Topchibashev, Alimardan-bek

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 9. tammikuuta 2022 tarkistetusta versiosta . tarkastukset vaativat 9 muokkausta .
Alimardan-bey Topchibashev
Azeri Əlimərdan bəy Topçubaşov

Alimardan-bek Topchibashev vuonna 1909
Azerbaidžanin demokraattisen tasavallan parlamentin puheenjohtaja
7. joulukuuta 1918  - 27. huhtikuuta 1920
Edeltäjä Asema perustettu
Seuraaja Tehtävä lakkautettu
Azerbaidžanin demokraattisen tasavallan ulkoministeri
6. lokakuuta 1918  - 7. joulukuuta 1918
Edeltäjä Mammad Hasan Hajinsky
Seuraaja Fatali Khan Khoysky
Syntymä 4. toukokuuta 1863 Tiflis , Tiflis Governorate( 1863-05-04 )
Kuolema 8. marraskuuta 1934 (71-vuotias)( 1934-11-08 )
Hautauspaikka
Isä Alekper-bey Topchibashev [d]
puoliso Pari-khanum Topchubasheva [d]
Lapset Rashid bey Topchibashev
Lähetys
koulutus Pietarin keisarillinen yliopisto
Ammatti Lakimies
Suhtautuminen uskontoon Islam , Sunni [1] [2]
Nimikirjoitus
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Alimardan-bek Alekber ogly Topchibashev ( Azerbaidžanin Əlimərdan bəy Ələkbər oğlu Topçubaşov , 4. toukokuuta 1863 , Tiflis  - 8. marraskuuta 1934 , Pariisi ) , toimittajan ensimmäinen, Venäjän valtiovallan1 ja duunalaislaki09 Azerbaidžanin parlamentin puheenjohtaja (1918-1920).

Elämäkerta

Alimardan-bek Topchibashev syntyi 4. toukokuuta 1863 [ 4 ] Tiflisissä . Vuonna 1884 hän valmistui Tiflisin 1. kaupungin gymnasiumista ja astui Pietarin keisarilliseen yliopistoon historian ja filologian tiedekuntaan kaukasialaisella stipendillä, mutta ensimmäisen lukukauden jälkeen hän kieltäytyi stipendistä ja muutti oikeustieteelliseen tiedekuntaan. Vuonna 1888 hän valmistui yliopistosta oikeustieteen kandidaatiksi. Hän työskenteli rauhantuomarina ja käräjäoikeuden sihteerinä, opetti Tiflis Maanmittauskoulussa. Muutti Bakuun , jossa hän työskenteli asianajajana .

Topchubashov oli Bakussa vuodesta 1888 ilmestyneen päivälehden "Baku kaupallinen ja teollisuuslehti" toimittaja [5] . 24. kesäkuuta 1898 hänestä tuli Bakussa ilmestyvän Kaspian - sanomalehden toimittaja [6] . Vuosien varrella hän toimi myös sanomalehtien "Baku" ja " Hayat " ("Elämä") toimittaja. Hänet valittiin Bakun kaupunginduuman vokaaliksi , hän oli kaupungin koulutoimikunnan jäsen, Mariinskyn naisten lukion, Baku Commercial Schoolin ja Bakun musliminaisten koulun johtokuntien jäsen .

Vuosien 1905-1907 vallankumouksen aikana hän osallistui 1. All-Russian Muslim Congressin työhön (elokuu 1905, Nižni Novgorod ); 2. (tammikuu 1906, Pietari ) ja 3. (16. elokuuta 1906, Nižni Novgorod) kongressissa ittifak al-Muslimin valittiin puolueen keskuskomitean puheenjohtajaksi . Kolmannessa koko Venäjän muslimikongressissa kokoukset eivät olleet julkisia ja ne pidettiin tataarin kielellä. Muslimien poliittisen liiton ohjelma hyväksyttiin lähellä kadettipuolueen ohjelmaa ja poikkesi siitä kouluopetuksen suhteen [7] .

Hänet valittiin Bakun maakunnasta Venäjän ensimmäisen valtionduuman varajäseneksi ; liittyi "Kansanvapaus" -puolueen vasemmistoon. Duuman ensimmäisen kokouksen purkamisen jälkeen hän allekirjoitti Viipurin vetoomuksen ja tuomittiin rikoslain 129 artiklan 1 osan 51 ja 3 momentin nojalla, koska hän oli menettänyt oikeuden tulla valituksi uudelleen duumaan.

