Terrakotta Hercules Kerchistä on Herculesin pään muotoinen terrakottaalus , joka löydettiin Panticapaeumin (Kerchin) hautausmaalta [1] .
Kaikki Kertšin antiikkimuseon johtajat yrittivät taistella mustien aarteiden metsästystä vastaan, usein tuloksetta [2] . V. V. Shkorpil, joka otti vallan K. E. Dumbergilta vuonna 1901, esti myös muistomerkkien ryöstelyn poliisin avulla (myöhemmin, vuonna 1918, mustat kaivajat tappoivat hänet talonsa kynnyksellä [3] ). Toimittaja A. Polovtsov kuvasi pääkaupungin " Moskovskie Vedomostin " kahdessa numerossa tätä puolueetonta puolta "Venäjän Pompejin" tutkimuksesta vuosisadan vaihteessa [4] :
"Nykyajan rosvoilla on jopa erityinen lempinimi: heitä kutsutaan "onnekkaiksi". Muutama vuosi sitten he muodostivat Kertšissä puolentoista - kahdensadan ihmisen armeijan... Jotkut onnekkaat näyttivät hieman erilaisilta kuin rosvot... Viimeisten kahdeksan vuoden aikana jopa viisisataa ihmistä on palvellut heitä vankilassa (toistuvat rikolliset huomioon ottaen): nyt varkaudet ovat muuttuneet suhteellisen harvinaisiksi ja niitä tehdään vain yöllä."
Kun V. V. Shkorpil toimi johtajana, erään Panticapaeumin hautausmaan hautausmaassa Mithridates -vuorella vuonna 1905 tehdyn saalistustyön aikana löydettiin hauta, jossa oli runsas inventaario, jota ei ryöstetty antiikin aikana. Löytyneiden joukossa:
Kaivauksissa ryöstämättä jääneet esineet siirrettiin keisarilliseen Eremitaasiin , joka on Venäjän valtakunnan suurin arkeologinen museo .
Restauraattorit liimasivat terrakottapalat ja saivat miehen pään muotoisen, punaisella lakalla peitetyn kannun. Vain kaulan yläosa vaurioitui, säilyneen osan kokonaiskorkeus on 16,5 senttimetriä. Nämä ovat urheilijan nuoret kasvot , joilla on suuri todennäköisyysmyyttinen sankari Herkules. Parraton, matala otsa ja kiharat hiukset, rauhallinen, itsevarma ilme. Pää on koristeltu tammenlehden seppeleellä. Kuvakannun kaulassa oli reunus, johon oli kiinnitetty kahva. Käytetty vaalea, ruskea terrakotta, hyvin palanut. Pinta on karkea, hieman vaurioitunut - hahmon pään ja kasvojen täydellisellä turvallisuudella.
D. S. Herziger, tutkittuaan kuvia, joilla on samanlainen ikonografia veistoksessa, kolikoissa ja jalokivissä, päätyi siihen tulokseen, että tämä on kuva Mithridates VI Eupatorista Herkuleen naamiossa [5] .
Herkules-kultti Bosporinsalmella ja Khersonesessa [6] erosi hieman traakalaisesta Herkules-kultista. Herculesin kronista olemusta pohjoisen Mustanmeren alueen kaupungeissa on tutkittu melko hyvin. Hänen käytöksensä ovat sarja voittoja kronisista hirviöistä. Aloittaessaan kaksintaistelun heidän kanssaan Hercules törmää kroniseen elementtiin ja kukistaa sen. Siten tämä sankarin hypostaasi on tiiviisti kietoutunut hänen sankarilliseen luonteeseensa. Tähän liittyy lukuisia löytöjä kuvia Herkulesta tai hänen ominaisuuksistaan hautausmailla, mukaan lukien Panticapaeum. Herkulesta pidettiin vainajan näkymättömänä suojelijana, ja hänen kuvaansa pidettiin apotrooppisena . Tällaisia apotropiaa löytyy Bosporin valtakunnan haudoista . Mielenkiintoinen saviastia Panticapaeumista Herkuleen pään muodossa [7] .
Sitä tutkinut B. V. Farmakovski kirjoitti [1] :
"Hautaan asetettu Herkuleen pään muotoinen maljakko, jossa oli kosteutta, oli symboli ylistystä vainajan hyvistä teoista ja toivoo hänelle ... kuolemattomuutta, joka jumalilla oli. ”
Hautoihin sijoitetut terrakottakuvat Herkulesta todistavat Bosporinsalmella ideoiden olemassaolosta tästä jumalallisesta sankarista kuolemaa vastaan taistelijana ja sen voittajana. Farmakovski tekee tällaisen johtopäätöksen väittäen, että Herkules, joka kävi läpi kärsimystä koko elämänsä ja sai lopulta kuolemattomuuden, oli muinaisten silmissä seurattava esimerkki. Astia haudassa on merkki kunnioituksesta vainajaa kohtaan, joka on tehnyt elämässä hyviä tekoja, kuten Herkules, ja toivoa samaa kohtaloa - kuolemattomuutta ja autuutta [7] .