Jevgenija Suslova | |
---|---|
Syntymäaika | 22. tammikuuta 1986 (36-vuotiaana) |
Syntymäpaikka | Nižni Novgorod , Neuvostoliitto |
Kansalaisuus | Venäjä |
Ammatti | runoilija , taiteilija, kielen ja median tutkija |
Teosten kieli | Venäjän kieli |
Evgenia Valerievna Suslova (s. 22. tammikuuta 1986, Nižni Novgorod ) on venäläinen runoilija , taiteilija, kielen ja median tutkija.
Runoja ja arvosteluja julkaistiin almanakissa " Translit ", aikakauslehdissä " Vozdukh ", " TextOnly " , " New Literary Review " ja muissa [1] . Useiden yhteisnäyttelyiden jäsen. Osallistui runofestivaaleille "M-8" (Vologda, 2007), "Debyytti-Saratov" (Saratov, 2007), "Nuoli" (Nižni Novgorod, 2007), "Voice" (Cheboksary, 2009) ja moniin muihin. jne. Maailman runouden kielellisen tutkimuksen keskuksen [2] ( Venäjän tiedeakatemian kielitieteen instituutti ) työryhmän jäsen, Nizhny Novgorod Wave -projektiryhmän jäsen [3] . Tiedeyhteisön epäselvästi näkemän runouden oppikirjan (2016) kirjoittaja yhteistyössä N. M. Azarovan, S. Yu. Bochaverin, K. M. Korchaginin, D. V. Kuzminin ja muiden kanssa (katso I. Shaitanovin, A. Kholikovan arvostelut, E. Abdullaeva, E. Pogoreloi, S. Dmitrenko ja muut lehdessä: Questions of Literature, 2016. Erikoisnumero 2 [4] sekä A. Tavrovin, I. Karaulovin, V. Kozlovan ja muiden arvosteluja lehdessä "Literature" [5] ). Valmistui valokuvauksen ja multimedian korkeakoulusta. Rodchenko (työpaja "Interaktiivinen, viestintä ja sekamedia") [6] . Filologisten tieteiden kandidaatti (väitöskirja aiheesta "Refleksiivisyys modernin venäläisen runouden kielessä (subjektivaatio ja tautologisaatio)", 2013) [7] . Kustantamo-laboratorion "Red Swallow" perustaja [8] , "Institute of Cartography and Schematization of Microexperience" perustaja. Karamzin Fellow 2016 (projekti "Knowledge on the Screen: Interfaces and Visualization in Digital Humanitarian Projects") [9] .
Runokirjojen "Scale Code" ( 2013 ) ja "Animal" ( 2016 ) kirjoittaja.
Suslovan runojen huomattavin piirre on omituinen yhdistelmä hermeettisyyttä, oratorista patosta ja aina toistuvaa aihetta maailmankaikkeuden universaalista traumasta (tai sairastumisesta). Hermeettisyys johtuu siitä, että yhtäkään tapahtumaa hänen runoissaan ei nimetä nimellä, kaikki sanotaan välttelevästi, monivaiheisten metaforien avulla. Lukeessa kuitenkin käy selväksi, että näitä nimeämättömiä tapahtumia on monia ja että sankaritar on fyysisesti yhteydessä heihin. Lisäksi mistä tahansa tapahtumasta puhujalle voi tulla uusi aistielin. [13]Ilja Kukulin
Suslovan tekstit todella "kiertelevät lakia" tehden "tauon maailmassa". Jokaisessa tekstissä aika, tila, aihe, ruumiillinen, aistillinen, sanallinen hajotetaan peräkkäin, leikataan, runoissa on paljon verta, haavoja, väkivaltaisia ruumiinvammoja. Orgiastinen, hurmioitunut, poikkeuksetta läsnä jokaisessa tekstissä, synnyttää tunteen rituaalista, joka tapahtuu lukijan silmien edessä - uhraus, mutta ei aivan lunastava ja pikemminkin sanallisesti ymmärretty. Länsieurooppalainen logiikka epäonnistuu, kun se kohtaa hindulaisen perinteen voimakkaita kerroksia. Kyse ei myöskään ole kokonaan kasvillisuuden kuolevasta/ylösnousevasta jumalasta (vaikka talven, kuivuneen luonnon kuvat "Winter with Farewell" -sarjasta ovat melko sopusoinnussa tämän paradigman kanssa). Koko rituaali on organisoitu "kierto" (kääntäminen, transformaatio) motiivin kautta. Uhri, joka ymmärretään tässä pyhänä, tulisena gyroskoopiksi, joka tuhoaa ja hajottaa kaiken ja kaiken, on rakennettu eräänlaiseksi luovaksi projektiksi, alkaa välkkyä esi-virkistystilassa. [neljätoista]Ivan Sokolov
Tässä luetaan niin, että painopiste siirtyy oikeasta kielestä ympäristön tunnistamiseen ja ympäröivän horisontin ilmentymiseen. Tässä tapauksessa on mahdotonta puhua yksityiskohtaisesti siitä, mitä tapahtuu kirjan yksittäisissä osissa, jaksoissa ja runojaksoissa, aivan kuten on mahdotonta etsiä tämän puheen supervoimia intonaatioeroista, jotka eivät yleensä muutu. puhetta, mutta leveyttä. Näiden jopa äänen ja sommittelun tasolla, ja mikä tärkeämpää, yksilöiden kognitiivisen organisaation tasolla eroavien tilojen moniäänisyys asettaa kirjan kentälle, joka on vapaa lukemisen, ajan tukahduttamisesta, koska alueita, joilla sellaiset runolliset liikeradat antavat mahdollisuuden ilmaista työtä vähemmässä määrin. astetta tutuilla nimillä "luku" ja "aika". [viisitoista]Nikita Safonov
Nuoren Nižni Novgorodin runoilijan debyyttikirja; kielen monimutkaisuus ja uutuus (hyväuskoisuus ja militantti nopeus) ovat tässä väistämättömiä, koska runot on kirjoitettu kokonaan "runouden puolelle" (eli alun perin ilmeisesti totuuden puolelle, joka tuli jostain, muodostaen lahjakkuuden ydin): monitasoinen omistautuminen ja täydellinen vakavuus tavattaessa itsensä ja kaiken ympärillä, ne ovat sellaisia, että "täydellinen ele" osoittautuu erittäin puhtaaksi ja jotenkin valtavaksi - ikään kuin yksi, ilman alkua ja loppua, kuuma tuuli puhaltaa läpi kaiken - erittäin voimakas, ajatukset ja tunteet koostuvat säkeistöistä - runoista. Tämä kirja on esimerkillinen "nuori", kirjoitettu teeskentelemättömällä, ei "päällä", luovalla ahdistuksella ja uskolla todellisen uudistumisen mahdollisuuteen, entisten kuvitteellisten rajojen todelliseen poistamiseen. Tässä viime vuosien monimutkaisimmassa kirjassa olisi hyvä katsoa kaikkia runoutta lukevia. [16]Vasily Borodin
Sosiaalisissa verkostoissa | |
---|---|
Bibliografisissa luetteloissa |
|