Helmikuussa 1906 hän osallistui sovittelevaan armenialais-muslimikongressiin, armenialais-muslim-asioita käsittelevän Kaukasian kuvernöörin erityiskokouksen jäsen .

Helmikuun 1917 vallankumouksen jälkeen hän kannatti yhtenäisen Venäjän valtion säilyttämistä ja Koko-Venäjän perustuslakia säätävän kokouksen koollekutsumista , ei liittynyt mihinkään puolueeseen. Maaliskuusta lähtien hän johti Azerbaidžanin kansallista komiteaa. Osallistui Kaukasian muslimikongressin työhön (huhtikuu 1917, Baku) ja ensimmäiseen koko Venäjän muslimikongressiin (toukokuussa 1917, Moskova), joissa hän puolusti Venäjän liittovaltiorakennetta.

Hänet valittiin koko Venäjän perustavaan kokoukseen, jonka bolshevikit hajottivat ensimmäisen kokouksen jälkeen.

Azerbaidžanin demokraattisen tasavallan (ADR) julistuksen jälkeen 28. toukokuuta 1918 - sen ylimääräinen edustaja Georgiassa , Armeniassa ja Ottomaanien valtakunnassa . Istanbulissa ollessaan hänet nimitettiin ADR:n ulkoministeriksi (6. lokakuuta - 7. joulukuuta 1918). 7. joulukuuta 1918 hänet valittiin ADR-parlamentin puheenjohtajaksi poissaolevana. Johti ADR - valtuuskuntaa Pariisin rauhankonferenssissa .

Neuvostovallan asettumisen jälkeen Azerbaidžanissa (28. huhtikuuta 1920) hän lähti maanpakoon. Osallistui Genovan konferenssiin ja Lausannen konferenssiin , joissa hän otti esiin kysymyksen Azerbaidžanin laittomasta miehityksestä 11. puna-armeijan toimesta ja kieltäytyi (yhdessä muiden Azerbaidžanin valtuuskunnan jäsenten kanssa) käyttämästä jälkiliitettä "ov" sukunimi, joka otetaan sukunimellä Topchubashi (katso muistolaatta Pariisin rakennuksen julkisivussa, jossa Alimardan bey asui)

Hän kuoli Pariisissa 8. marraskuuta 1934 . Hänet haudattiin Saint-Cloudiin [8] , Pariisin läntiseen esikaupunkiin.

Suhde uskontoon

Uskonnon mukaan A. Topchibashev oli muslimi . Hänen vanhempansa olivat shiialaisia ​​[2] . A. Topchubashov toimi usein yleisten muslimien etujen mukaisesti asettamatta sitä tai toista muslimisuuntausta etusijalle. Vuonna 1908 päivätyssä kirjeessään Salimgirey Dzhantyurinille , joka oli omistettu yhteisen muslimihengellisen instituution luomiselle, hän keskittyi islamilaisten liikkeiden yksilöllisyyden puolustamiseen, mikä esti tämän ajatuksen. Tältä osin A. Topchibashev kirjoitti: "Jos minulla olisi valtaa, hirttäisin kaikki sunnit , shiiat , azamit jne. ja jättäisin vain muslimit" [9] , tukien myös Transkaukasian Sheikh-al-Islamin lausuntoa. Shia Abdusalam Akhundzadesiitä, ettei hän tunnusta näitä liikkeitä, koska hän pitää itseään muslimina [10] . Samalla hän yhtyi näkemykseen, jonka mukaan ero sunnien ja shiialaisten välillä on puhtaasti poliittinen, ja piti sitä "vain persialaisten kiihkeä fantasia , joka toi suuren osan Zoroasterin uskonnosta islamiin " [11] . (Persialaiset ovat perinteisesti shiia - noin).

Myöhemmin A. Topchibashev osoitti suoraan kuulumisensa islamin sunnihaaraan. Joten tapaamisessa Ottomaanien valtakunnan suurvisiirin Talaat Pashan kanssa lokakuussa 1918, tämä kertoi hänelle, että kun suurlähettiläs Ioffe kysyi: "Mitä yhteistä sinulla on valkoihoisten muslimien kanssa? Loppujen lopuksi he ovat shiialaisia, ja te olette sunniturkkilaisia”, hän julisti kuuluvansa shiioihin [1] (Talaat Pasha oli Bektashi Sufi -järjestyksen [12] seuraaja , lähellä shiiaa). Sitten A. Topchibashev lisäsi: "Jos olisin kanssanne Berliinissä , kertoisin herra Ioffelle, että olen valkoihoinen muslimi, mutta olen sunni (vaikka synnyin shiialaisista vanhemmista)" [1] [2] .

