Congregation of the Sisters of the Angels ( lat. Congregatio Sororum ab Angelis, CSA ) on paavin lain naisluostariinstituutti . Sen perusti 31. maaliskuuta 1889 Vilnassa korkeamman teologisen seminaarin tarkastaja , pappi Vikenty Klyuchinsky (1847-1917), tuleva Mogilevin metropoliitti (1910-1914). Apostolinen istuin hyväksyi perustuslait vuonna 1913.
Seurakunnan nimijuhla on suojelusenkelien juhla, jota vietetään katolisessa kirkossa 2. lokakuuta. Seurakunta kunnioittaa erityisellä tavalla taivaaseen nostettua ja taivaallisella kirkkaudella kruunattua Jeesuksen pyhää sydäntä, Neitsyt Mariaa , pyhiä enkeleitä, pyhää Joosefia ja pyhää Teresaa, Jeesus-lapsia.
Seurakunta perustettiin vaikeissa historiallisissa olosuhteissa. Paikallinen katolinen kirkko Venäjän valtakunnan alueella vuoden 1863 Varsovan kansannousun jälkeen loukkasi sen oikeuksia ja kehitysmahdollisuuksia. Pappi V. Klyuchinsky tutustui piiloseurakuntien ajatukseen siunatun Honorat Kozminsky OFMcap :n ansiosta , jota hän auttoi järjestämään uusia yhteisöjä Vilnassa. Klyuchinsky piti ajatuksesta piilotetusta apostolaatista, mutta tutustuttuaan uusien seurakuntien toimintaan hän huomasi, että tavallinen luostarielämän tapa ennemmin tai myöhemmin pettää itsensä ja yhteisön toiminta kohtaa monia esteitä. Idean uutuus Vincentan oli määrä houkutella valistuneet, koulutetut naiset uuteen seurakuntaan ja kouluttaa heidät siten, että he voisivat kiinnittämättä huomiota itseensä auttaa pappeja heidän tehtävänsä suorittamisessa. Toiminnan tarkoituksena oli elvyttää maallikoiden apostolaattia, jotta se tuo uskon valoa monille ihmisille. Ajatus maallikoiden ottamisesta mukaan evankeliointityöhön levisi kirkossa laajasti sata vuotta myöhemmin. Tuolloin ajatus isä Klyuchinskysta ei kuitenkaan sopinut yleisesti hyväksyttyihin normeihin, ja myöhemmin sisarusten oli mukautettava perustajan kirjoittamat säännöt tuon ajan kanonisen oikeuden vaatimuksiin.
Instituutin tarkoituksena on auttaa pappeja ei vain siellä, missä he palvelevat, vaan myös sinne, missä he eivät eri syistä pääse sisään. Perustaja pyhitti seurakunnan Jeesuksen ja Marian pyhille sydämille ja asetti sen suojelusenkelien suojelukseen. Hän korosti sisäisen elämän ensisijaisuuden tarvetta, nöyryyden hankkimista, Jumalaan kätkettyä elämää ja itsensä kieltämistä. Seurakunnan nunnille ylin laki on evankeliumi, ja käytössääntö on Kristuksen seuraaminen ilossa. Sisaret pohdiskelevat rakkaudella ja yrittävät periä Kristuksen ja Hänen Äitinsä kätkettyä elämää ja pyrkivät täyttymään evankeliumin opetuksista yksinkertaisuudesta ja nöyryydestä voidakseen parhaiten täyttää Perustajan määräämät tehtävät. Sisaret elävät luostarielämää maailmalta piilossa, eivät käytä luostarivaatteita eivätkä paljasta kutsumustaan tarpeettomasti. Seurakunnan suojelijoiden suojelusenkelien esimerkin mukaisesti sisaret on kutsuttu antamaan kunniaa Jumalalle koko elämänsä ajan ja myös seuraamaan ihmisiä, joiden luo Jumala lähettää heidät uskonsa kasvattamisen tielle. Seurakunnan peruskirja perustuu St. Augustine. Elämän todistaminen evankeliumin kanssa Enkelien sisarten seurakunnassa on aina tulkittu ensisijaiseksi suunnaksi kaikentyyppisten apostolaattien joukossa, mikä johtuu suoraan instituutin karismasta.
Vuoteen 1917 mennessä seurakunnalla oli seurakuntia Vilnassa, Minskissä , Pietarissa , Pihkovassa ja muissa kaupungeissa. Sisaret järjestivät turvakoteja, sisäoppilaitoksia, ompelu- ja käsityökouluja, ateljeita ja työpajoja. He osallistuivat paikallisten katolisten seurakuntien elämään, johtivat katekeesia, työskentelivät kirkon hyväntekeväisyysjärjestöissä. Kun bolshevikit miehittivät Minskin, sisaret pakotettiin lähtemään kaupungista ( 1920 ). Kaksikymmentä vuotta myöhemmin Liettuasta tuli neuvostotasavalta. Vuonna 1948 20 sisarta pidätettiin ja tuomittiin erilaisiin tuomioihin leireillä. Syynä pidätykseen oli se, että nunnat olivat antaneet turvan taloonsa Bysantin riitille kuuluvalle jesuiittapapille. Suurin osa sisaruksista joutui sitten jättämään Neuvostoliiton ja menemään Puolaan. Jotkut nunista jäivät, ja militantin ateismin olosuhteissa uskoville heistä tuli kristillisen toivon todistajia.
Huolimatta siitä, että totalitaarisen hallinnon olosuhteissa sisaret salasivat tarkasti kuulumisensa luostariyhteisöön lähimmiltäkin, seurakuntaan tuli uusia ehdokkaita. Sisarukset työskentelivät Liettuassa, Valko-Venäjällä ja 70-luvun lopulta lähtien Ukrainassa. Itä-Valko-Venäjän alueilla enkelien sisaret olivat ainoa aktiivinen luostariseura. (Länsiosassa oli myös nasaretilaisia sisaruksia, jotka myös työskentelivät maan alla). Yhdessä kaupungissa myyjänä työskennellyt nunna toimi itse asiassa paikallisen katolisen seurakunnan päällikkönä 20 vuotta. Hän järjesti yhteisen rukouksen uskovien kodeissa, opetti katekismuksen, valmistautui sakramentteihin, kutsui kerran kuukaudessa papin, joka piti messun, tunnusti, teki kaikki tarvittavat pyynnöt ja lähti. Toinen sisar auttoi monta vuotta maaseutuseurakunnan rehtoria, joka johti maanalaista seminaaria, jossa kaksi nykyistä Valko-Venäjän piispaa ja monet papit aloittivat matkansa pappeuteen. Neuvostoaikana kaikki sisaret työskentelivät valtion töissä. Heidän joukossaan oli insinöörejä, sairaanhoitajia, kuoronjohtaja ja jopa raitiovaununkuljettaja.
Vuonna 1991 sisaret tulivat piispa Tadeusz Kondrusiewiczin kutsusta Moskovaan, missä he aloittivat palvelutyönsä Pyhän pyhän seurakunnassa. sovellus. Pietari ja Paavali. Vuodesta 1999 lähtien enkelisisarten yhteisö on palvellut Siunatun Neitsyt Marian tahrattoman sikiämisen katedraalissa . Vuosina 1997–2005 yksi nunista opetti VDS :ssä "Apostolien kuningatar Maria " Pietarissa.
Viimeisen luvun (2008) mukaan seurakunnalla on 156 sisarta 33 paikkakunnalla Puolassa, Liettuassa, Valko-Venäjällä, Ukrainassa, Tšekissä ja Englannissa sekä lähetystyössä Afrikassa (Ruanda, Kongo, Kamerun).