Elementit (filosofia)

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 7. huhtikuuta 2020 tarkistetusta versiosta . vahvistus vaatii 21 muokkausta .

Elementit tai elementit ( lat.  elementa  "ensisijainen substanssi"; muusta kreikasta στοίχος  "sarjan jäsenet", eli alun perin "aakkosten kirjaimet") [1] antiikin ja keskiajan luonnonfilosofiassa  - neljä alkuainetta ( tuli , maa , ilma ja vesi ), joihin lisättiin myös " viides alkuaine " [2] . Käsitteen käytti ensimmäisen kerran perinteisessä merkityksessä Platon , joka piti elementtejä säännöllisinä monitahoina, ja Aristoteles kehitti idean universaaliksi filosofiseksi käsitteeksi [2] [1] . Keskiajalla peruselementtien oppi oli yksi alkemian ja astrologian teoreettisista perusteista .

Muinaisessa kiinalaisessa filosofiassa on samanlainen opetus - U-sin , jossa kutsutaan viittä elementtiä tai elementtiä; tuli, vesi, puu, metalli, maa.

Elementtien oppi muinaisina aikoina

Neljän elementin teorian kehitti ensimmäisenä Empedocles , joka uskoi, että elementit ovat aineellisia ja niillä on philia (rakkaus) ja fobia (vihollisuus) ominaisuuksia; nämä kaksi kaikille ruumiille ominaista vastakohtaa saavat aineen liikkeelle. Myöhemmin neljän elementin käsitteen kehittivät sellaiset merkittävät filosofit kuin Platon ja Aristoteles .

Platonin mukaan elementit, jotka ovat primaariaineen erilaisia ​​ilmentymiä, kykenevät keskinäisiin muunnoksiin. Platon käytti polyhedronien geometriaa selittämään sellaisia ​​aineen ominaisuuksia kuin kovuus, sulavuus, ilmavuus ja tuli. Samaan aikaan maalle määrättiin kuutio , vesi - ikosaedri , ilma - oktaedri , tuli - tetraedri . Viides mahdollinen säännöllinen monitahoinen - dodekaedri Platonin mukaan vastasi viidettä elementtiä , jota Logos käytti taivaankappaleiden luomiseen.

Aristoteleen mukaan jokainen alkuaine edustaa yhtä yksittäisen primääriaineen tilaa - tiettyä perusominaisuuksien yhdistelmää - lämpöä, kylmää, kosteutta ja kuivuutta:

Aristoteleen luonnonfilosofia oletti myös viidennen elementin ( kvintessenssi, lat.  quinta essentia ) - eetterin eli liikkeen alun - olemassaolon . Aristoteleen geosentrinen kosmologia sisälsi oletuksen, että maailmankaikkeuden keskuksen (Maan keskustan) ympärillä neljän alkuaineen pallot sijaitsevat peräkkäin niiden painon pienentyessä - maa, vesi, ilma ja tuli; niiden yläpuolella ovat taivaanpallot.

Nykytieteen mukaan nämä neljä alkuainetta vastaavat karkeasti neljää aineen aggregoitua tilaa : kiinteä, nestemäinen, kaasumainen ja plasma . Litosfäärin , hydrosfäärin , ilmakehän ja magnetosfäärin käsitteet voidaan yhdistää myös neljän alkuaineen aristoteleisiin palloihin.

Elementti Kokoamistila Maan kuori
Antaa potkut Plasma Magnetosfääri
ilmaa Kaasu Tunnelma
Vesi Nestemäinen Hydrosfääri
Maapallo Kiinteä Litosfääri


Elemental Spirits

Alkemiaan liittyvässä okkultismissa uskottiin, että jokaisella elementillä oli omat " elementtien henget ", elementaalit : veden henget  - undiinit , tulihenget  - salamanterit , ilmasylfit , maatontut . Tämän taksonomian kuvasi ensimmäisenä Paracelsus .

Myöhemmin sekä modernissa fantasiassa että peleissä tämä ajatus on kehittynyt siten, että jokaisessa mytologiassa tai pelissä jokaiselle biomille tai elementille osoitetaan vastaavat fantastiset olennot. Erityisesti tällaista systematiikkaa kehitetään roolipeleissä  - tietokone- , lauta- ja keräilykorttipeleissä . Myös tämä taksonomia voidaan jäljittää Tarot-korttien elementeissä ja niistä peräisin olevien pelikorttien puvuissa .

