Lain olemus on teoreettinen luokka, joka osoittaa lain vakaimmat ominaisuudet. Se ilmenee yleismaailmallisten, luokkatoimintojen ja lain periaatteiden kautta [1] .
Lysenkov A.V.:n mukaan lain olemuksen määritelmä voidaan jakaa neljään lähestymistapaan: normatiiviseen, laajaan, filosofiseen ja integratiiviseen [2] . A. V. Yushkon mukaan lain olemus riippuu oikeudellisen ymmärryksen tyypistä , koska se muodostaa minkä tahansa oikeusteorian ytimen [3] .
Rudolf Ieringin mukaan (realistisen koulukunnan edustajana) lain ydin on sen käytännön toteutuksessa [4] .
Kuvaamalla lain olemusta valtion tahdonvoimaisten, normatiivisten merkkien puolelta "... tärkein, vakaa, luonnollinen ...", Baitin M. I. viittaa suoraan lain olemuksen väliseen suhteeseen, joka johtuu "... koko todellinen elämä, yhteiskunnan valtiotahto..." ja "...valtiosta lähtevät järjestelmän pakolliset määräykset, käyttäytymissäännöt..." [5] .
Lain valtaa säätelevän luonteen perusteella Baitin M.I. tulee siihen johtopäätökseen, että laki toimii "... ainoana virallisena määräävänä tekijänä ja kriteerinä laillisesta ja laittomasta, laillisesta ja laittomasta käyttäytymisestä ..." [6] .
Yleisesti ottaen Baitin M.I. esittää yhteenvedon erilaisista historiallisista ja moderneista lähestymistavoista lain olemuksen määrittelemiseen: "Tämä on pakollisten, muodollisesti määriteltyjen normien järjestelmä, joka ilmaisee yhteiskunnan valtiotahdon, sen yleismaailmallisen ja luokkaluonteisen luonteen. ; valtion myöntämä tai valtuutettu ja suojattu loukkauksilta valtion pakottamisen mahdollisuudella; ovat yhteiskunnallisten suhteiden arvovaltainen-virallinen säätelijä. [7] .
Filosofian perustajat, erinomaiset antiikin ajattelijat, näkivät lain olemuksen yleisessä sosiaalisessa oikeudenmukaisuudessa :
oikeudenmukaisuus on kalliimpaa kuin mikään kulta - se on tasa-arvoa kaikille ja kaikkien vapaaehtoinen alistuminen laille; laillinen ja oikeudenmukainen ovat yksi ja sama. Laki on oikeudenmukaisuutta, joka ilmenee kaikkien yhteiskunnan jäsenten kohtuullisen tasapainoisten etujen toteuttamisessa.
— Sokrates
oikeudenmukaisuus on kolmen hyveen yhdistelmä - viisaus, rohkeus, maltillisuus; se piilee siinä, ettei kenenkään pidä puuttua toisten asioihin, tarttua jonkun toisen asioihin, riistää omiaan. "...Ne lait ovat vääriä, joita ei ole säädetty koko valtion yhteiseksi eduksi... missä lait on säädetty useiden ihmisten eduksi."
— Platon
laki on poliittista oikeudenmukaisuutta, oikeudenmukaista järjestystä, joka on vahvistettu valtiossa, yhteiskunnassa. "Oikeuden käsite liittyy ajatukseen valtiosta, koska oikeus, joka toimii oikeudenmukaisuuden mittana, on poliittisen yhteisön säätelynormi." Kaksi pääasiallista lähestymistapaa: luokka ja yleinen sosiaalinen. Luokkalähestymistapalaki on joukko pakollisia, muodollisesti määriteltyjä oikeudellisia normeja, jotka ilmaisevat tietyn luokan tahdon. Yleinen sosiaalinen lähestymistapa (universaali) - laki toimii kompromissina eri sosiaalisten ryhmien välillä, ilmaisee koko yhteiskunnan etuja kokonaisuutena. On myös muita lähestymistapoja: uskonnollinen - uskonnon edut hallitsevat laissa (muslimimaat); rodullinen lähestymistapa-laki ilmaisee ja suojelee yhden nimellisen rodun etuja.
— Aristoteles