Muisti

Kirjallisuus

Muistiinpanot

  1. 1 2 3 Jamil Hasanly . Azerbaidžanin tasavallan diplomatian historia: Azerbaidžanin demokraattisen tasavallan ulkopolitiikka (1918-1920) . - Nauka, 2010. - T. I. - S. 197-198. - ISBN 978-5-9765-0899-6 , 978-5-9765-0900-9, 978-5-02-037267-2, 978-5-02-037268-9Alkuperäinen teksti  (venäjäksi)[ näytäpiilottaa] Suurlähettiläs Ioffe korosti myös, että Venäjän proletariaatti "ei antaisi" muslimitalonpoikien kärsiä bekkien ja rikkaiden ikeen alla, ja huomautti myös Talaat Pashalle: "Mitä yhteistä sinulla on kaukasialaisten muslimien kanssa? Loppujen lopuksi he ovat shiialaisia, ja te olette sunniturkkilaisia." Hylkääessään tämän naurettavan väitteen Talaat Pasha vastasi: "Tässä olen turkkilainen, mutta olen shiialainen." Tarinansa tässä vaiheessa Topchibashev lisäsi: "Jos olisin kanssasi Berliinissä, kertoisin herra Ioffelle, että olen kaukasialainen muslimi, mutta olen sunni."
  2. 1 2 3 A.A.:n diplomaattiset keskustelut Topchibashev Istanbulissa (Azerbaidžanin tasavallan ylimääräisen lähettilään ja täysivaltaisen ministerin asiakirjat). 1918-1919 _ - Ergun. - Baku, 1994. - 160 s.
  3. https://www.landrucimetieres.fr/spip/spip.php?article1695
  4. Cəmil Həsənli. Əlimərdan bəy Topçubaşovun doğum tarixi ilə bağlı dəqiqləşdirmə  (Azerbaidžani)  (linkki ei saatavilla) . Oguz Haberleri . oguz-news.net (3. elokuuta 2013). Haettu 27. syyskuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 13. huhtikuuta 2015.
  5. Baku Commercial and Industrial List // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : 86 osana (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1890-1907.
  6. Eva-Maria Auch . Sopeutumisen ja itsensä vahvistamisen välillä. Muslimien älymystön kansallisen identiteetin etsinnän alkuvaihe ja uuden yhteiskunnan syntyminen Kaakkois-Kaukasiaan (1875-1905)  (venäjä) , sakharov-center.ru. Arkistoitu alkuperäisestä 15. lokakuuta 2007. Haettu 29. huhtikuuta 2012.
  7. Siperian kauppalehti. Nro 138. 22. elokuuta 1906. Tyumen. Taide. 2. . Haettu 28. kesäkuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 18. elokuuta 2021.
  8. Ramiz Abutalibovin kokoelmasta. Valokuva Topchibashevin perheen haudasta Saint-Cloudissa, Pariisin esikaupungissa . ourbaku.com. Haettu 10. marraskuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 20. marraskuuta 2012.
  9. Asiakirjat ja kirjeet ..., 2012 , s. 72.
  10. Asiakirjat ja kirjeet ..., 2012 , s. 73-74.
  11. Asiakirjat ja kirjeet ..., 2012 , s. 69.
  12. Ernest Edmondson Ramsaur. Nuoret turkkilaiset: alkusoitto vuoden 1908 vallankumoukselle  (englanniksi) . Russell & Russell. - 1970. - s. 113.Alkuperäinen teksti  (englanniksi)[ näytäpiilottaa] On varmasti selvää, että monet nuoret turkkilaiset olivat Bektashi-veljeskunnan jäseniä ja että jotkut olivat sekä vapaamuurareita että bektashia – Talat Pasha , Riza Tevfik ja Sheyhulislam Musa Kazim Efendi kuuluivat kaikki tähän kategoriaan.
  13. Ensimmäinen azerbaidžanien diasporan järjestö 1900-luvun historiassa perustettiin Ranskassa . Haettu 8. huhtikuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 1. maaliskuuta 2019.
  14. Parisdə Əlimərdan bəy Topçubaşovun 150 illik yubileyi qeyd edilib  (Azerbaidžani)
  15. 19.04.2013. Azərbaycanın gorkəmli şəxsiyyətləri. (linkki ei saatavilla) . Haettu 30. maaliskuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 30. marraskuuta 2018. 

Linkit