"Elementti" modernissa tieteessä

Termi "alkuaine" tai "alkuaine" säilyy tällä hetkellä ilmaisussa " kemiallinen alkuaine " sekä adjektiivin muodossa termissä " alkuainehiukkanen ". Luonnonkatastrofin käsite liittyy suoraan elementteihin . Elementti on perusperiaate, hiukkanen, joka muodostaa maailmamme. Termi "elementti" on läsnä myös psykologiassa ja se on kiinteästi kietoutunut temperamentin käsitteeseen .

Hindufilosofian elementtejä

Hindufilosofian mukaan materiaalinen maailma ympärillämme on illuusio. Tämä illuusio syntyy ihmisen sisältä, projisoituen hänen chakroistaan , joista alemmat viisi ovat ensisijaisten elementtien (elementtien) astioita, hindulaisuudessa niitä kutsutaan tattvoiksi :

  1. Muladhara - chakra  sisältää Maan metaelementin, joka vastaa kiinteää aineen kokonaistilaa. Se projisoi ihmisen ympärille sen osan aineellisesta maailmasta, jonka hän voi tuntea tuntoaistinsa kautta.
  2. Svadhisthana - chakra  - sisältää veden metaelementin, joka vastaa aineen nestemäistä aggregaattitilaa.
  3. Manipura - chakra  - sisältää tulen metaelementin, joka vastaa aineen aggregoitumistilaa plasmassa.
  4. Anahatachakra — sisältää ilman metaelementin  , joka vastaa aineen kaasumaista aggregaattitilaa.
  5. Vishuddha - chakra  — sisältää eetterin metaelementin, joka vastaa aineen aggregoitumisen aalto- ja äänitilaa. Samaan aikaan eetteriä kuvataan mystiseksi tilaksi, jolla ei ole tilavuutta eikä aikaa. Sen voi tuntea sisäkorvan kautta (tarkoittaa "hienoja ääniä", jotka taltioituvat erityisharjoittelun tuloksena).

Alkemia

Keskiaikaisessa alkemiassa käytettyjen elementtien järjestelmän kehittivät suurelta osin Jabir ibn Hayyanin (kuoli n. 806-816) anonyymit kirjoittajat [3] . Tämä järjestelmä koostui neljästä klassisesta alkuaineesta ilmasta, maasta, tulesta ja vedestä sekä uudesta teoriasta nimeltä metallien elohopea-rikkiteoria , joka perustui kahteen alkuaineeseen: "palavuusperiaatetta" luonnehtivaan rikkiin ja tunnusomaiseen elohopeaan. "metallisuusperiaate". Varhaiset alkemistit pitivät niitä idealisoituina ilmaisuina maailmankaikkeuden vastustamattomista osista [4] .

Wu-Sin

Wu-xing ( Viisi elementtiä ; viisi elementtiä ; viisi toimintaa ; kiina 五行, pinyin wŭ xíng ) on yksi kiinalaisen filosofian pääkategorioista; viisijäseninen rakenne, joka määrittää universumin pääparametrit. Filosofian lisäksi sitä käytetään laajalti perinteisessä kiinalaisessa lääketieteessä , ennustamisessa , kamppailulajeissa, numerologiassa .

Se sisältää viisi luokkaa (Puu, Tuli, Maa, Metalli, Vesi), jotka kuvaavat kaikkien olemassa olevien esineiden ja ilmiöiden tilaa ja keskinäistä yhteyttä. Yksi elementtien järjestyksen vaihtoehdoista on määritelty kaanonin " Shu jing " luvussa " Hong fani ".

Katso myös

Muistiinpanot

  1. ↑ 1 2 elementtiä arkistoitu 30. toukokuuta 2016 Wayback Machinessa // Ancient Philosophy: An Encyclopedic Dictionary. - M .: Edistys-perinne. 2008
  2. ↑ 1 2 elementtiä arkistoitu 30. toukokuuta 2016 Wayback Machinessa // Uusin filosofinen sanakirja. / A. A. Gritsanov - Minsk: Kirjatalo. 1999.
  3. ↑ Norris, John A. (2006). "Metallogeneesin mineraalien uloshengitysteoria esimodernissa mineraalitieteessä." Ambix . 53 :43-65. DOI : 10.1179/174582306X93183 .
  4. ↑ Clulee, Nicholas H. John Deen luonnonfilosofia. - Routledge, 1988. - S. 97. - ISBN 978-0-415-00625-5 .
 klassisia elementtejä
  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat