Temppeli (Chernivtsi)

Synagoga
temppeli
Saksan kieli  Der Israelische Tempel Czernowitzissa
48°17′35″ pohjoista leveyttä sh. 25°55′58″ itäistä pituutta e.
Maa  Ukraina
Sijainti Chernivtsi
tunnustus juutalaisuus
Arkkitehtoninen tyyli Uusmaurilainen tyyli
Arkkitehti Zakharevitš, Julian
Perustamispäivämäärä 1873
Kumoamisen päivämäärä kesäkuuta 1941
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Temppeli ( reformist Temple, German  Tempel ) on uusmauritanialaistyylinen kuorosynagoga , joka rakennettiin 1870 - luvulla Chernivtsiin (silloin Itävalta-Unkari ) ja jonka saksalais-romanialaiset miehitysjoukot polttivat vuonna 1941. Nykyään entisessä, 1950-luvulla uudelleen rakennetussa synagogarakennuksessa toimii Chernivtsi-elokuvateatteri.

Historia

Vuonna 1867 Chernivtsin juutalaiset saivat täydet kansalaisoikeudet, ja monet heistä alkoivat osallistua aktiivisesti politiikkaan, sosiaaliseen ja kulttuuriseen elämään. Niinpä ennen ensimmäistä maailmansotaa kaksi kaupungin pormestaria ja viisi yliopiston rehtoria olivat juutalaisia. Tšernivtsin juutalaisessa väestössä oli suuri osa assimiloitunutta älymystöä, jonka edustajista monet olivat eri maista ja saivat koulutuksen Euroopan parhaissa yliopistoissa. Siksi Tšernivtsi-juutalaisten keskuudessa, enemmän kuin muissa Itä-Euroopan yhteisöissä, oli vahva Haskalan (juutalaisen valistuksen ) ja uudistusjuutalaisuuden vaikutus . Asimiloituneet juutalaiset puhuivat saksaa ja pitivät itseään "Mosaic-uskonnon saksalaisina". Muu yhteisö - pienkauppiaat, käsityöläiset - pysyi ortodokseina . Kaupungin päärabiini, tohtori Lazar Elias Igel, uudistusmielinen, pyrki lieventämään syntyneitä konflikteja. Aluksi päätettiin pitää erilliset jumalanpalvelukset kaupungin Suuressa synagogassa, mutta tämä ei sopinut millekään osalle yhteisöä, joten uudistusmieliset vuokrasivat erillisen rakennuksen Rathausstrasselta (nykyisin osa Glavnaya-katua). Tämä tila ei kuitenkaan riittänyt kasvavalle seurakunnalle, ja varakkaammat reformistit päättivät rakentaa oman synagogan.

Vuonna 1872 filantrooppi Heinrich Wagnerin aloitteesta perustettiin "Tšernivtsin juutalaisen temppelin rakentamisen seura" ( saksa:  Czernowitzer Israelitische Tempelverein ). Toimikuntaan kuului yhteiskunnan merkittäviä jäseniä. Lahjoitusten kerääminen on alkanut. Suuren teollisuusmiehen M. Zuckerin leski Amalia Zucker lahjoitti paikan temppelin rakentamista varten yhteisölle, ja se sijaitsi kaupungin keskustassa, kaukana vanhasta juutalaiskorttelista. Yhteisön tilasi kirkkoprojektin tunnetulle puolalaiselle arkkitehdille, Wienin teknisestä yliopistosta valmistuneelle Lvivin teknisen akatemian professorille Julian Zakharevitšille , joka tuolloin oli mukana Lviv-Chernivtsi-rautatien projektissa. Tšernivtsin arkkitehdit Anton Fiala ja Johann Gregor osallistuivat myös synagogan suunnitteluun.

Jo 8. toukokuuta 1873 päärabbi tohtori Igel laski rakennuksen peruskiven [1] . Mutta tulevaisuudessa rakentaminen viivästyi taloudellisten vaikeuksien vuoksi: projektiin tehtiin muutoksia, jotka tekivät siitä kalliimman (kupoli lisättiin), ja vain Heinrich Wagnerin suuri lahjoitus mahdollisti sen.

Temppeli vihittiin käyttöön 4. syyskuuta 1877 . Avajaiset käsiteltiin laajasti lehdistössä.

Rakennus näytti monumentaaliselta. Temppelin kapasiteetti oli 1000 ihmistä. Pääsisäänkäynti oli tarkoitettu miehille ja johti aulaan. (Naiset tulivat sisään kahdesta erillisestä sivusisäänkäynnistä.) Aulassa oli muistolaatta, jossa oli luettelo 100 hyväntekijästä, jotka lahjoittivat varoja rakentamiseen. Pääsali, johon kolme ovea johti eteisestä, oli runsaasti maalattu, seinät vaaleansiniset ensiluokkaisten taiteilijoiden maalaamat ja kultaiset tähdet sinisellä pohjalla kupolissa. Sivuseinissä oli värillisiä lasimaalauksia. Arkissa , kultakirjontaisen punaisen samettiverhon takana, säilytettiin 60 Tooran kääröä.

Rakentamisen aikainen jakautuminen yhteisössä voitettiin. Ryhmien välisen kompromissin seurauksena liturgiaa ei täysin uudistettu: siellä oli kanttori ( chazzan ) ja kuoro , mutta ei urkuja . Rabbi saarnasi kuitenkin saksaksi, ja Toora luettiin kasvot seurakuntaa, ei arkkia kohti.

Vuonna 1880 keisari Franz Joseph vieraili Tšernivtsissä synagogassa Jom Kippurin aikaan .

Joseph Schmidt ( 1904-1942 ) , josta myöhemmin tuli kuuluisa tenori, lauloi nuoruudessaan synagogassa .

Vuonna 1937 temppeli kunnostettiin.

Sen jälkeen kun Pohjois-Bukovina liittyi Neuvostoliittoon vuonna 1940, valtio takavarikoi synagogan ja suljettiin. Heinäkuun 5. päivänä 1941 saksalaiset ja romanialaiset joukot miehittivät kaupungin Einsatzgruppe 10b:n kanssa. Synagoga sytytettiin tuleen, palo tuhosi kupolin sisustuksen ja vuorauksen. Muutamassa päivässä Einsatzgruppen jäsenet murhasivat Romanian poliisin avulla 2000 juutalaista, mukaan lukien päärabbi tohtori Avraham Mark . Muusta juutalaisesta väestöstä suurin osa karkotettiin Transnistriaan , missä kaksi kolmasosaa heistä kuoli; jotkut häädettiin kaupungin ghettoon . Sodan lopussa suurin osa eloonjääneistä ei palannut Neuvostoliiton Chernivtsiin, vaan asettui Romaniaan ja muutti Israeliin .

1950-luvulla synagogan jäänteitä yritettiin räjäyttää. Rakennuksen ulkoseinät säilyivät, mutta kupoli purettiin. Rakennukseen lisättiin neljäs kerros ja harjakatto, jossa on harjakatto , ja se rakennettiin uudelleen säilyneiden seinien sisään, ja vuonna 1959 siihen avattiin elokuvateatteri Zhovten (lokakuu), joka nimettiin uudelleen Chernivtsiksi vuonna 1992. Nykyaikainen rakennus muistuttaa vähän entisestä, vaikka se on säilyttänyt osan ulkoisista ääriviivoistaan.

Arkkitehtuuri

Yhteisön määräyksen mukaan synagoga oli suunnattava itään, kaikkien seurakuntalaisten oli voitava nähdä arkki ja pyhäkkö ( bima ) istuiltaan. Rakentamisen aikana yhteisö päätti tehdä muutoksia rukoussalin kattoon: puukaton, jonka keskellä on pieni lasikupoli, tilalle pitäisi nyt pystyttää valtava kupoli rakennuksen päälle. Tämä vaati hankkeessa useita muutoksia töiden alkamisen jälkeen: kannatukseen tarvittiin massiivisempia valupilareita ja seinien paksuutta oli lisättävä [2] .

Kuvaus

Synagoga oli vapaasti seisova uusmaurilaistyylinen rakennus kahden kadun (Tempelgasse ja Karolinengasse) risteyksessä kolmannen (Universitiesgasse) edessä. Kolmikerroksinen rakennus oli suunnattu lännestä itään ja koostui kahdesta osasta: länsiosa, joka sisälsi pääsisäänkäynnin, eteisen, portaat ja erilaiset yhteisön tilat, ja leveämpi itäosa, neliön muotoinen, rukouksella. sali, jossa on suuri kupoli kruunattu apsidi . Seinät olivat tiiliä ja rapattuja.

Miehet istuivat ensimmäisessä kerroksessa, rukoussalin keskellä, arkkia päin, ja naiset istuivat gallerian kahdessa kerroksessa sen länsi-, pohjois- ja eteläpuolella.

Rakennus oli yhteensä 39 metriä pitkä ja 24 metriä leveä. Sen kupoli saavutti 39 metrin korkeuden. 1950-luvulla kupoli korvattiin harjakatolla, jossa oli harjakatto .

Ulkonäkö

Rakennus on visuaalisesti jaettu alempaan ja kahteen ylempään kerrokseen. Ensimmäisen, maanpinnan tason ääriviivat ikkunoiden ylä- ja alapuolella olevat reunalistat, toisen ja kolmannen ikkunat yhdistävät yhteiset syvennykset, joiden yläosassa on puoliympyrän muotoiset kaaret, jotka luovat yksittäisten korkeiden ikkunoiden vaikutelman. Julkisivujen alareunassa olevaa sokkelia korostavat vaakasuorat katkokset , julkisivut on viimeistelty stukko-hampaisella entabletuurilla . Julkisivut on jaettu pystysuunnassa pilastereilla , mikä kuvastaa sisätilan järjestystä. Jokainen pilasteri päättyy torniin, joka on koristeltu sokeilla kaarilla ja jonka päällä on pieni spiraalisipuli .

Pää-, länsi-julkisivu koostuu keskiosasta, jonka sivuilla on kaksi torneina olevaa reunusta. Sen keskellä on suuri koristeltu ovi, jota kehystää kaari kahdella sokkelilla olevalla pylväällä, sen yläpuolella on iso kolminkertainen ikkuna, jossa on hevosenkengän muotoisia kaaria, jonka kruunaa kahdeksankärkinen ruusu . Tympanoni on päällystetty koristeellisilla keraamisilla laatoilla. Kaaria reunustavat pari holvitettua ikkunaa ensimmäisessä kerroksessa ja pyöreä ikkuna, jossa on viisikärkinen pajukuvio ja jota ympäröi koristeellinen paneeli toisella tasolla. Tympanin ympärillä olevat paneelit on myös päällystetty koristelaatoilla.

Sivureunuksilla on kummassakin ensimmäisessä kerroksessa koristeellinen ovi, jota ympäröi koristepaneeli, ja pyöreä kaari, joka yhdistää toisen ja kolmannen kerroksen kaksoisikkunat. Kolmannessa kerroksessa kaksinkertaisten hevosenkengän muotoisten ikkunoiden yläpuolella on pieni pyöreä ikkuna, ja jokaisessa on koristeellinen upotettu paneeli.

Julkisivun keskellä, suuren kaaren yläpuolella olevan karniisin yläpuolella, ovat Liiton taulut .

Eteläinen ja pohjoinen julkisivut ovat identtiset ja jaettu viiteen osaan pilareilla, joissa on kaksinkertaiset ikkunat ja pyöreäkaareiset syvennykset, jotka yhdistävät toisen ja kolmannen kerroksen ikkunat. Yläosassa pyöreät ruusuikkunat, joissa on kaksinkertaiset kuusisakaraiset tähdet, vuorottelevat hevosenkengän muotoisten ikkunakaarien kanssa. Rukoussalin seinän keskiosassa on kolminkertaiset ikkunat.

Synagogan itäinen julkisivu on jaettu pilarein kolmeen osaan. Keskiosassa on apsi, jonka sivuilla toistetaan rukoussalin sivujulkisivujen koostumus - kaksoisikkunat syvennyksissä, joissa hevosenkengän muotoiset kaaret yläosassa. Apsissa on viisi puolta, joista jokaisessa on kaksinkertainen ikkuna toisen kerroksen tasolla ja pieni pyöreä ikkuna yläosassa.

Sipulin muotoinen kupoli lepää lieriömäisellä rummulla, joka lepää 16-sivuisella alustalla, joka puolestaan ​​lepää kahdeksankulmaisella alustalla. Rummun lävistää 16 ikkunaa pyöreällä kaarella. Itse kupoli on kaksinkertainen kuori. Ulkokuori on metallia; alkuperäisen suunnitelman mukaan sen piti koristella se metallipinnoitteella, mutta sitä ei toteutettu. Kupolin kruunaa torni, jossa on kuusisakarainen tähti .

Sisustus

Galleria

Muistiinpanot

  1. ↑ Jotkut lähteet väittävät, että toisen kiven laski Bukovinan ortodoksinen arkkipiispa, tohtori Jevgeni Gakman , mutta muiden lähteiden mukaan hän kuoli Wienissä maaliskuussa [1]  (linkki ei saavutettavissa) tai huhtikuussa [2] Arkistokopio 7. maaliskuuta 2016 saman vuoden Wayback-koneella .
  2. ↑ Julian Zachariewicz; Israelitischer Tempel in Czernowitz ; Allgemeine Bauzeitung; 1882,;#47; s. 48-49

Kirjallisuus

Linkit