
Veljet: